Евреи в войнах тысячелетий. Очерки военной истории еврейского народа: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Осажденные послали гонцов к правителю Кипра, сыну египетской царицы, Птолемею. Тот посадил на корабли тридцатитысячную армию, и вскоре ее передовые отряды появились в виду Шиклеона (город близ нынешней Хайфы). Лазутчики донесли Яннаю о следующей форсированным маршем армии Птолемея, и он вынужден был снять осаду. Птолемей же вторгся в Иудею, преследуя Янная, занял город Сихин и осадил Цитори. За это время Яннай успевает собрать 50-тысячную армию и, по своему обыкновению, устраивает грекам тактическую ловушку — засаду у Иордана. Удар был нанесен, когда войска Птолемея приступили к форсированию реки у Цафона. Однако, предупрежденный своими лазутчиками, греческий полководец осуществил контрманевр, и иудейские войска потерпели поражение.

В это время Клеопатра, опасаясь усиления сына, которого она в свое время свергла с престола, посылает в Палестину два десятитысячных корпуса отборных гоплитов. Эти корпуса она поручила возглавить полководцам-евреям: Халкии и Ханании, справедливо полагая, что они будут беспощадно преследовать Птолемея, мстя ему за разгром армии своих единоверцев. Так и получилось. Птолемей уже вскоре потерпел сокрушительное поражение, его войска были оттеснены к Газе, остатки их поспешно отплыли на Кипр.

Между тем Яннай быстро оправился от поражения, вновь собрал свою армию и, как только греки ушли, овладел вновь почти всеми прииорданскими крепостями. Затем, перегруппировав войска, он устремился к средиземноморскому побережью, взял штурмом Газу, Рафию и Анфедон. Круто повернув, еврейские полки вторглись в Аравию, в покорность были обращены государства гааладитян и моавитян.

Однако в самой Иудее все это время возникали многочисленные бунты местных жителей, несогласных с политикой беспрерывных войн, ввергавших их в обнищание. Яннай беспощадно подавлял их, проявляя поистине ужасающую жестокость: в течение шести лет были истреблены почти 50 тысяч восставших, чем в значительной степени была опустошена собственная страна. В Иерусалиме за один только день были распяты в самом центре города 800 пленных повстанцев, а их жены и дети — изрублены на их же глазах.

Яннай-Александр воевал беспрерывно все 27 лет своего правления, к концу его завоевав Пеллу, взял штурмом мощную крепость Гамалу, опустошил Селевкию и Антиохову долину. Особо удачным в плане завоеваний был первый период его царства, когда он полностью овладел средиземноморским побережьем Палестины от Кармеля до границы Египта и многими территориями в Заиорданье.

В последние пять лет правления Янная территория Хасмо-нейского государства достигла небывалых размеров. Его войска разгромили набатейцев и продвинулись далеко в Заиорданье, вторглись в Голан. Яннай, этот неутомимый воитель, по выражению Иосифа Флавия, «…умер в самом разгаре своей непрерывной военной деятельности».

Достижения Янная были следствием его явного военного превосходства над вооруженными силами других народов, населявших Палестину. После его смерти во внешней политике правителей Иудеи не произошло особых изменений, хотя темп завоеваний значительно снизился. Царица Саломея-Александра продолжала заботиться о содержании сильной армии. Она не только удвоила ее постоянный состав, состоявший из евреев, но и набрала немалый корпус наемников. Особое внимание было уделено главным крепостям государства. Сам Иерусалим превращен в отлично укрепленный город и несколько раз успешно выдержал длительную осаду. В центре его Храмовая гора представляла собой почти неприступную цитадель. Некоторые из построенных хасмонеями крепостей сыграли впоследствии важную роль в военной истории эпохи Второго храма.

Младший сын Саломеи-Александры Аристобул сделал, пожалуй, последнюю попытку продолжить военную политику своего деда и решился внезапной атакой захватить Дамаск, но потерпел неудачу. Это было последней серьезной акцией правителей Хасмонейского царства.

В результате завоеваний правителей из династии Хасмонеев большинство семитского населения Палестины стало интегральной частью еврейского народа и вошло в состав единого Иудейского царства. В те времена название «Иудея» стало наименованием всей Палестины.

Глава 3

Иудейская война

Между тем римские войска, покоряя одно за другим государства Малой Азии, приближались к границам Иудеи. Воспользовавшись борьбой за власть между сыновьями Янная, римляне открыто и бесцеремонно вмешались во внутренние дела еврейской страны. Римский полководец Гней Помпей, под видом арбитража в споре за царский престол, в 63 году до н. э. вторгся в Иудею и захватил Иерусалим. И отныне судьбами еврейского государства стали распоряжаться римляне. Вскоре на Иудею была наложена дань, часть ее территории включена в римскую провинцию Сирию.

Сирийский наместник римского императора Авл Габиний разделил Иудею на пять округов, и Иерусалим, по сути, утратил значение ее столицы. Правящая верхушка страны, во главе с назначаемым Римом царем, теперь во всем ориентировалась на сильнейшую партию или личность, чаще же всего на самого императора. Это время стало началом карьеры знаменитого Ирода, который в борьбе за царскую власть проявил невероятную изворотливость, коварство и беспощадность. В 40 году до н. э. он довел ее до логического конца. Ирод прибыл в Рим, где взятками и лестью добился того, что римский сенат провозгласил его царем Иудеи. В стране установилось правление Ирода, продолжавшееся 33 года.

Ирод утвердил в Иудее режим кровавых репрессий, жестоко расправлялся с недовольными, казнил почти всех членов иерусалимского синедриона, конфисковав и присвоив их имущество. Вместе с тем он развернул большое строительство, перестроил и украсил некоторые храмовые сооружения. Однако главное внимание Ирод обратил на укрепление оборонительной мощи Иудеи, построив ряд крепостей и значительно усилив остальные. В том числе были сооружены мощные укрепления в самом Иерусалиме, новые стены и башни.

Все эти работы требовали огромных средств, которые безжалостно изымались у населения. Тяжкий налоговый гнет, сочетавшийся с раболепием перед римлянами, режим кровавого террора вызывали частые массовые выступления израильтян против тирана, которые беспощадно подавлялись верными ему отрядами наемников и римскими войсками.

Беспорядки в стране продолжались и после смерти Ирода. Возникли распри по поводу престолонаследия между многочисленными сыновьями царя, которых у него было 10 от 8 жен. Их, впрочем, вскоре разрешил римский император Октавиан Август, превративший в конце концов Иудею в римскую провинцию с номинальным, назначаемым Римом царем, но реально управляемую специальными императорскими прокураторами.

Пресловутый Понтий Пилат был пятым таким прокуратором, он правил десять лет (26–36 гг. н. э.). За это время он известен стал не только распятием Христа, но еще больше — совершенно беспардонным стяжательством, откровенным грабежом еврейского населения, кровавыми репрессиями и казнями без суда и следствия. Понтий Пилат открыто пренебрегал религиозными чувствами иудеев, он приказал внести в Иерусалим воинские знаки, на которых было изображение императора, хотя и знал, что это противоречит религиозным установлениям иудеев. Все это возбуждало ненависть населения, постоянные вспышки вооруженного сопротивления, которое безжалостно подавлялось. Даже император после страшной кровавой резни восставших, учиненной Пилатом в Самарии, вынужден был приказать своему наместнику в Сирии Клавдию Вителию отстранить его от должности и направить в Рим.

Но и другие наместники и прокураторы вели себя не намного лучше Понтия Пилата, и в Иудее, на фоне высочайшей религиозности, даже фанатизма еврейского населения, накапливалось все больше и больше взрывчатого материала, и почти непрерывно возникали очаги народных восстаний, которые и привели к настоящей войне, начавшейся в 66 году н. э. Причин ее было множество: бедственное, по сути, нищенское положение сельских и городских низов, угнетаемых и римскими чиновниками, и своими аристократами, беспредел, творимый солдатней римских когорт и отрядов их союзников. Но главным источником народного возмущения были, безусловно, религиозные ограничения, притеснения и издевательства над верой и обрядами иудеев.

Власть Рима в Иудее не имела никаких социальных или моральных корней, она держалась только благодаря превосходству оккупационной армии. Военная мощь империи в те времена основывалась на двух компонентах ее вооруженных сил: на легионах и вспомогательных формированиях. Легионы комплектовались исключительно римскими гражданами, вспомогательные подразделения состояли из людей, не имевших римского гражданства при зачислении в армию.

Эти подразделения в Палестине состояли в основном из жителей городов Себасте и Цезареи, в той же Цезарее находилась их главная база, там же была и резиденция наместников римского императора в Сирии.

Дислоцированные в Иудее подразделения состояли только из таких наемников, были вспомогательными, и военная мощь их не могла равняться с римскими легионами ни по вооружению, ни по боевому мастерству. Однако в Иерусалиме все время находилась отборная когорта римских легионеров. Вели себя эти профессионалы по отношению к иудеям нагло и оскорбительно, и это приводило к бесчисленным столкновениям, особенно во время религиозных празднеств. Впрочем, Иудейская война и великое народное восстание Бар-Кохбы заставили римских цезарей ввести в Иудею регулярные легионы и содержать их там в течение многих десятилетий.

Согласно основному источнику, повествующему о событиях той героической и трагической эпохи, труду Иосифа Флавия «Иудейская война», население страны тогда было далеко не однородно не только в социальном, но и в религиозном аспектах. Да и его отношение к римским оккупантам и угнетателям-соотечественникам тоже было неодинаковым. В религиозном плане в Иудее сложились три основные группировки: фарисеи, саддукеи и ессеи. Различия между ними не ограничивались ритуальными тонкостями, они были далеко не одинаковы в своем отношении к восстанию и участию в вооруженной борьбе.

Среди фарисеев преобладали люди в основном состоятельные: торговцы, ростовщики, землевладельцы, чиновники, служители культа. Но состав этой группировки нельзя назвать однородным: в ней встречались и аристократы, и законоведы, и даже люди из низов населения. В период Иудейской войны фарисеи, в лице своих руководителей и зажиточных евреев, придерживались линии на примирение с римскими властями, не были сторонниками вооруженной конфронтации. Поэтому они и пошли на непрочный союз с саддукеями, хотя рядовые фарисеи активно участвовали во всех фазах восстания и отважно сражались в рядах его бойцов.

Саддукеев Иосиф Флавий характеризует как представителей высшей знати, еврейской жреческой аристократии и крупнейших землевладельцев. Они, собственно, были главной опорой римлян, весьма благосклонно относились к ним и сотрудничали с оккупантами. И наконец, третья группировка — ессеи — вообще крайне отрицательно относилась к вооруженной борьбе, к пролитию крови. Они никогда не изготавливали и не носили оружия. Интересы ессеев были почти полностью сосредоточены на религии, причем их взгляды и ритуалы значительно отличались от общепринятых. Тем не менее большинство ессеев, когда наступили дни войны, сражались доблестно и упорно, нередко шли на самопожертвование в борьбе с римлянами.

Восстание иудеев было развязано событиями, которые происходили в стране в 60-х годах н. э. Формально Иудеей правил тогда царь Агриппа Второй, назначенный римским императором Каллигулой. Агриппа продержался на царском троне и при сменившем Каллигулу Клавдии, следующем императоре — Нероне. Нерон и назначил прокуратором Иудеи Альбина, человека жестокого и бессовестного стяжателя. Иосиф Флавий в своем труде дал такую характеристику этому правителю: «…Не было злодейства, которого бы не совершил Альбин. Мало того что похищал он общественные деньги, весь народ отягощал непосильными налогами, избил множество невинных, но за выкуп Альбин охотно возвращал свободу самому гнусному разбойнику. Его злодеяния и привели к тому, что в Иерусалиме подняли головы сторонники вооруженного восстания…

Но Альбин являлся еще образцом добродетели по сравнению со сменившим его Гессием Флором. В то время как Альбин совершал свои злодеяния большей частью втайне и с предосторожностями, Флор хвастливо выставлял свои преступления напоказ. Он учинял всякого рода разбои и насилия и вел себя так, как будто был прислан императором в качестве палача иудеев. В своей жестокости он был беспощаден, в своей наглости — без стыда…»

И далее Иосиф Флавий пишет: «…Гессий Флор стремился вызвать войну с иудеями, в которой видел единственное средство для сокрытия своих беззаконий… Он понимал, что если ему удастся спровоцировать их на открытое восстание, тогда он смог бы большим злом отвлечь внимание наместника от расследования своего меньшего…» Флор даже написал наместнику, что иудеи восстали, чем предвосхитил события. Необходимо подчеркнуть, что в те времена самыми оголтелыми юдофобами были даже не римляне, а греки. Греком из Малой Азии был и Гессий Флор, последний и самый жестокий из прокураторов Иудеи.

Восстание началось в 66 году н. э. Оно было и народно-освободительной войной, и социальным возмущением. Основной движущей силой повстанцев в Иудейской войне были две радикальные группировки: зелоты — «ревнители» и сикарии — «кинжальщики». Зелоты являлись заклятыми врагами не только римских оккупантов, но и их прислужников и сторонников из самих евреев, главным образом — царского двора, жреческой верхушки и многих состоятельных людей из числа саддукеев. Их движение сложилось еще в начале первого века нашей эры. Одним из вождей его был Иехуда Галилеянин. Сторонники зелотов — крестьяне, ремесленники были готовы сражаться с оружием в руках, хотя в большинстве своем сознавали, что борьба эта имеет мало шансов на победу. Но и верная смерть не могла остановить этих патриотов-иудеев.

Еще более радикальной была сравнительно небольшая группа сикариев, которых назвали так по короткому кинжалу — по латыни — «сика», они носили его в складках одежды. Сикарии были выразителями интересов социальных низов, в том числе и рабов. Они фанатично и бескомпромиссно выступали против римского владычества и его опоры в стране — иудейской знати.

Основной формой борьбы у сикариев был индивидуальный и массовый террор. Они убивали своих врагов, грабили богатых иудеев. Сикарии сражались самоотверженно и фанатично и именно сикарии дрались и стояли насмерть до кровавого конца восстания.

Вожди повстанцев в основном не были столичными жителями. Сын Иехуды Манаим тоже родился и вырос в Галилее. Из этой же провинции вышли и другие лидеры — Симон бар-Гиора, вождь сикариев Элеазар бен-Яир и Иоханан Гискальский. Манаим в самом начале восстания повел еще не организованную толпу на штурм мощной крепости — Масады. Ведомая зелотами толпа с ходу ворвалась в крепость и, по сути, голыми руками перебила римский ее гарнизон. Манаим приказал вскрыть крепостные арсеналы, вооружил своих сторонников и, возвратившись в Иерусалим, возглавил восставших.