Откровенно о Спасителе, или Тайная миссия Мессии: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр. 20:11–15; 21:1).

В мифологии всех народов мира «небо» и «земля» являются основными структурными подразделениями единого Космоса. Сам же Космос (от греч. κόσμος — «порядок», «упорядоченность»; «строение», «устройство»; «государственный строй», «правовое устройство», «надлежащая мера»; «мировой порядок», «мироздание», «мир»; «наряд»; «украшение», «краса») в мифологической картине мира понимается не как привычный человеку XX–XXI веков открытый космос, безбрежные просторы которого бороздят космические корабли, а также отважные космонавты, астронавты и тайконавты, а как «мироздание, понимаемое как целостная, упорядоченная, организованная в соответствии с определённым законом (принципом) вселенная».

Эти слова принадлежат действительному члену Академии наук СССР и Российской академии наук Владимиру Николаевичу Топорову. Они написаны в статье «Космос» из прекрасной советской энциклопедии «Мифы народов мира», в которой далее отмечается:

«Космос характеризуется “временностью” не только в своём начале (поскольку он возник), но нередко и в конце, когда он должен погибнуть в результате некоего катаклизма (вселенского потопа, пожара) или постепенного снашивания, “срабатывания” космического начала в хаосе. Иногда эта катастрофа Космоса мыслится как окончательная, в других случаях считается, что за ней должно последовать становление нового Космоса (напр., в эддическом “Прорицании вёльвы”)».

Напомним, что первые слова Библии посвящены именно сотворению мира, Космоса, в виде двух его важнейших подсистем: «В начале сотворил Бог небо и землю». Соответственно, гибель старого мира, старых «неба» и «земли», и рождение нового мира, новых «неба» и «земли», описанные в Апокалипсисе Иоанна Богослова, означают гибель одной Вселенной и рождение новой.

Это ли не «конец света»? Это ли не рождение нового мира? Это ли не описание пульсаций Космоса, проходящего цикл смерти-нового рождения? Это ли не выражение смысла «пульсирующая Вселенная» не математическими формулами и физическим абстракциями, а религиозно-мифологической символикой? Это ли не гибель старого, изношенного, отработавшего свой срок и свой век Космоса в «озере огненном» Большого сжатия, на смену которому приходит новый Космос, новые «небо» и «земля»?

Гибель, подсмотренная Иоанном в Духе за 2 тысячелетия до того времени, как наука поставила эти вопросы на повестку дня. Гибель всей Вселенской материи, всех земных форм жизни в результате сжатия Вселенной в изначальный микроскопический объём со сверхвысокой температурой и плотностью, в апокалиптическое «озеро огненное». (Во всяком случае, именно так представляет Большое сжатие современная релятивистская космология).

Уже сейчас гипотеза пульсирующей Вселенной имеет своих очень авторитетных сторонников в стане науки:

«Нет никаких параллельных вселенных. Есть последовательные. Они возникают после Больших взрывов. После последнего появилась наша Вселенная. И мы вместе с ней», — авторитетно заявляет сэр Роджер Пенроуз в статье с многозначительным названием «Вселенная не в своем уме».

А вот что пишет уважаемый Ли Смолин в сборнике «Эта идея должна умереть», считая, что ставшая уже «мейнстримной» идея — «Большой взрыв был первым моментом времени» — блокирует научный прогресс:

«Сейчас рассматриваются несколько сценариев того, что случилось в эпоху до Большого взрыва и как эта эпоха перешла в нашу расширяющуюся Вселенную. Два из этих сценариев исходят из гипотезы о квантовом отскоке и известны как «космология квантовой петли» и «геометрогенезис». Два других — один принадлежит Роджеру Пенроузу, а другой — Полу Стейнхардту и Нейлу Туроку — описывают циклические сценарии, в которых вселенные умирают, давая жизнь новым вселенным. Пятый сценарий постулирует, что новые вселенные возникают, когда квантовые эффекты обращают вспять сингулярности чёрных дыр. Эти сценарии предлагают объяснения того, как могли быть выбраны законы природы, управляющие нашей Вселенной. Они также могут объяснить, каким образом изначальное состояние нашей Вселенной эволюционировало из вселенной предыдущей эпохи. Важно, что каждая такая гипотеза делает предсказания, проверяемые с помощью реальных, выполнимых наблюдений, которые смогут проверить ту или иную гипотезу, опровергнуть её и выбрать правильную».

В сценарии Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ) во главу угла вместо движения материи в пространстве и во времени поставлено движение информации в потоке физического времени, которое и порождает как само пространство (вышеупомянутый «геометрогенезис» Фотини Маркопулу), так и все материальные объекты в этом пространстве. По своей сути это напоминает некий космический голографический Hi-Tech кинематограф, зрители которого наблюдают вселенский суперблокбастер бытия.

В этом космическом голографическом кинематографе физическое время, которое является Вечным двигателем Вселенной, прокручивает некую квантово-информационную «плёнку», существующую на ином, глубинном, холистическом уровне реальности. В космическом голографическом кинопроекторе данная холистическая квантово-информационную «плёнка» проецируется на экран из 3-х измерений пространства, в результате чего возникает трёхмерная иллюзия движения материи со спецэффектами сознания под названием «квалиа» — цвета, вкуса, запаха и т. д.

Вне сознания, как известно, нет ни цвета, ни звука, а есть лишь длины и частоты световых и звуковых волн, которые именно сознание раскрашивает в цвета и превращает в звуки. Например, длина волны электромагнитного излучения в диапазоне 620–740 нанометров превращается в нашей мудрой головушке в красный цвет, а длина волны в диапазоне 500–560 нанометров — в зелёный. Это и есть «квалиа», то есть некие качества, которыми психика человека и других одушевлённых существ наделяет мир физики. Вне сознания, психики эти качества не существуют. Причины и способы этой трансформации физического количества в психическое качество составляет так называемую «трудную проблему сознания» (англ. — “hard problem of consciousness”), над решением которой бьётся весь учёный мир. Каково? (По латыни: “Qualia?”)

Именно такой неортодоксальный, а то и «еретический» (с точки зрения современной научной парадигмы), информационно-холистический взгляд на мироздание и роль в нём сознания способен решить многие научные загадки, начиная от квантовой нелокальности и кончая происхождением жизни и сознания.

У истоков такой информационно-голографической модели мироздания, с одной стороны, стоит всемирно известный американский физик-теоретик Джон Арчибальд Уилер, автор концепции «всё из бита» (англ. — “It from bit”). Его научная жизнь прошла через 3 периода: от «Всё есть материя» через «Всё есть поля» до «Всё есть информация». Последнее утверждение сводится к тому, что информация первична, а материя вторична и производна. Иллюстрирует это положение британский физик и популяризатор науки, лауреат Темплтоновской премии 1995 года Пол Дэвис:

«Обычно мы думаем о мире, как о составленном из простых, подобных сгусткам, материальных частицах, и под информацией понимаем производную характеристику объекта восприятия, относящуюся к особого рода организованным состояниям вещества. Но возможно, что всё наоборот: похоже, что Вселенная на самом деле — шалость первичной информации, а материальные объекты являются её сложным вторичным проявлением»20.

Ему вторит ученик Джона Арчибальда Уилера израильский физик-теоретик, лауреат премии Вольфа по физике 2012 года, член Израильской академии естественных и гуманитарных наук Якоб Бекенштейн:

«Действительно, современная тенденция, начало которой было положено Джоном Уилером из Принстонского Университета, состоит в том, чтобы считать физический мир состоящим из информации, которой случайно сопутствуют энергия и вещество»21.

И далее он отмечает:

«Голография может быть проводником к лучшей теории. …Если это и вправду так, то взгляд на информацию как на строительный материал Вселенной найдёт достойное воплощение»15.

Как раз голография и служит вторым истоком модели Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ). Так, из голографической парадигмы Бома-Прибрама вытекает, что мироздание состоит из двух уровней порядка: свёрнутого в пространстве, импликативного, и развёрнутого в пространстве, экспликативного. Примерно так же, как мифологический Космос состоит из двух основных структурных подразделений: «неба» и «земли».

Что такое «небо» в мифе? Это не небо у нас над головой. Это символ, метафора для определения некоего недоступного простому смертному иномира, который ассоциируется с мужским, активным, творческим, животворящим началом, утверждает всё та же энциклопедия «Мифы народов мира»:

«Небо — это прежде всего абсолютное воплощение верха, в противовес земле. Его наблюдаемые свойства — абсолютная удалённость и недоступность, неизменность, огромность слиты в мифотворческом сознании с его ценностными характеристиками — трансцендентностью и непостижимостью, величием и превосходством неба над всем земным; небо простёрто над всем, всё «видит», отсюда его всеведение. Чаще всего небо — мужское, плодотворящее начало (дождь). Как податель тепла и влаги небо — активная творческая сила, источник блага и жизни…

В космогонии появление неба описывается как расчленение хаоса, выделение верха и низа, то есть неба и земли. Их слитность передаётся в мифах также как священный брак неба-отца и земли-матери»22.

А что такое импликативный порядок в голографической парадигме Бома? По своей сути, это такое же активное, творящее и животворящее начало голографической Вселенной, содержащее в себе в скрытом, свёрнутом, закодированном и недоступном для простого смертного квантово-информационном виде всё на свете:

«Поскольку импликативный порядок является основой, произведшей на свет все сущее, он должен по крайней мере содержать каждую элементарную частицу, которая была или будет; каждую возможную конфигурацию материи, энергии, жизни и сознания, от квазаров до стихов Шекспира, от двойной спирали ДНК до сил, контролирующих размеры и формы галактик»23.

В голографической Вселенной свёрнутый в пространстве, незримый, недоступный, трансцендентный импликативный порядок по своей сути соответствует мифологическому «небу» мироздания, а экспликативный порядок, развёрнутый в трёх измерениях пространства, напоминает мифологическую «землю» Космоса, не имеющую ни малейшего отношения к планете Земля.

В космологии и космогонии модели БОГ апокалиптический «конец света» можно интерпретировать так: материальная иллюзия, порождённая стремительным потоком физического времени и Жизненной силой Вселенной и имеющая миллиарды миллиардов звёздных и планетарных воплощений, мириады неодушевлённых творений и живых созданий — мимолётных, эфемерных, преходящих «земных» жизней из «Духа животворящего» и «праха земного», обречённых на смерть ещё при рождении — сворачивается в овчинку, сжимается как шагреневая кожа в изначальный мир без пространства и без тока времени, в изначальное суперсимметричное во времени «Божественное яйцо», которое перешло в фазу космического покоя, в очередной космический «Ноев ковчег», внутри которого — все формы жизни в духовном, квантово-информационном, нематериальном состоянии.

[20] Пол Дэвис “New Scientist”, 30 January 1999

[21] Якоб Бекенштейн «Информация в голографической Вселенной», “Scientific American”, August 2003

[22] Н.В. Брагинская статья «Небо», энциклопедия «Мифы народов мира»

[23] Майкл Талбот «Голографическая Вселенная»