Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

У Е. Александровой тяжело заболел младший сын Гоче. Болезнь дала осложнение на головной мозг. Почти не осталось никакой надежды на выздоровление. Мальчик был близок к смерти. Владыка усердно за него молился и служил молебны. Вдруг больной Гоче, лежавший в забытьи, открыл глазки и сказал: «Владыка здесь. Он меня благословил и дал мне просфору». После этого Гоче стал быстро поправляться.

«На выздоровление воли Божией нет»

Часто архиепископ Серафим молился по просьбе обращавшегося к нему человека и затем утешал его, обещая, что все благополучно устроится. Но бывало и иначе. Архимандрит Александр (Петранов) вспоминал, что попросил архипастыря помолиться за больную мать. Архиепископ помолился, в тот же день отслужил молебен, а затем сказал, что на выздоровление матери воли Божией нет. В ту же ночь она умерла.

Тропарь, глас 5:

Сосуд Божественных даров и дом Святыя Троицы явился еси, чудотворче святителю отче Серафиме, темже, имея дерзновение ко Господу, не остави нас сирых и, якоже обещался еси, испроси нам молитвами твоими мир и велию милость.

Молитва:

О чудотворче предивный, святителю отче Серафиме! Ты, еще жив сый, рекл еси верным: яко аще улучу дерзновение у Господа, не оставлю вас сирых. Сего ради, поминающе глаголы твоя и дела милосердия твоего в жизни временней, любовию припадаем и усердно просим: молися непрестанно у Престола Царя Славы о всех нас, ближних и дальних, присных и странных, немощных и грешных, любовию почитающих тя. Ты от младенства благодатию Божиею просвещен был еси, в юности же ум совершенный стяжав, юноши и девы умудрил еси. Достигше же мужеска возраста, усердный делатель Божественных добродетелей явился еси. Сего ради утверди и нас во благоугождении Богу и, яко пастырь добрый изрядно еже овцы Христовы упасл еси, настави нас на путь покаяния. Яко светильник Света Истиннаго просвети нас и сохрани от заблуждений и соблазнов мира сего, и, яко чудотворец дивный, не престай являти милость свою всем, с любовию притекающим к тебе. Пастырю добрый, не остави паству в землях Болгарской и Русской и инуде сущей. Буди скорый помощник призывающим тя от всех концев земли, да прославится неизреченное милосердие Пастыреначальника и Господа нашего Иисуса Христа, присно прославляемаго и спокланяемаго со Безначальным Его Отцем, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Протоиерей Александр Ельчанинов (1881–1934)

Отец Александр Ельчанинов — священник Русской Православной Церкви Заграницей, церковный историк и публицист, литератор и педагог, выдающийся духовный наставник, стяжавший дар духовного рассуждения. Когда грянула великая катастрофа, он ушел в изгнание, находился в центре жизни русской диаспоры за рубежом, являлся одним из основателей Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД). Его «Записи» стали настольной книгой многих православных людей. Отошел ко Господу 24 августа.

Сохранилось множество советов, наблюдений, замечаний отца Александра, в которых он приоткрывал свой многолетний духовный опыт священнослужителя.

«Болезнь — вот школа смирения»

«Болезнь — вот школа смирения, вот, где видишь, что нищ, и наг, и слеп».

«Болезнь — самое благоприятное время для возвращения в свое сердце, к Богу. С выздоровлением эта возможность опять отходит в бесконечную даль».

«Нет другого утешения в страданиях, как рассматривать их на фоне “того мира”; это и по существу единственная точка зрения верная».

«Когда тебя охватит чувство злобы к кому-либо, то представь себе, что и ты, и он должны умереть, — и как перед этим станет ничтожна его вина и как не права твоя злоба, как бы она ни была права формально».

Для уврачевания нашей души

«Надо не только переносить невзгоды, но и видеть в них руку Властителя судеб».

«Наша любовь к Богу измеряется нашей готовностью принять посылаемые нам страдания и несчастия и видеть в них руку Божию. Поддержкой нам может быть то, что страдания эти есть также мера любви Божией к нам».

«Мне часто кажется, что все шипы и тернии нашего жизненного положения точно устроены Богом для уврачевания именно нашей души. В своей жизни я вижу это с полной отчетливостью».

Как исповедь излечивает тяжелые заболевания

«Известны случаи, когда одна исповедь бесследно излечивала застарелые и тяжелые, будто бы нервные заболевания, против которых бессильны были все медицинские средства».

«Человек часто исповедующийся, не имеющий залежей греха в душе, не может не быть здоров. Исповедь — благодатный разряд души».

Обеты для исцеления от тяжкой болезни

Отец Александр советовал иногда для исцеления близкого человека взять на себя какой-то обет: «В обете находится и частичное принятие страдания, посланного нам, и согласие на него: “Ты, Господи, посылаешь страдание для нашего вразумления, я прошу заменить его другим — исцели моего ребенка, и я обещаю понести это страдание в другой форме — поста, богомолья, иного подвига духовного или физического”».

О духовной жизни нервнобольных людей

Отец Александр размышлял: «В практике нашего пастырства мало разработан вопрос о том, как вести духовнику нервнобольных, истеричных, людей с ненормальной психикой. По моим наблюдениям, молитвенное напряжение и подвиги поста часто еще больше усиливают их внутренний хаос и не только не выправляют их, но причиняют явный вред. Тут нужны свои приемы, может быть, иногда прямо противоположные тем, которые применимы к людям нормальным».

Размышлял также: «Мнительным людям, подозрительным ко всякому движению своей души, истязающим себя и своего духовника непрестанным копанием в своей душе, приходящим в конце концов к полной путанице, — им нужно запретить самоанализ и детальное испытание своей совести и перевести их на простую, но питательную диету: молитва и добрые дела. В этих двух упражнениях упрощается душа и развивается чувство Истины; после чего можно опять вернуться к испытанию себя».

Сокрушался: «Обычный случай, когда исповедующийся, а с ним и духовник принимают явление чисто нервного порядка за переживания религиозные, или когда священник не умеет определить истерическую подкладку многих явлений и тем только ухудшает положение. А часто и обратное — за нервную болезнь принимается тяжелое состояние души, отягощенной грехом, запутанной и омраченной неразрешенными конфликтами».