Афонский цветник: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Величайшее сокровище для людей, живущих в миру, — родительское благословение.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 104.)

Сия есть победа, побеждающая мир — вера, надежда, кротость, терпение, горячая молитва со слезами, а паче украшение ангельское, т. е. чистота и целомудрие, послушание с самоукорением и любовь, по которой сошел к нам Сын Божий. К тому приложите незлобие, не дети будучи умом, но злобой младенчествуя, и, веруя в Сына Божия, вы обрящете милость и живот вечный, и здесь — неоскудеваемую пищу.

Преподобный Савва Сербский.

(1, с. 153.)

Душевное прелюбодейство происходит очень легко, если мы позволяем постыдным помыслам и подобным мечтаниям господствовать внутри нас. Это не что иное, как душевное прелюбодейство.

Архимандрит Ефрем Святогорец.

(9, с. 7.)

Люди считают, что испытывать лишения, страдать они не должны. А если бы люди думали немножко по-монашески, если бы они жили проще, то и были бы спокойны.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 177.)

Если мы желаем прекратить дурные дела, не заботясь о внутренних помыслах, то трудимся напрасно.

Архимандрит Ефрем Святогорец.

(9, с. 8.)

Чтобы сохранить любовь — венец добродетелей, необходимо прилежание в молитве.

Архимандрит Ефрем Святогорец.

(9, с. 10.)

Четыре главных и опаснейших искушения, каковым в час смерти обыкновенно подвергают нас враги наши, демоны: 1) колебания веры; 2) отчаяние; 3) тщеславие; 4) разные образы, в какие облекаются демоны и какие представляют отходящим.

Преподобный Никодим Святогорец.

(4, с. 381–382.)

Любое искушение отражайте добрыми помыслами.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 192–193.)

Когда бываешь уранен, впадши в какое-либо прегрешение по немощи своей или по худонравию своему (имеются грехи простительные: недолжное слово сорвалось, рассердиться пришлось, мысль худая промелькнула, желание недолжное поднималось и подобное), не малодушествуй и не мятись попусту без толку. Первое, что нужно, не останавливайся на себе, не говори: «Как я такой потерпел это и допустил?!» Это вопль гордостного самомнения. Смирись, напротив, и, воз зрев ко Господу, скажи и восчувствуй: «Чего другого и ожидать было от меня, Господи, столь немощного и худонравного». И тут же возблагодари Его, что на этом только остановилось дело, исповедуя: «Если б не Твоя безмерная благость, Господи, не остановился бы я на этом, а всеконечно впал бы еще в худшее что».

Преподобный Никодим Святогорец.

(4, с. 187.)

Не позволяй себе смотреть на недостатки других, ибо, не подозревая о том, окажешься помощником лукавого и лишишься преуспеяния во благом. Не делайся по неведению союзником врага твоей души.

Старец Иосиф Исихаст.

(11, с. 35.)