Мир в начале XX века: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Сороко-Цюпа О. С., Смирнов В. П., Посконин В. С.

МИР В НАЧАЛЕ XX ВЕКА . 1898-1918.

Материалы к курсу «Новая история» для 10 кл. сред. шк.

§ 4, 5, 11-18 написаны О. С. Сороко-Цюпой

§ 6-10 написаны В. П. Смирновым

§ 3, 19-21 написаны В. С. Поскониным

«Предисловие», § 1,2, «Итоги развития общества в конце XIX — начале XX в.» написаны совместно О. С. Сороко-Цюпой и В. П. Смирновым

Вопросы и задания составлены А. И. Самсоновым

Предисловие

Предлагаемые материалы рассматривают события всемирной истории, которыми заканчивается период новой истории. Находясь на стыке двух веков, этот исторический отрезок, с одной стороны, завершает эпоху буржуазных революций и капитализма свободной конкуренции, с другой, охватывает процессы всемирной истории XX в., идущие к сегодняшнему времени. Ограниченный объем этого издания определил более сжатое, конспективное освещение событий относительно «мирного» периода последней трети XIX в. Кроме обобщающих глав, материалы к учебнику содержат разделы по истории основных стран Европы, Америки и Азии в конце XIX — начале XX в. Предполагается, что история России, изучаемая в качестве другой учебной дисциплины, может послужить важным дополнением к предлагаемому пособию.

Авторы используют цивилизационный подход в освещении исторических событий и процессов, что определяет отказ от узкоклассовой интерпретации и догматического объяснения.

Важным принципом материалов является асинхронность экономических, политических и культурных процессов в различных странах Европы, Америки, Азии и Африки^{1}. Эти различия в темпах и формах развития XIX в. углубил. В конце XIX — начале XX в. в центр цивилизационного развития на первый план вышла проблема модернизации традиционных обществ, начался процесс подтягивания остального мира к уровню развития западноевропейских стран, которые с того времени и на протяжении всего XX в. стали «первым эшелоном капитализма». Во «втором эшелоне», в состоянии «догоняющего развития», оказались в последней трети XIX и начале XX в. Юго-Восточная Европа, Южная Европа, Россия, Япония. В начале XX в. Азия и Латинская Америка в качестве «третьего эшелона» также предприняли попытки выхода на путь модернизации по западноевропейскому образцу. Именно с этими процессами была связана новая волна революций, социальных движений, острая классовая борьба в начале XX в.

В материалах читатель встретит новые термины и понятия, которые входят в наше сознание: правовое государство, права человека, гражданское общество, представительные учреждения и некоторые имена политических деятелей, ученых, художников, изобретателей, названия политических и религиозных течений, направлений в искусстве. Для дополнительной информации можно использовать словари, что облегчит усвоение учебного материала.

Материалы носят экспериментальный характер, и авторы надеются, что учителя помогут дальнейшей работе над учебником, высказав критические замечания и пожелания.

Глава I. Мир на рубеже XIX-XX вв. 

§ 1. Народы мира, государства и общества

Население мира: численность и особенности расселения. В конце XIX — начале XX в. на земном шаре жило около 1 млрд. 630 млн. человек. Размещение населения мира по континентам отличалось большой неравномерностью. В России; включавшей и европейскую, и азиатскую части евразийского континента, проживало 130 млн. человек. Громадное большинство — около 950 млн. человек — было сосредоточено в зарубежной Азии. В зарубежной Европе проживало менее трети этого числа — 290 млн. человек. В Африке — примерно 110 млн, Человек. Северная Америка (США и Канада) насчитывала 81 млн. человек, Латинская Америка — 64 млн. Наконец, Австралия и Океания имели 6,8 млн. жителей.

Территории, удобные для земледелия, составляли немногим более четверти обитаемой суши. На них проживало до 9/10 населения мира, занимаясь главным образом сельскохозяйственной деятельностью. В 1900 г. в городах проживало лишь 10% населения мира. Крупных городов было мало. Лишь 360 из них имели свыше 100 тыс. жителей.

Некоторые особенности размещения населения были связаны с межконтинентальными и внутриконтинентальными миграциями (перемещениями) населения. Эпоху мировых миграций начали великие географические открытия. Миграции населения объяснялись различными причинами — экономическими, политическими, национальными, религиозными, а также перемещением населения между городом и деревней.

Наиболее крупные межконтинентальные миграционные потоки населения в XIX и начале XX в. устремились прежде всего в Северную Америку (США и Канаду), в Латинскую Америку, Австралию и Новую Зеландию. С момента открытия европейцами Нового Света в Америку эмигрировало из стран Европы около 55 млн. человек. Из Африки в Америку было ввезено около 10 млн. негров-рабов. Из Азии прибыло около 4 млн. иммигрантов.

Миграции населения происходили и в Азии: китайцы переселялись в страны Юго-Восточной Азии, заняв важное место в местной торговле, а индийцы отправлялись в Южную Африку. В ряде стран Азии и Африки к концу XIX в. не было крупных миграций населения и сохранялся стабильный, традиционный национальный состав населения (Япония, Корея, Вьетнам и др.).

Метрополии, колонии и зависимые страны. К началу XX в. политическая карта мира претерпела большие изменения. Небольшая группа наиболее развитых в экономическом отношении государств завершила к началу XX в. колониальный раздел мира. Колониями владели в это время (в алфавитном порядке): Бельгия, Великобритания, Германия, Дания, Испания, Италия, Нидерланды, Португалия, США, Франция, Япония. Эти страны назывались метрополиями, а их владения — колониями. Кроме того, многие формально самостоятельные государства Азии и Латинской Америки оказались в той или иной степени зависимости от капиталистических государств Европы и США.

По данным на 1900 г., площадь колониальных владений составляла 54,9% площади мира. Там проживало свыше 35% населения Земли. Крупнейшей метрополией являлась Великобритания — в ее колониях проживало около 70% всего населения колоний, во французских — 9,5%, германских — 2,3%.

Создание громадных колониальных империй, увенчавших в начале XX в. раздел мира между ведущими капиталистическими державами, создало новую ситуацию в мире. Произошло насильственное создание мирового хозяйства, основанного не на экономических, а на принудительных формах взаимоотношений между государствами-метрополиями и странами-колониями и их народами. Раздел мира между империалистическими государствами происходил в ходе межимпериалистического соперничества и доходил нередко до войн из-за сопротивления народов колоний. В начале XX в. наступил перелом: стала ясна неизбежность как войны за передел колониальных владений, так и освободительных революций и вооруженного сопротивления порабощенных народов.

Цивилизации. Запад и Восток. Раскол мира на метрополии и колонии сопровождался распространением европоцентристских (т. е. рассматриваемых через призму развития европейских стран) концепций цивилизации.

Цивилизация (от латинского «цивилис» — гражданский, государственный) обозначает исторически сложившуюся совокупность материальной и духовной культуры, общественного строя, образа жизни, системы ценностей и норм поведения того или иного общества или целой эпохи. В этом смысле говорят об античной, средневековой, мусульманской, индийской, китайской, европейской и других цивилизациях. Совокупность цивилизаций и культур определяет общее понятие глобальной, человеческой цивилизации^{2}.

В конце XIX — начале XX в. центральное место в европейских концепциях мирового развития занимало сопоставление западной цивилизации, свойственной странам Западной Европы и Северной Америки, и восточной цивилизации, существовавшей в Азии и Африке. Само по себе такое сопоставление вполне правомерно. Для «традиционной» (восточной) и европейской цивилизаций были свойственны своеобразные, специфические черты и различия, которые, однако, не давали оснований для их противопоставления^{3}.

Для «традиционного» общества были характерны высокая степень зависимости от природы и географической среды, особо тесная связь индивида со своей социальной группой, этносом или сословием.

В обществах индустриальной цивилизации, к которой прежде всего относились западноевропейская и североамериканская, доминировали иные принципы отношений человека и природы, межличностные и общественные отношения. Исходными были — свобода, равенство людей, независимость индивида от его социального происхождения. Основой индустриальной цивилизации стали капиталистические экономические отношения — рынок, частная собственность, конкуренция, наемный труд.

Большинство европейских мыслителей XIX в. принимало технический прогресс, достигнутый в Европе и в США, за определяющую черту цивилизации и потому противопоставляло «передовую» западную цивилизацию «отсталой» цивилизации народов Востока. Разумеется, технический прогресс является важной особенностью уровня и характера цивилизационного развития. Однако при этом нельзя игнорировать такие важные признаки цивилизации, как общее состояние человеческого общества, место в нем человека, его взаимоотношения с природой и коллективом. Деление цивилизаций на «отсталые» и «передовые» не учитывало этих обстоятельств. Оно отражало нежелание европейцев признать равноправие иного образа жизни и иных цивилизаций. Игнорировались при этом и огромные заимствования Запада от восточной культуры, науки и изобретательства. Лишь в начале XX в., когда стали особенно очевидны издержки и уродливые последствия промышленного развития, гонки вооружений и войн, начали пробивать себе путь более глубокие представления о соотношении различных цивилизаций.

В конце XX в. современный подход к проблеме цивилизационного развития признает цельность мира и от теории локальных цивилизаций совершается переход к формированию планетарной цивилизации. Интенсивный процесс международного обмена информацией, техникой, культурными достижениями, общения людей, влияние различных форм экономической, политической и культурной жизни — все это приобретает в конце XX в. всемирный планетарный характер. При этом признается и многообразие, плюралистичность обществ и культур. Таким образом, происходит процесс становления глобальной цивилизации^{4}.