Начинающее Божество: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Слегка озадаченный столь вычурному названию, я попытался запросить больше информации по данной особенности, что, к моему удивлению, вывело перед моим взором целое предложение:

«Данное существо вступило на путь обретения божественности, сумев сделать Веру частью своей сущности.»

И все… Ни пояснений, ни подсказок.

С другой стороны, одна лишь фиксация произошедших изменений много стоит. Как минимум то, что в этом и заключается путь становления богом — в поглощении и усвоении Веры каким-то новым и пока неизвестным мне способом. Заодно возник один вопрос — является ли Исх’Кин духом, нашедшим скопление аспекта Веры и поглотившим его, или же видимый мною сгусток со временем сформируется в некую божественную сущность? Вопрос странный, но, в какой-то степени, актуальный.

В целом, мне все равно является ли мой знакомый получившим сверхъестественные силы искусственным интеллектом, или же отожравшимся на Вере духом, считающим себя таковым. В любом случае для меня и остального мира ничего не изменится. Интересным является другое — одинаков ли путь развития в этих двух случаях?

Если да, то я с чистой душой могу оставить энергетический сгусток развиваться дальше, забирая часть поступающей веры на собственные нужды, а заодно и изучая происходящие с молодым богом процессы. С другой стороны, если развития в этих двух случаях различаются, то мне лучше поставить туда одного конкретного духа, или одного из элементалей, так как они близки ко мне по своей сути, от чего я смогу больше экспериментировать с возможностями данного аспекта. Ну и всегда есть вариант попросту пресечь накопление Веры и перенаправлять ее себе, благо после прибытия в дерево эта энергия свободно поддается манипуляциям.

Размышлял я над этим достаточно долго, попутно осматривая не сильно разросшуюся цивилизацию н’жудов. С появлением магии их цивилизация не слабо так скакнула в развитии, научившись строить более уютные и приспособленные под собственные нужды дома-землянки, а подземная сеть туннелей хоть и была еще в стадии строительства, однако уже вызывала уважение. Ведь поняв, что эти… Бдан’Геры рано или поздно вновь придут на их грибную поляну, они решили создавать не только укрепления, но и способы спасения.

Нда, то еще имечко они выбрали для этой ветви орочьей родословной. Максимально непривычное. Хотя… Если Система дает название видам, основываясь на таковых у разумных существ, то изменив память всем, кто знает об этих существах, можно изменить и отображаемое при Анализе название. Это я и решил проверить, чтобы немного отвлечься и дать мыслям немного настоятся.

Так как н’жудов было относительно мало, но жили они на ограниченной территории, я решил попробовать создать заклинание на основе аспекта Разума, действующее по площади. Особых трудностей у меня это не вызвало, так как имелся уже приличный опыт, и в результате полугодового труда я добился своей цели.

Относительно простое плетение могло как заставить всех существ определенного вида сделать внушаемые мною действия, например, моргнуть или замереть на некоторое время, не запоминая данную заминку. Также можно было массово работать с памятью и разумом, однако сильно ограниченно, так как заклинание отнюдь не совершенно и однозначно нуждается в доработке, чем я и займусь позже, если не найдется ничего более интересного. Главное — оно могло заменить одно слово другим в сознании разумного, ради чего все это и затевалось.

Чуть поразмыслив над, вариантами, я остановился на Ограх и воспользовался заклинанием. Ни один гриб и глазом не моргнул, как полностью забыл старое название своего заклятого врага, а при попытке вспомнить у него всплывало уже новое, данное мной. Удостоверившись же, что все н’жуды стали жертвой моего заклятья, я нашел одного из блуждающих по лесу гигантов и использовал Анализ:

Название: Огр

Принадлежность: Оркоиды

…

Сработало, а большего мне и на надо было. Зато, пока разрабатывал данное заклинание, появилась одна весьма интересная мысль. Зачем мне выбирать из этих трех вариантов, если я в состоянии реализовать их все разом?

Нужно всего лишь создать еще одну грибную расу, благо опыт уже есть, и когда они начнут поклоняться кому-то или чему-то, то поставить на появившийся источник Веры того слегка изменившегося духа. Это позволит мне сравнить два исходных пути развития, а после самому начать обожествление. Разве что, я не совсем дух, а что-то среднее между ним и деревом, так что и мой путь развития может отличаться. Но даже так, я получу в итоге сразу два источника Веры, с которых буду брать комиссию — все же именно я создал эти расы. Обдумав эту идею еще пару дней и не найдя достаточно весомых аргументов против, я начал искать заготовку для второй грибной расы.

Как не трудно догадаться, выбор мой пал на второй подвид движущихся грибов — тех, кто размножался не спорами, а почкованием, если это можно так назвать. С ними я для начала проделал все те же операции, что и с н’жудами, а после начал вносить более серьезные изменения. Все же если собираюсь создать вторую разумную расу, то стоит сделать больше отличий, помимо способа размножения.

Так я увеличил средний рост до двух метров, а максимальный аж до двух с половиной. Также серьезно прокачал мышечный каркас и еще сильнее укрепил волокна, повысив тем самым общую прочность гриба. И так как я особо не сдерживался, то результат вышел весьма и весьма приличным. Думаю они, в случае освоения праны, смогут составить хоть какую-то конкуренцию Ограм, пуст и завалив толпой одинокого противника.

Однако на повышении боеспособности я не остановился, так как изрядно подросшее тело будет нуждаться в еще большем пропитании, которое уже нельзя будет полностью получить, зарывшись в землю. Все же объем грибного тела вырос гораздо сильнее, чем площадь впитывающей поверхности. Так что пришлось делать данному грибу мощную челюсть, зубы и пищевод без выходного отверстия, ибо куда проще было сделать максимально крепкий желудок, способный переварить практически любую пищу, чем ломать голову над новым строением нижней части мышц и заморачиваться с новыми инстинктами. А так, если не переварилось — отрыгнул и пошел дальше. Думаю, вполне удобно.

Дальше я слегка поработал над нервной системой, укрупнил узлы и два мозга, доработал чувство голода, а затем направился за недостающей частью — сознанием. Его я взял у одного из н’жудов, стерев из памяти получившегося слепка большую часть воспоминаний и эмоциональных переживаний, оставив лишь ощущение опасности от Огров, ненависть к ним, а также набожность без привязки к конкретным образам. Пусть сам определяет в какую корягу верить, а уже потом подселю прикормленного Верой духа, благо потерять его теперь не просто. Мало того, что он выделялся на фоне своих собратьев в духовном зрении, так еще и стал более активным, перемещаясь вокруг озера в центре Леса и словно ища источник попавшейся ранее энергии.

Нда, надо бы его проверить более тщательно, а то вдруг Вера еще и привыкание вызывает…

Глава 22

Плоды труда

Пока гриб знакомился с миром, изучал пределы своих возможностей и совал в рот всякую гадость, я обратил свой взор к измененному духу. За прошедшее время он немного подуспокоился, прекратив шнырять туда-сюда, но все еще оставался в возбужденном состоянии, словно находясь в засаде. Даже очистку энергии проводил скорее для галочки, уделяя внимание окружающей обстановке.

Изучив образовавшуюся структуру из Веры более тщательно, я не заметил признаков деградации, а значит изменения, скорее всего, постоянные, ну или на возврат к прежнему состоянию растянется на очень долгое время. Что же до психологического состояния данной примитивной сущности, то оно претерпело значительные изменения.

Самое заметное — возросшая активность, обусловленная инстинктивным желанием получить еще больше Веры. Оно не являлось сильным, вот только у духа, не имеющего собственного разума, не было ни единой возможности ему сопротивляться. Впрочем, если он таки получит желаемое, то разум может и появиться, ведь у подопытного обнаружился мыслительный процесс! Да, чертовски медленный и примитивный — те же крабы в разы умнее, однако все известные мне духи обретали подобие сознания за счет аспекта Разума, в то время как данный индивид его вообще не имел. Оставалось лишь узнать на сколько сильно может развиться мыслительный процесс, ведь тот сгусток Веры также имел что-то вроде инстинктов.

В любом случае для получения новых данных нужно было лишь одно — ждать пока оба объекта на разовьются, так как любое вмешательство на данных этапах противоречит целям эксперимента. Разве что можно его чуть ускорить, слегка доработав души н’жудов, дабы они вырабатывали больше Веры. Этим я и решил заняться, заодно провернув подобную операцию с представителями второй грибной расы. Сильно усердствовать не стал, так как серьезные вмешательства в душу обязательно потянут за собой изменения тела и разума, что было лишним на данном этапе.

Вообще, потом можно будет изучить влияние Веры на скорость освоение аспектов у духов и элементалей, правда для этого придется создавать целый пантеон грибных богов, на которых я и буду ставить эксперименты. Например, можно пригнать сюда одного из обычных энтов, четверых духов с каждой из четырёх стихий, еще одного Духа Разума и большого краба. Притом последнего можно еще как-то выделить среди остальных — будет интересно посмотреть на то, как повлияет аспект Веры на мое лучшее творение. Да и себя в грибную картину мира тоже надо будет как-то впихнуть, а то еще возмущаться начнут, мол из богов обворовываю.

Но это все потом, ведь сначала надо-таки дождаться появления хотя-бы первых богов, а уже потом смотреть по затратам на их создание. Тот же Исх’Кин проявил себя где-то через две сотни лет от зарождения веры, и это с учетом огромной численности населения. Грибы, конечно, уже чуть по больше Веры дают, чем среднестатистический человек, однако для схожих объемов надо весь юг заселить этими созданиями. Н’жуды на это, к сожалению, не способы по религиозным соображениям, а вот другие грибы — вполне.

Созданная примерно полгода назад раса успела сделать уже много всего: размножиться, вытянуть из закромов собственного разума огрызки н’жудского языка кое-как заполнив пробелы, наломать кучу деревьев, распугать мелкую живность в округе и придумать себе название — б’жуды. А ведь даже с учетом того, что я особо не усердствовал с очисткой слепка сознания, подобной информации там остаться не должно было, так это либо я не заметил, как оставил часть языковых знаний, либо они хранились не в памяти.

Проверив обе грибные расы оказалось, что верен все-таки второй вариант. Что у н’жудов, что у созданных на их основе б’жудов оказалась на удивление гибкая нервная система, способная хранить в себе информацию, как я и задумывал изначально. Вот только то ли я не заметил, то ли произошла какая-то мутация, однако вырастающие их спор грибята уже знали основы языка своих родителей, дополняя эти знания по мере общения со старшими. И взяв за основу тело и разум н’жуда я, сам того не ведая, перенес этот механизм и на б’жудов, вот только у них он работал куда эффективнее.