Русь и Рим. Великое завоевание мира: читать начало книги онлайн

Предисловие

Данное издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима», вышедших в свет в 1997–2010 годах. Оно задумано как простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Все доказательства, ссылки и научные подробности здесь опущены. Речь идет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.

Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.

Настоящая, четвертая книга посвящена эпохе великого славянского завоевания мира XIV века. В скалигеровском учебнике по истории это завоевание размножено и отнесено на бумаге к нескольким разным эпохам. В частности, оно представлено как завоевание мира античным Римом, объединение мира под властью древнейшего на Земле Ассирийского царства, Монгольское завоевание мира. На самом деле, все эти завоевания и объединения являются отражениями одного и того же великого завоевания мира, о котором пойдет речь в данной книге.

Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией. Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.

Глава 1

Введение

1.1. Общий обзор нашей реконструкции

Сначала напомним вкратце о том, что было изложено в предыдущей книге.

В 1204 году столица Древней Империи – древний Царь-град, он же Троя, он же евангельский Иерусалим, на месте которого сегодня стоят развалины крепости Ерос на Босфоре – был взят крестоносцами. Хотя общей целью Крестового похода была месть за Христа и установление христианского правления в Империи, однако после победы между вождями крестоносцев возникли раздоры и вспыхнула борьба за власть. В итоге, Империя распалась на множество отдельных христианских государств.

Эней, который не участвовал в Крестовом походе, и во время войны находился за стенами осажденной столицы, воюя на стороне проигравших, не мог оставаться в покоренном Царь-граде. Он бежал на Русь, с которой, по-видимому, имел достаточно тесные связи. Кроме того, именно Владимиро-Суздальская Русь, согласно нашей реконструкции, была родиной Богородицы Марии, которая по воле самого Христа стала приемной матерью Энею (отсюда – античная легенда о том, что матерью Энея была богиня Венера).

Эней принадлежал к царской семье Древней Империи. Он был родственником и, одновременно, учеником императора Андроника-Христа. Это не мешало ему быть противником крестоносцев, поход которых на столицу он рассматривал как попытку смены власти незаконным путем.

В русских летописях Эней описан как «варяг Рюрик», призванный на Русь. В Евангелиях он представлен как любимый ученик Христа, названный сын Богородицы: «Стояли же при кресте Исусове: Мати Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария из Магдалыни. Исус же, увидев Матерь и рядом стоящего ученика, которого любил, сказал Матери Своей: «Жено! се – сын Твой!». А потом сказал ученику: «Се – Мати твоя!» И с того времени ученик взял Ее к себе» (Святое Евангелие, прямой перевод с церковнославянского, Москва, 2010. Иоанн, 19:25–27).

Имя ученика, согласно церковному преданию, было Иоанн. Отметим, что Эней и Иоанн – разные произношения одного и того же имени.

Прибыв во Владимиро-Суздальскую Русь, Эней-Рюрик основал там русскую царскую династию со столицей в городе Ярославле на Волге (он же летописный Великий Новгород). Царская ставка была в городе Ростове Великом, в труднодоступных местах недалеко от Ярославля. Подчеркнем, что согласно нашей реконструкции, именно Ярославль – а отнюдь не нынешний «Великий Новгород» на Волхове – был тем самым летописным Великим Новгородом, где поселился Рюрик-Эней. См. наши книги «Новая хронология Руси» и «Начало Ордынской Руси».

В русской истории это событие известно, как призвание Рюрика новгородцами. В римской истории – как основание Рима царем Энеем, беглецом из Трои. Таким образом, на страницах наших учебников оно представлено как якобы два совершенно разных события, происходивших в разное время и в разных местах: одно в античном Риме, другое – в средневековой Руси. На самом же деле, подлинный античный царский Рим, основанный Энеем – это и есть древнее Русское государство со столицей в Ярославле и царской ставкой в Ростове Великом. Подлинная датировка этого события – начало XIII века н. э., что на 2 тысячелетия позже, чем оно датируется в скалигеровской истории Рима, и на примерно на 350 лет позже, чем оно датируется сегодня в русской истории.

Основанное Рюриком-Энеем Древнее Русское государство, оно же античный царский Рим, было поначалу одним из многих государств, возникших на обломках Древней Империи, распавшейся в 1204 году. Все они управлялась членами одной и той же древней царской династии, которая, так же, как и вся Империя, распалась на противоборствующие части. Каждое из вновь образовавшихся независимых государств считало себя главной наследницей Древней Империи и стремилось возродить ее былое величие, подчинив себе всех остальных. История донесла до нас названия некоторых из них: Антиохийское княжество, Трапезундское царство, Эпирское царство (Despotus Romanie), Латинская империя, Никейское царство, «Второе» Болгарское царство и т. д. История и география этих государств сегодня известны плохо и в значительной степени условны.

Смута и борьба за мировое господство продолжались примерно сто лет, на протяжении всего XIII века. Сегодня мы уже мало знаем о подробностях этой борьбы. По большей мере события того времени ушли в небытие, будучи заслонены от нас гораздо более крупными событиями последующих веков.

Пока на юге все воевали против всех, обосновавшиеся на севере потомки Рюрика-Энея объединили Поволжье в единое мощное государство. Они правильно оценили преимущества, которые имела Русь перед старыми имперскими центрами, и начали планомерную подготовку к завоеванию мира.

На протяжении XIII века им удалось провести на Руси ряд важных преобразований, превративших ее в сильнейшую мировую державу. Так были созданы предпосылки для великого славянского завоевания мира XIV века.

В числе этих преобразований были следующие:

1) Рюрик-Эней и его преемники внедрили на Руси «подсечное», «огневое» земледелие, основанное на вырубке («подсечке») и выжигании лесов с последующим превращением бывших лесов в пашни.

Остановимся на этом подробнее. Известно, что на Руси первоначальный способ земледелия был «подсечным», то есть основанным на уничтожении лесов и использовании накопленного веками плодоносного слоя. Энциклопедический Словарь Брокгауза-Ефрона в статье «Земледелие» сообщает: «Первоначальная господствующая система земледелия была подсечная. Поднимать целину, чертить, подсушивать и ВЫЖИГАТЬ ЛЕСА было в большом обычае еще в XIV и XV вв».

В России первые орудия земледелия были предназначены именно для «огневого хозяйства», то есть земледелия на месте выжженных лесов. «В России таковыми были соха и борона-смык, два орудия, приспособленные к каменистым полям и приуроченные к северной полосе России, к РАЙОНУ ОГНЕВОГО ХОЗЯЙСТВА» (там же, статья «Орудия и машины сельскохозяйственные»).

В те времена на Руси были известны так называемые ОГНИЩАНЕ, или «огнищные» земледельцы, выжигавшие леса и распахивавшие получившиеся ОГНИЩА. «Как землевладельцы, огнищане противопоставлялись смердам … также владевшим землей, но не на правах собственника» (там же, статья «Огнищане»). Причем, «огнищане» были САМЫМ ПЕРВЫМ СОСЛОВИЕМ В ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ. Сообщается следующее: «имя ОГНИЩАНЕ носил ВЫСШИЙ СЛУЖИЛЫЙ КЛАСС, ПРИРАВНИВАВШИЙСЯ … К «КНЯЖИМ МУЖАМ» … По летописным известиям … ОГНИЩАНЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПЕРВЫМ СОСЛОВИЕМ В НОВГОРОДЕ» (там же).

И лишь в XV веке на Руси начинают ВПЕРВЫЕ задумываться о необходимости давать земле отдых. «Трехпольная система ЕДВА ЛИ ВОЗНИКЛА РАНЕЕ XV ВЕКА, первый намек на нее встречается в одном судном списке 1503 года. В половине XVI века она была уже значительно распространена» (там же, статья «Земледелие»).

Возможность получать обильные урожаи на огромных пространствах, НЕ ЗАБОТЯСЬ ПРИ ЭТОМ НИ ОБ УДОБРЕНИИ ЗЕМЛИ, НИ ОБ ИХ ПОЛИВЕ – поскольку в отличие от многих южных областей, в средней Руси поля поливаются дождем, без усилий со стороны человека – давало русскому государству огромное преимущество перед своими противниками. Можно было вырастить и прокормить гораздо больше здоровых, сильных людей. Быстро росла численность населения, что обеспечивало возможность создания многочисленных вооруженных сил – ОРДЫ. И, главное, возникал достаточный избыток продовольствия, чтобы эти войска ПОСТОЯННО КОРМИТЬ.

2) В XIII веке на Руси было создано конное войско нового типа – ОРДА.

Согласно нашей реконструкции, лошадь была приручена человеком и стала использоваться в военном деле в XII–XIII веках н. э. Однако поначалу позволить себе боевого коня могли лишь знатные и богатые люди. Конь считался драгоценностью. Подавляющее большинство простых воинов были пешими. Чтобы сделать боевого коня достоянием простого воина, необходимо было иметь большое количество конских табунов, из которых можно было бы отбирать много боевых коней. Для этого нужны были ОБШИРНЫЕ СТЕПИ, где табуны могли пастись. В Средиземноморье таких степей нет, но они есть в Северном Причерноморье. Именно эти южнорусские степи и послужили основой для создания огромного русского войска совершенно нового типа – КОННОЙ ОРДЫ, где каждый воин имел даже не одну, а несколько лошадей. Что позволяло русской орде совершать дальние конные походы, и, в конце концов, освоить сухопутные пространства Евразии, а не только побережья морей и рек, как было до того.

Естественно, такие походы были возможны лишь при условии, что осуществлялся постоянный подвоз продовольствия из тыла – как для людей, так и для лошадей. Боевую лошадь надо кормить овсом, а не травой. Поэтому за спиной большого конного войска должно стоять государство с развитым сельским хозяйством и налаженными путями сообщения, по которым можно подвозить продовольствие в войска. Теория историков о кочевниках-завоевателях, за спиной которых якобы не существовало развитого государства – не более, чем сказка. Такого никогда не было.

3) В XIII–XIV веках на Руси было налажено крупнейшее по тому времени ПРОИЗВОДСТВО ЖЕЛЕЗА И ЖЕЛЕЗНОГО ОРУЖИЯ.