Воспитание каббалиста: читать начало книги онлайн

– Простите, рабби, – сказал я как можно более тактично, – но, как вы знаете, я намерен всегда праздновать Шаббат с вами здесь, в Израиле. Этому могут помешать только мои деловые поездки в Соединенные Штаты. И это проблема, потому что в Штатах я уже готов произносить молитвы Шаббата, когда вы только просыпаетесь. Поэтому разлуку с вами и Израилем я воспринимаю еще более остро.

Учитель коснулся моей руки.

– Внимательно огляди эту комнату, – сказал он.

Мы сидели в синагоге, устроенной в новом здании с его высокими потолками и арочными окнами. Перед нами был простой алтарь, который я сразу полюбил, с его изящным стареньким ковчегом и подсвечниками. Мне никогда не хотелось расставаться со всем этим.

– Это комната, о которой ты всегда должен помнить во время молитвы. Когда ты будешь произносить свои молитвы в Америке, ты на самом деле будешь здесь, со мной. Согласно учению каббалы, время и пространство – это только ощущения, а не реальность. В Верхних мирах времени и пространства не существует. В будущем, когда бы ты ни молился, где бы ты ни был, ты сначала должен осознать, что находишься в синагоге этого здания, которая, обещаю, будет оставаться такой, какая она есть, и никогда не изменится. Нарисуй эту картинку в своем уме ясно и четко. Так ты будешь по-настоящему рядом со мной. Помни, что разница во времени и расстояние – это всего лишь иллюзия. Где бы ты ни был, мы будем вместе.

Удивительно то, что, по сути, учитель говорил о самых передовых концепциях космологии и физики, верность которых была доказана лишь недавно: эти концепции говорят о том, что мы живем во вселенной, устроенной по принципу «все сразу», где наше человеческое восприятие времени – это просто иллюзия. Великий каббалист Рав Ицхак Лурия (Ари) знал об этом еще пятьсот лет назад, но всему остальному миру науки потребовались века, чтобы прийти к пониманию этой мысли.

Многие истории Зоара происходят в мире, который можно назвать квантовым миром параллельных вселенных, летающих сверхъестественных существ и потрясающих эллипсов времени и пространства. Однако в созданной сознанием реальности Зоара все это совершенно логично. Каббала учит, что время и пространство – это функции скорее духовных, чем физических законов. Подобно тому, как сознание может заставить расступиться воды Красного моря, и подобно тому, как Свет может отменить присутствие тьмы, границы, на которые мы привыкли наталкиваться в своей жизни, можно преодолеть при помощи более высокого уровня осознания. Интересно то, что время буквально ничего не значило для библейских патриархов и праматерей. Содержащиеся в Библии указания на время никогда не следует воспринимать буквально. Например, тот факт, что библейские персонажи доживают до очень преклонного возраста, не указывает на число лет, в течение которых бились их сердца. Их возраст, скорее, это выражение достигнутых ими духовных высот.

Пока Рав Брандвайн работал со своими бумагами в нескольких метрах от меня, я с восхищением наблюдал за его способностью быть одновременно в полной концентрации и совершенной безмятежности. Его движения были столь тихи и отточены, что я не слышал его и несколькими минутами позже, когда он собрал вещи и ушел к себе спать. В ту ночь я закрыл синагогу и вернулся в свою квартиру в Тель-Авиве, где жил в то время.

Много дней после этого слова Рава Брандвайна эхом отзывались в моей памяти. С того дня и до сих пор, где бы я ни молился, я прежде всего пребывал в том здании в Старом Иерусалиме, которое оставалось тихим и гостеприимным для всех, кто отправлялся туда в своих мыслях и молитвах. Теперь мне понятно, зачем много лет назад он купил это здание: чтобы у тех из нас, кто скитается в духовном изгнании, был дом, куда всегда можно вернуться, пусть и только в молитвах. Это еще и причина того, почему в каждый Каббала Центр я передал снимки мест погребения праведников и каббалистов: чтобы земля Израиля стала ближе к нам в нашей духовности.

Благодаря Раву Брандвайну сегодня многие тысячи людей молятся в Израиле, забыв об ограничениях времени и пространства, пусть даже физически мы остаемся за пределами этой страны.

Я видел, как благословенной памяти лицо моего учителя светится, подобно сиянию небосвода

Учитель часто говорил мне, что, если я действительно хочу знать, правильно ли я поступаю, я должен оглянуться вокруг, чтобы увидеть, с каким противодействием я сталкиваюсь. Если мне противостоят неправедные люди, значит, можно быть уверенным, что мои достижения действительно чего-то стоят.

Процесс публикации рукописи Рава Йегуды Ашлага «Учение Десяти сфирот» дал множество примеров такого противодействия. Сегодня у нас есть возможность читать этот труд благодаря сложностям и страданиям, которые пришлось пережить Раву Брандвайну.

Рав Ашлаг, учитель Рава Брандвайна и автор «Сулама», оставил после себя рукописную книгу «Учение Десяти сфирот». У него не было возможности издать ее до самой своей смерти. Однако мой учитель был уверен, что ее издание принесет пользу огромному количеству людей, которые ушли от духовности, и принялся за реализацию этой своей идеи. Более того, он предсказывал, что данная книга станет одной из главных сил, которые заново разожгут огонь духовности по всему миру. В последний год жизни он начал работать над этими рукописями и написал введение к изданию всех шестнадцати томов.

Сатан был прекрасно осведомлен о том, что началась великая работа, и сразу же начал противодействовать ей. Сначала один из родственников Рава Ашлага начал противиться самой идее издания Равом Брандвайном этой книги. Но Рав Брандвайн был самым выдающимся из учеников Рава Ашлага, так кто же еще мог выполнить эту работу? Как я позже узнал, родственники Рава Ашлага однажды попросили его учить их так же, как он учил моего учителя, но Рав Ашлаг вежливо им отказал, предложив вместо этого учиться с Равом Брандвайном. Они были очень обижены, и теперь Рав Брандвайн за это расплачивался. Это напомнило мне слышанную как-то историю о Раве Ицхаке Лурии (Ари). Однажды к нему пришел один человек и обратился с похожей просьбой – учиться вместе с ним. Вместо того чтобы сказать «да», Рав Лурия ответил, что он должен учиться у другого раввина. Тот человек так и не простил ему этого.

Родственник Рава Ашлага даже подал против Рава Брандвайна иск и заставил его предстать перед судом в Тель-Авиве, требуя отменить публикацию «Учения Десяти сфирот». В течение всего суда Раву Брандвайну не давали слова, ему даже не позволяли встать, и когда судья наконец вынес вердикт не в его пользу, он подумал: «Судья, сейчас я вынужден сидеть. Но придет время, когда и тебе придется сидеть».

Прошло несколько месяцев, и тот самый судья был пойман на воровстве. Разгорелся грандиозный скандал, который, как оказалось, мой учитель предвидел.

В конце концов Рав Брандвайн пришел к соглашению с этим родственником, и «Учение Десяти сфирот» было издано. Нам остается только благодарить Творца за то, что эта рукопись не разделила судьбу других работ Рава Ашлага, которые до сего дня остаются скрытыми, и многие из которых сильно повреждены.

Сила нашей мысли и нашей решимости – это священный инструмент, который никогда не сломать. Потому что, как учит каббала, сила мысли безусловно способна преодолевать иллюзии времени, пространства и движения. Я был очень зол, когда профсоюз продал здание Рава Брандвайна. Как могли они избавиться от этого дома, если он принадлежал моему учителю, особенно принимая во внимание, что их цели были исключительно материальными? Однако все это время мне каждый день удавалось молиться в том здании, а ведь прошло уже более тридцати лет. Сегодня Каббала Центры есть во всех уголках мира. Я знаю, что этого успеха не удалось бы достичь без постоянной помощи Рава Брандвайна, а до него – Рава Ашлага. Они продолжают участвовать в нашей жизни ежесекундно.

Как-то раз, за несколько недель до ухода Рава Брандвайна из жизни, я вошел в его кабинет поздней ночью и увидел, что лицо его светится, подобно сиянию небосвода.

– Что случилось? – удивленно спросил я. Он очень спокойно посмотрел на меня, и в глазах его я увидел удивительный Свет.

– Я закончил подготовку к печати последнего тома «Учения Десяти сфирот», – сказал он. – Теперь работа завершена.

В ту ночь наш учитель, великий Рав Ашлаг, явился Раву Брандвайну во сне. Он, едва коснувшись, поцеловал его в лоб и произнес священное благословение без слов. В тот же вечер Рав Ашлаг приснился и мне. В моем сне Рав Ашлаг пришел ко мне и сказал, что Рав Брандвайн – это воплощение Рава Моше Хаима Луццато, великого каббалиста XVIII века. Великий труд Рабби Луццато «Путь праведных» стал посвящением Творцу, которое нечасто встретишь в наше время. Он писал о еврейской этике и духовности, а также об образе жизни, который немногие из современных людей считают своей целью.

На следующее утро мы оба подробно пересказали друг другу свои сны и были глубоко тронуты. Первый том «Учения Десяти сфирот» был издан в 1969 году.

Будет человек, который разъяснит смысл его книг

Наша способность помогать и делиться с другими изначально бывает скрыта, и мы не знаем о своих подлинных способностях в этой связи. Этот потенциал проявляется только через служение Творцу.

В те годы, когда мы вместе занимались, мой учитель всегда доходчиво разъяснял мне «Учение Десяти сфирот». Главное внимание он уделял идеям и темам, нечасто используя для их разъяснения примеры и истории. Однако когда я начал учить сам, я использовал совершенно другие методы. Я использовал множество историй и примеров, но никогда не готовил их. Не делаю я этого и сейчас. Чудесным образом те семь лет, что я провел с Равом Брандвайном, принесли мне удивительный дар доносить до людей идеи каббалы так, словно мой учитель вкладывает свои идеи в мою голову и произносит их моими устами.

Как же я заслужил этот дар, и почему на меня была возложена обязанность по распространению каббалы среди стольких людей? Я долго и напряженно раздумывал над этими вопросами и могу сказать только, что за все время, проведенное с Равом Брандвайном, я никогда не думал о собственных нуждах, когда дело касалось нужд моего учителя. И я верю, что именно благодаря этой верности и преданности ему он никогда не покидает меня. Действительно, после его смерти был короткий период, когда я утратил уверенность, и для меня было удивительно, что каббала действует и без него, но скоро уверенность ко мне вернулась, и с тех пор никогда меня не покидала. С того момента я всегда чувствовал его присутствие рядом с собой и его голос внутри себя.

– В современном мире есть так много людей, утративших веру, – часто говорил Рав Брандвайн. – Цель Рава Ашлага, а затем и моя цель состояла в том, чтобы восстановить эту веру, сделав каббалу понятной среднестатистическому человеку. Народы мира не могут продолжать свое существование без духовности. Я не понимаю, почему за все это время никто еще не предложил великое и очевидное решение этой проблемы: каббалу и великую книгу о каббале – Священный Зоар. Вместо этого те самые богословы, у которых был доступ к этому всеисцеляющему средству, либо отказывались от него, либо писали о нем несуразицы, что делало невозможным возвращение среднестатистического человека к духовности.

Повернуть этот процесс вспять могло только чудо, говорил Рав Брандвайн, и это было чудо самой каббалы. Две тысячи лет назад Рав Шимон бар Йохай сказал, что искупление человечества близко. Рав Ашлаг и другие великие мудрецы работали всю жизнь над тем, чтобы сделать это возможным. Скоро нашему вековому изгнанию из мира духовности будет положен конец.