Осень Средневековья. Homo ludens. Тени завтрашнего дня: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

4 Molinet. Faictz et dictz. Fol. 188 v.

5Journal d’un bourgeois, p. 336; cp.: p. 242, № 514.

⁶ Ghillebert de Lannoy. Œuvres / Ed. Ch. Potvin. Louvain, 1878, p. 163. То же сообщает и Ренье Знуа об уличной стычке между хуксами и кабельяусами в Хаарлеме в 1444 г.: Rerum belgicarum Annales / Ed. Sweertius. Antwerpen, 1620, p. 149.

7Les cent nouvelles nouvelles. II, p. 101.

8Le Jouvencel. II, p. 107.

9Songe du viel pèlerin // Jorga. Phil. de Mézières, p. 423, № 6.

10Journal d’un bourgeois, p. 214, 289, № 2.

¹¹ Gerson. Opera. I, p. 206.

¹² Jorga. Op. cit., p. 308.

13 Moll W. Johannes Brugman. II, p. 125.

¹⁴ Chastellain. IV, p. 263–265.

15 Ibid. II, p. 300; VII, p. 222; Jean Germain. Liber de Virtutibus, p. 10 (упомянутая здесь менее строгая практика поста может относиться к иному времени); Jean Jouffroy. De Philippo duce oratio (Chron. rel. à l’hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. III), p. 118; Fillastre G. Le premier livre de la Toison d’or. Fol. 131. О набожности Филиппа Доброго см.: Huizinga J. La physionomie morale de Philippe le Bon // Annales de Bourgogne. 1932 (Verzamelde Werken. II, p. 216 ff.).

¹⁶ La Marche. II, p. 40.

¹⁷ Monstrelet. IV, p. 302.

¹⁸ Jorga. Op. cit., p. 350.

19 Ibid, p. 444; Champion. Villon. I, p. 17.

²⁰ Œuvres du roi René / Ed. Quatrebarbes. I, p. CX.

21 Княжеская пустынь в замке Рипай (близ Тонона на Женевском озере) уже в эти годы привлекала большое внимание и давала повод к преувеличенным слухам, которые в конце концов переросли в откровенную клевету. Для Амедея VIII, впоследствии антипапы Феликса V, с его бегством от мира, все это, без сомнения, было преисполнено глубочайшей серьезности. Мах Bruchet (Le château de Ripaille, P., 1907) показывает, что выражение faire ripaille [пировать, кутить] с названием замка не имеет ничего общего; однако, по-видимому, он заходит чересчур далеко, когда и с такими трезвыми сведениями, как у: Monstrelet. V. Р. 112, – разделывается как с клеветническими.

²² La Marche. I, p. 194.

²³ Acta Sanctorum. Jan. II, p. 1018.

²⁴ Jorga. Op. cit., p. 509, 512.

²⁵ В данном случае не имеет значения, признавала ли Церковь этих лиц святыми или только блаженными.

26 André du Chesne. Hist. de la maison de Chastillon sur Marne, Paris, 1621; Preuves, p. 126–131; Extraict de l’enqueste fait pour la canonisation de Charles de Blois, p. 223, 234; Monuments du procès de canonisation du bienheureux Charles de Blois, duc de Bretagne. S. Brieuc, 1921, a также: Rev. des quest. hist. 1926. CV, p. 108. Сопричисление лику блаженных было завершено только к 1904 г.

²⁷ Froissart (ed Luce). VI, p. 168.

28 James W. The varieties of religious experience, p. 370 f.

²⁹ Ordonnances des rois de France. VIII, p. 398, nov. 1400; p. 426, 18 mars 1401.

³⁰ Mémoires de Pierre Salmon / Ed. Buchon. Coll. de chron. nationales. 3^e Supplément de Froissart. XV, p. 49.

³¹ Froissart (éd. Kervyn). XIII, p. 40.

32 Acta Sanctorum. Julii, I, p. 486–628. Проф. Венсинк обратил мое внимание на то, что обычай ежедневно записывать свои прегрешения был освящен весьма давней традицией; что он был описан еще Иоанном Лествичником (ок. 600 г.): Johannes Climacus. Scala Paradisi / Ed. Raderus, p., 1633, p. 65; что он известен также исламу (у Газали) и что придерживаться его рекомендует и Игнатий Лойола в своих Exercitia spiritualia [Духовных упражнениях].

33 Dupont Renier G. Jean d’Orléans, comte d’Angoulême d’après sa bibliothèque // Luchaire. Mélanges d’histoire du Moyen âge. III (1897), p. 39–88; Idem. La captivité de Jean d’Orléans, comte d’Angoulême // Revue historique. 1896. LXII, p. 42–74.