Афонский цветник: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Преподобный Силуан Афонский.

(5, с. 153.)

Если человек уклоняется от заповедей Божиих, то его борют страсти. И если человек предоставил страсти бороть его, то потом для этого не нужен и диавол.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 51.)

Если мы видим человека, страдающего от сильной душевной тревоги, огорчения и печали, несмотря на то, что у него есть всё, чего ни пожелает душа, — то надо знать, что у него нет Бога.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 160.)

Молитва есть безконечное творчество, высшее всякого иного искусства или науки.

Архимандрит Софроний.

(10, с. 7.)

Всякое христианское «дело» непременно сопрягается с подвигом; любовь же, как высшее из всех дел, требует и наибольшего труда.

Архимандрит Софроний.

(10, с. 22.)

Прежде молитвы необходимо созерцание, духовное созерцание своего уничижения, самоукорение, память смертная и многое другое, чтобы во время молитвы привлечь помощь Божию.

Архимандрит Ефрем Святогорец.

(9, с. 22.)

Молод ли ты, состарился ли, подвизался ли многие годы — если не будешь терпеть до тех пор, пока не испустишь душу, в лохмотья вменяются твои дела пред Богом.

Старец Иосиф Исихаст.

(11, с. 96.)

Если человек утесняет себя от любви, то это источает мед в его сердце. Если же он утесняет себя от эгоизма, то это приносит ему мучение.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 163.)

В основе всех зол лежит гордость: в ней смерть и тьма. Святое же безстрастие свойственно смирению, которое низводит человека до ощущения себя «ниже всякой твари» и неизъяснимым образом возносит чрез это превыше всего тварного.

Архимандрит Софроний.

(10, с. 53.)

Нам надо быть внимательными, чтобы не создавать в Церкви проблем и не раздувать случающиеся малые человеческие слабости, чтобы не сделать большее зло и не дать лукавому повода к радости.

Старец Паисий Святогорец.

(6, с. 337–338.)

Благость Божия гордых и самонадеянных обычно приводит посредством их падений, праведно попуская им впасть в то самое прегрешение, от которого предохранить себя они сами себя считают довольно сильными, да познают немощность свою и да не дерзают более полагаться на себя как в этом, так и во всем другом.