Учение о цвете. Теория познания: читать начало книги онлайн

792. При этом обозначении нужио изгнать все, что в красном могло бы производить впечатление желтого или синего. Нужно представить себ$ вполне чистый красный цвет, совершенный, высушенный на белом фарфоровом блюдечке кармин. Мы не раз называли этот цвет, вследствие его высокого достоинства, пурпуром, хотя мы п знаем, что пурпур древних больше склонялся в сторону синего.

793. Кто знает призматическое возникновение УРУР> найдет парадоксальным наше утверждение, что этот цвет, частью актуально, частью потенциально, содержит в себе все остальные цвета [8]).

794. Если мы видели постепенное потенцирование желтого и синего в красный и подметши испытанные нами при этом чувства, то можно предвидеть, что соединение потенцированных полюсов принесет настоящее успокоение, которое я назвал бы идеальным удовлетворением. Так и при Физических Феноменах это высшее из всех цветовых явлений возникает из встречи двух противоположных концов, которые постепенно сами подготовились к соединению.

776. В качестве пигмента он является нам, однако, в готовом виде: самый совершенный красный цвет дает кошениль, хотя этот материал, благодаря химической обработке, склоняется то к положительной, то к отрицательной стороне; и разве только в лучшем кармине можно получить полное равновесие.

777. Действие этого цвета так же единственно, как его природа. Он дает впечатление как серьезности и достоинства, так и прелести и грации. Первое он осуществляет в своем темном сгущенном состоянии, второе — в светлом разреженном. Так достоинство старости и миловидность юности могут одеваться в один цвет.

778. История рассказывает немало о страсти правителей к пурпуру. Обстановка такого цвета всегда серьезна н роскошна.

779. Через пурпуровое стекло хорошо освещепный ландшафт рисуется в страшном свете. Такой тон должен бы расстилаться по земле и небу в день страшного суда.

780. Так как оба материала, которыми преимущественно пользуются красильщики для получения этой краски, кермес и кошениль, склоняются более или менее к положительной и отрицательной стороне, чему можно также содействовать обработкой кислотами и щелочами, то нужно заметить, что Французы держатся активной стороны, как показывает Французский багрец, отливающий желтым цветом, итальянцы же остаются на пассивной стороне, так что их багрец дает предчувствовать синий цвет.

781. Подобной щелочной обработкой получается кармазин, цвет, который, вероятно, очень ненавистен Французам, так как выражениями sot ей cramoisi, m^chant en cramoisi они обозначают крайнюю степень пошлого п злого.

ЗЕЛЕНЫЙ.

782. Если желтый и синий, на которые мы смотрим как на первые и простейшие цвета, соедипить при самом их появлении, на первой ступени их действия, то возиикает тот цвет, который мы называем зеленым.

783. Наш глаз находит в нем реальное удовлетворение. Когда обе материнских краски находятся в смеси как раз в равпо- весии, так что ни та, ни другая не заметна, глаз и душа отдыхает па этом смешанном как на простом. Не хочешь итти дальше и не можешь итти дальше. Поэтому для комнат, в которых постоянно находишься, обои выбираются обыкновенно зеленого цвета.

Цельность и Гармония

784. Мы принимали до сих пор, в целях нашего изложения, что глаз может быть вынужден отожествиться с каким — нибудь отдельным цветом; однако, это бывает возможно лишь на мгновение.

785. Дело в том, что когда мы видим вокруг себя один цвет, возбуждающий в нашем глазу ощущение своего качества и своим присутствием вынуждающий нас оставаться в тожественном состояиин, то наш орган неохотно терпит такое принуждение.

786. Когда глаз видит цвет, в нем сейчас же пробуждается деятельность, и по своей природе он должен сразу — столь же бессознательно, как и необходимо — породить другой цвет, который вместе с первоначально данным содержит цельность всего цветового круга. Один отдельный цвет возбуждает в глазе, посредством специфического ощущения, стремление к всеобщ- иости.

787. И вот, чтобы воспринять эту цельность, чтобы достпг- цуть самоудовлетворения, глаз ищет рядом с цветным пространством бесцветное, чтобы вызвать на последнем требуемый цвет.

788. В этом и заключается, стало быть, основной закон всякой гармонии цветов, в чем каждый может убедиться на собствешюм опыте, в точности ознакомившись с теми экспериментами, которые мы привели в отделе о Физиологических цветах.

789. Когда же цветовая цельность предлагается глазу извне в качестве об’екта, глаз радуется ей, так как итог его собственной деятельности дается ему здесь как реальность. Мы скажем, поэтому, прежде всего об этих гармонических сопоставлениях.

790. Чтобы легче усвоить их, стоит только представить себе в указанном цветовом круге подвижный диаметр и водить его по всему кругу: оба конца будут все время указывать вызывающие друг друга цвета, которые можно, впрочем, свести, в- конце концов, к трем простым противоположностям.

791. Желтый вызывает нраспосиний, синий вызывает красно- желтый, пурпуровый вызывает зеленый, и наоборот.

792. Как предположенная нами стрелка отходит от средины в естественном порядке расположенных цветов, так своим вторым концом она сдвигается с противоположного деления и благодаря такому приспособлению к каждому вызывающему цвету легко найти вызываемый.

Не бесполезно было бы образовать для этого цветовой круг, который пе был бы прерывист, подобно нашему, а показывал бы цвета п их переходы в непрерывном течении: здесь мы стоим па очень важном пункте, который заслуживает всей нашей внимательности.

793. Если раньше, при созерцании отдельных цветов, мы возбуждались до известной степени патологически, поддаваясь отдельным ощущениям и чувствуя себя то в живом п стремительном состоянии, то в вялом и тоскливом, то возвышаясь до благородного, то опускаясь до пошлого, — то теперь врожденная нашему органу потребность в цельности выводит нас из этой ограниченности; орган сам дает себе свободу, порождая противоположность навязанного ему единичного впечатления, и тем самым — удовлетворяющую цельность.

794. Таким образом, насколько просты те собствешю гармонические контрасты, которые даются нам в этом узком круге, настолько важно указание, что природа имеет тенденцию через цельность вести нас к свободе, и что на этот раз явление природы непосредственно достается нам для эстетического употребления.

795. Мы можем сказать поэтому, что цветовой круг, как мы привели его, уже по самому матерьялу вызывает приятное ощущение; и здесь же уместно будет упомянуть, что радугу неправильно приводили до сих пор в качестве примера цветовой цельности; ей ведь нехватает главного цвета, чистого красного цвета, пурпура, который не может возникнуть, так как у этого явления, так же, как и у традиционного призматического изо- бражепия, желтокрасный и синекрасный цвета пе могут встретиться.

796. Природа вообще пе дает иам ни одного общего Феномена, где цветовая цельность была бы вполне на лицо. Экспериментами можно вызвать таковую в ее совершенной красоте. Но как все явлепие располагается в круге, это мы лучше всего поймем, нанеся пигменты иа бумагу, при наличности природ- пых задатков; после некоторого опыта и упражнения, мы, в конце концов, всецело проникаемся идеей этой гармонии и храпим ее в уме.

Характерные сопоставления

797. Кроме этих чисто гармонических сопоставлений, которые сами собой возникают и всегда связаны с цельностью, есть еще другие, которые создаются произволом и которые нам легче всего отметить указанием, что в нашем цветовом круге они располагаются не по диаметрам, а по хордам, и при том прежде всего с перескакиванием одного цвета.

798. Мы называем эти сопоставления характерными, потому что во всех них есть что — то значительное, навязывающееся нам с известным выражением, но ие удовлетворяющее пас, так как все характерное возникает только благодаря своему выделению из целого, как часть, стоящая в связи с этим целым, не растворяясь в нем.

[8] Пурпурного цвта нет в призматическом спектре; но его можно получить смешением крайних цветов спектра — красного и Фиолетового. Л. II.