Вечные узы: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Творец даровал ему множество знаний, которыми пророк поделился со своим народом. Такие науки, как письменность, врачевание, астрономия, арифметика, градостроение, пришли в этот мир через пророка Идриса. Люди узнали о небесных телах, их расположении, стали по ним вести годы и календарь. Пророк научил людей строить города по плану.

В те далекие времена люди покрывали свои тела шкурой животных. Праведник Идрис был первым, кто научил людей шить одежду. Этим он и зарабатывал на пропитание.

Люди разговаривали на семидесяти двух языках. Всевышний даровал своему посланнику знание всех этих языков. С этими навыками каждому народу Идрис проповедовал на их языке. У каждого народа были развиты соответствующая наука, архитектура, благодаря чему общины отличались друг от друга.

Идрис почитаем в исламе, ибо призывал к поклонению Аллаху, прославлял единобожие и трепетно относился к выполнению возложенных на него обязанностей Всевышним. Он прославился среди людей своей высокой культурой, мудростью и изречениями. Пророк напоминал людям совершать добрые дела и поступки, держаться в стороне от запрещаемого, порицаемого, греховного.

Однажды Аллах внушил пророку: «О, Идрис! Не проходит и дня без того, чтобы не записались тебе благие дела, ибо тому, кто побудил сделать доброе дело, получает такую же награду, кто совершил добро благодаря этим словам!» Попросил тогда Идрис Господа своего продлить его жизнь. Пророк распространял на земле любовь к Всевышнему, призывал к вере и поклонению столько лет, сколько ему было отведено. Говорят, что прожил он на земле больше трехсот шестидесяти пяти лет.

– Я и об этом пророке знаю! – воскликнул Амурбий. – В христианстве он Енохом44 зовется.

– Да, ты прав. Иудеи его зовут Ханох, – ответил Рашид и продолжил.

***

– В те далекие времена люди знали своих предков до седьмого колена, не то что сейчас. Радует, если знают потомки, как звали их прадедов, – посетовал Рашид. – Потомки Адама и Хаввы следовали заветам прародителей и поклонялись лишь единому Аллаху. Шли годы, на земле одни поколения сменяли другие. В одно время жили пять благочестивых потомков Адама: Ват, Суваб, Явус, Яук и Наср. Жили они праведно, совершали добрые дела и поступки. Народ любил и уважал их. Когда эти праведные люди умерли, злые шайтаны нашептали людям, что нужно построить памятники в память об этих праведниках.

Так люди воздвигли пять памятников. Вновь прошли годы, сменились поколения, не стало тех, кто этих истуканов воздвигал. Новое поколение людей стало думать, кто же были эти люди, которым построили памятники. Сверженный из рая Иблис времени зря не терял. Шайтаны поспособствовали тому, чтобы народ стал думать, что эти истуканы – божества, которым нужно молиться так, как следует поклоняться лишь единому Творцу. Возникло идолопоклонничество, и люди отклонились от пути, завещанного им их отцом пророком Адамом.

Среди людей оставался один праведный человек, который не стал поклоняться каменным истуканам, хранивший в сердце завет праотца. Своим благоразумием, чистым сердцем, помыслами, поступками он выделялся из людей. В нем было подлинное величие и послушание. Его Всевышний выбрал для выполнения пророческой миссии.

Звали этого пророка Нух45. Он был честным тружеником, занимался сельскохозяйственными работами, животноводством, владел ремеслами. Ему было пятьдесят лет, когда он начал пророчествовать и проповедовал девятьсот лет. Все эти годы он взывал к народу, просил поклоняться одному лишь Всевышнему, а не каменным изваяниям.

Верхушка общества отвергла призыв к единобожию, восприняла это как покушение на их власть. Большинство людей и слушать не хотели Нуха, закрывая свои уши. Как бы ни старался пророк, люди продолжали поклоняться каменным истуканам. За девять сотен лет лишь небольшое число людей последовали за Нухом, и это были бедняки.

Богатый люд посмеивался над Нухом со словами: «Посмотри на тех, кто последовал за тобой! Это одни бедняки! Мы не станем с ними общаться! Мы не станем с ними в один ряд!» Народ не только не хотел слышать призыв, но стал издеваться над пророком.

Воззвал тогда Ной к Всевышнему не оставить на земле ни одного неверного, потому что они не только рожают неверных, но и праведных вводят в заблуждение.

Услышал его молитву Господь и повелел построить вместе с единоверцами ковчег (корабль). Сто лет Нух со своими последователями строили ковчег. Они посадили дерево и ждали, пока оно вырастет до нужных размеров. Всевышний обучил Нуха тому, как строить корабль. А тем временем неверные продолжали издеваться и смеяться над пророком, ведь ни морей, ни рек не было вокруг создаваемого корабля.

Ковчег представлял собой трехэтажное строение. Ангел Джабраил привел к ковчегу по паре от всех животных, насекомых и птиц. Были предусмотрены отдельные клетки для хищных животных. В строении нижний этаж был для размещения животных, средний – для людей, верхний – для птиц.

Когда ковчег был построен, повелел Творец собрать единоверцев и подняться на ковчег. Аллах повелел Нуху не обращаться с мольбами за неверных. Началась посадка на ковчег, верующих было мало – всего восемьдесят три человека.

По велению Творца небо разверзлось потоками воды. Сначала пошел маленький дождь, потом он стал сильнее, и вода стала медленно, но подниматься выше и выше. Люди стали с улиц уходить в дома, потом подниматься на крыши, деревья, холмы. Нух увидел своего сына, поднимающегося по холму. Он надеялся там переждать потоп.

Обратился к нему Нух: «Сынок, поднимайся на ковчег. На земле нет спасения». Сын отказался, сказав, что он доберется до высокой горы и переждет там, пока не перестанет идти дождь. Отец продолжал безуспешно увещевать сына46: «Не спасется никто, кроме верующих!» Нух понял, что даже перед лицом смертельной угрозы многобожники отказываются от истины, они глухи и слепы, продолжают идти по кривой дороге идолопоклонничества.

Вода прибывала и ковчег начал подниматься. Нух повелел своим последователям поминать Всевышнего все время, пока они будут плыть и после того, как прибудут они на сушу. Люди не могли править ковчегом, так как у них не было ни весел, ни парусов, ни руля. Управлять ковчегом мог один Аллах.

Звери, люди, птицы, насекомые оказались в ковчеге вместе. Творец установил между ними мир. Даже хищные звери стали кроткими по воле Аллаха и ни на кого не нападали.

Никто не знает, сколько длился потоп47. Но, по велению Всевышнего, небо перестало плакать, земля впитала воду, и ковчег причалил у горы аль-Джуди48.

Нух выпустил всех птиц, зверей, насекомых, что спаслись на ковчеге. Вскоре они разбежались по земле. Нух сошел со своими последователями на землю, сделал земной поклон, коснулся лбом все еще влажной земли и поблагодарил за спасение Всевышнего. Не осталось ни одного многобожника из его народа. Выжили лишь Нух и те, кто был с ним в ковчеге. В потопе среди погибших не было детей и младенцев, ведь за сорок лет до потопа по велению Творца перестали рождаться дети.

После земного поклона повелел Нух рыть котлован, чтобы строить место поклонения Создателю.

Нух прожил после потопа еще триста пятьдесят лет и, умирая, завещал своим потомкам поклоняться только Всевышнему, лишь Ему одному, тому, кто дает нам все, и ушел в мир иной.

Рашид закончил свой рассказ и замолчал.

Амурбий поблагодарил его и сказал:

– Мне и эта история знакома. Но в христианстве пророка зовут Ной.

– Я тебе о нем и рассказывал, только в исламе мы его зовем Нух, потому что под этим именем он упоминается в священном Коране.

[44] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 732, комментарий к суре 19:56). Библ. Енох; праправнук Адама и прапрадед Нуха (библ. Ной) соответственно.

[45] Пророк Нух отождествляется с библейским Ноем и иудейским Нóахом, упоминается в Коране 43 раза.

[46] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 709, комментарий к суре 11:40). Непокорный сын Нуха, по другим данным, приемный сын или внук.

[47] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 706, комментарий к суре 10:71).

[48] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 709, комментарий к суре 11:44).