История происхождения русов и славян: читать начало книги онлайн

А ведь славянские «ярый», «боярин», «ярость», это тоже воинские термины, происходящие как раз от Ярилы.

Прокопий Кесарийский оставил описание некоторых обычаев герулов. Предоставим читателю возможность оценить их самостоятельно: «Я хочу сейчас рассказать, что это за племя эрулы и откуда пришли они в качестве союзников к римлянам. Они жили по ту сторону реки Истра, к северу, и почитали большое количество богов; они считали делом благочестия ублажать их даже человеческими жертвами. Многие их законы и обычаи были совершенно не похожи на законы и обычаи других людей. У них не полагалось стараться продлить жизнь стариков или болящих; но всякий раз, как кого-нибудь из них поражала болезнь или старость, он обязательно должен был просить своих родственников возможно скорее устранить его из числа живых людей. Тогда его родные, навалив большую и высокую кучу дров и положив этого человека на самый ее верх, посылают к нему кого-либо из эрулов, но только не родственника, вооруженного ножом. Полагается, чтобы убийца этого человека не был ему родственником. Когда убийца их родича возвращается к ним, они тотчас же поджигают всю кучу дров, начиная с самого низу. Когда костер потухнет, они, собрав кости, тотчас же предают их земле. После смерти какого-либо эрула, если его жена хочет проявить свое высокое нравственное достоинство и приобрести себе вечную славу, она обязательно должна спустя короткое время удавиться у могилы своего мужа. Если она этого не сделает, то в дальнейшем ей предстоит позор, и со стороны родственников мужа она является отверженной. Таковы-то были обычаи эрулов в древности[17]».

Но как герулы попали в Приазовье? Да так же, как и лемы или гепиды — вместе с готами. Иордан считал герулов очень крупными, сильными и быстрыми воинами, склонными к военным хитростям, активно нанимающимися в войска различных народов.

Похоже, что часть герулов, будучи близкородственными ругам и лемам, отправилась в большой поход к Черному морю под руководством готского короля Филимера. Там герулы проникли на восток дальше всех и поселились в болотистой дельте Дона. Это было единственным способом спастись от сарматской угрозы. При этом, Иордан называет самих герулов «степняками-конниками».

Герулы вошли в готский союз и вместе разгромили аланов и Боспорское царство. Там они создали себе новый флот на Черном море. В 267 году их флот прорвался мимо Византия и взял Афины. Афинский архонт Дексипп при поддержке римского флота разбил герулов, уничтожив до 3000 из них, и освободил родной город. Однако, это лишь самый яркий эпизод тогдашней истории герулов. На самом деле, они участвовали во многих походах Скифской войны.

В то же время герулы, оставшиеся в Ютландии, также начали нападать на Империю. В 286 году они нападают на Галлию. Император Максимиан посылает две когорты, чтобы отразить их нападение. Остановить герулов на севере не удалось. К 360 году они уже жили на восточном берегу Рейна рядом с фризами. В 409, 455 и 459 годах герулы вновь грабят побережье Галлии и Испании. В 478 году Сидоний Аполлинарий повстречал герулов аж в Тулузе.

Это был пик их могущества. Вскоре после этого, в Ютландию с севера вторглись даны и потеснили оттуда герулов, о чем сообщает Иордан. Очевидно, после этого, герулы вошли в состав племенного союза варнов, если они, конечно, варны с самого начала не были частью герулов. Уж не с герулами ли в Шотландию попали карпы, которые назвали крепость, о которой мы выше рассказывали, Карповом?

Приазовские же герулы в IV веке отказались принимать христианство и стали из-за этого врагами готов. Остготский король Германарих после 350 года завоевал герулов в ожесточенной истребительной войне и принудил их князя Алариха признать себя вассалом остготов. Имя князя герулов сейчас считается одним из доказательств принадлежности герулов к германцам. Однако, это просто смешно. В таком случае императора Николая II стоит признать греком, а Иосифа Виссарионовича Сталина евреем.

Кроме того, Иордан, как большинство германских авторов склонен давать всем персонажам германские имена или переводы имен. По-славянски же, Аларих — это Владимир или Всеволод, или еще кто-то подобный по смыслу. Так что, имя правителя, да еще переданное чужеземцем, ни о чем не говорит.

Герулы восстали против остготов после вторжения гуннов и вместе с ними пришли в Моравию. Там в 454 году герулы создали свое княжество, которое просуществовало до 494 года.

После гибели государства Аттилы именно герулы стали сильнейшим народом Придунавья. К концу V века герулы контролировали земли к северу от Дуная, владея территорией от восточной окраины Венского Леса до Малых Карпат. Подчиненными герулам народами были свевы, аланы, остатки гуннов, лангобарды и другие племена дунайского левобережья. Большинство из них были покорены герулами силой оружия. Об одном из походов герулов на окрестные земли сохранились сведения в житии Северина Норикского[18]. Во время этого нападения, совершенного примерно в 480 году, герулы захватили и разграбили город Иовиакум (около современного Пассау), а его жителей увели в рабство. Местный священник был ими распят на кресте, что некоторыми историками рассматривается как ритуальное жертвоприношение.

Все подчиненные племена герулы обложили данью.

Известно, что герулы в это же время составляли значительную часть войска правителя Италии Одоакра. Вероятно, что после его гибели в 493 году большая часть италийских герулов соединились со своими придунайскими соплеменниками.

Прокопий считал герулов самым многочисленным из придунайских народов. Центром их государства была Моравия. Археологи никак не могут выделить конкретно культуру герулов ни в одном из известных мест их проживания. Почему? Да потому, что такой культуры не существовало. Герулы были праславянами, а к V веку уже именно славянами, как карпы, скиры, бастарны, руги и т. д. Их археологические следы поэтому ничем не отличаются от остальных праславяно-славянских племен и никак не выделяются.

Правил дунайскими герулами тогда князь Родульф. Прокопий пишет, что с 491 года герулы ни с кем не воевали и это вызвало недовольство воинов. «И вот они, исполненные сильного гнева, без всякого стеснения бранили своего короля Родульфа и, постоянно приходя к нему, называли его впавшим в изнеженность и ставшим слабым, как женщина, и, насмехаясь и обзывая его другими неподходящими словами, всячески понося, бранили его. Болезненно перенося их оскорбления, Родульф двинулся походом против лангобардов, хотя они ни в чем не провинились против них; он не мог возвести на них никакой вины и не видел с их стороны какого-либо нарушения договора, но начал с ними войну без всякой причины. Когда слух об этом дошел до лангобардов, они отправили к Родульфу послов разузнать об этом и просили сказать, ради чего эрулы идут против них с оружием в руках, соглашаясь, что в случае если они ему чего-либо полностью не выплатили из дани, то заплатят это тотчас с большими процентами. Если они недовольны тем, что дань наложена на них слишком умеренная, то лангобарды не будут отказываться вносить ее в большем размере. Когда послы привели ему все эти доводы, Родульф с угрозами отослал их назад и продолжал двигаться. Они же, вторично отправив к нему послов, продолжали настойчиво умолять его о том же самом. Когда и второе их посольство было отослано назад таким же образом, к нему пришли в третий раз послы, убеждая, чтобы эрулы не начинали с ним войны совершенно без всякого основания. Если же, говорили они, эрулы решили, несмотря ни на что, идти против них, то и они не по доброй воле, но под давлением крайней необходимости выступят против нападающих, призывая в свидетели себе бога, самое легкое дуновение воли которого будет сильнее всякого человеческого могущества; само собой разумеется, что он, исходя из причин войны, присудит и тем и другим соответствующий ее конец. Так сказали послы, полагая, что этим они внушат страх нападающим, но эрулы, не испугавшись и не отказавшись от своих намерений, решили вступить с лангобардами в рукопашный бой. Когда они оказались близко уже друг против друга, то часть неба над лангобардами покрылась по воле рока черной и густой тучей, а над эрулами небо было абсолютно чистое. На основании этого всякий мог бы себе ясно представить, что эрулы идут на это столкновение себе на гибель. Считается, что не может быть для варваров, идущих в бой, знамения более зловещего, чем это. Тем не менее даже на это эрулы не обратили внимания, но, как бы совершенно потеряв разум, с величайшим презрением двинулись против врагов, о конце войны делая заключение по численности войска. Когда же начался рукопашный бой, то много эрулов погибло, погиб и сам Родульф, все же остальные изо всех сил кинулись бежать, уже не вспоминая ни о каком мужестве. Лангобарды преследовали их и очень многие из эрулов тут были убиты; лишь немногие из них спаслись[19]».

Источники лангобардского происхождения значительно дополняют сообщения византийских авторов. В «Происхождении народа лангобардов» сообщается, что Родульф погиб в сражении с королем Тато и что на поле боя лангобардами были найдены его знамя и шлем. В этом источнике Родульф называется последним королем герулов. По свидетельству Павла Диакона, поводом к войне стало беспричинное убийство брата Родульфа, только что заключившего союз между герулами и лангобардами, по приказу Руметруды, дочери короля Тато. В этом случае Прокопий оказывается не прав и герулы начали войну вполне справедливо. Местом сражения этот историк называл поле Блахфельд. Опираясь на предания, Павел Диакон подробно описал битву. Историк сообщал, что герулы в знак презрения к своим врагам вступили в бой почти нагими и что в то время, когда его воины сражались, Родульф беспечно развлекался в своем лагере, но что он погиб, храбро сражаясь с преследовавшими разбитых герулов лангобардами.

После этого, герулы, теснимые лангобардами, ушли на север и воссоединились со своими соплеменниками варнами и ругами на побережье Балтики. При этом, Прокопий добавляет, что герулы уходили под предводительством многих вождей, то есть знати, но нового князя не выбирали. Это совпадает с данными «Происхождения народа лангобардов». Еще Прокопий уточняет, что герулы прошли через земли многих славянских племен, а потом через пустую ничейную землю. Часть герулов поселилась на пустых землях, а часть двинулась дальше на север. Они прошли через земли варнов и данов, причем даны не оказали им никакого сопротивления, видимо, по договору с варнами. Из Дании герулы переправились на остров Фуле (?), где поселились, наконец, у племени гаутов, возможно, местных готов в южной Швеции.

Между прочим, Теодорих, примерно тогда же, отправил посольства к герулам, тюрингам и варинам с просьбой оказать остготам помощь в военных действиях против франков.

Для поселившихся на пустых землях герулов, жизнь на древней родине оказалась весьма трудной. Похоже, что местные герулы не признавали их своими и никак не помогали. Беженцам выделили пустые и неплодородные земли, на которых они вскоре начали голодать. Об этом пишет Прокопий. И добавляет: «Но под давлением голода, так как страна была пустынной, немного времени спустя они поднялись оттуда и подошли близко к пределам гепидов. И сначала гепиды на их просьбу позволить им поселиться и быть их соседями дали им разрешение, но затем без всякого повода они начали проявлять против них всякие незаконные действия: они насиловали их женщин, угоняли их быков и грабили их достояние. Они не останавливались ни перед какой несправедливостью и, наконец, беззаконно начали с ними войну. Не имея возможности дольше терпеть это, эрулы, перейдя реку Петр, решили поселиться там вместе с римлянами; императорский престол занимал тогда Анастасий, он принял их с большой охотой и дал им разрешение устроиться здесь[20]».

То есть часть приазовских герулов вернулась к Дунаю, но их земли уже заняли гепиды, которые, пользуясь слабостью герулов начали их всячески давить. Новый князь герулов поехал в Италию к Теодориху Великому, где заручился его поддержкой. Теодорих даже нарек князя «сыном по оружию». Но ведь остготы были давними врагами герулов. Непонятно, на что герульский князь надеялся. Конечно, никакой помощи он не получил.

Герулы были вынуждены бежать за Дунай и Драву в Византийские земли и Анастасий принял их как федератов. Оправившись на землях империи, герулы вновь начали безобразничать, грабя местных жителей. Анастасий был вынужден выслать против них армию. Это было, кажется, в 512 году. Византийцы разгромили герулов, но не стали добивать, надеясь на примирение и остро нуждаясь в населении провинции.

Действительно, герулы стали служить империи. Прокопий (Война с персами. II, 25) рассказывает про герулов, находившихся на римской службе в Азии в 543 году, что они не носили ни шлема, ни панциря, а имели лишь щит и толстый кафтан; их слуги должны были идти в бой даже без щита, который им жаловался в том случае, когда они доказывали свое мужество каким-либо храбрым подвигом.

Герулы, одетые в свои плотные кафтаны, оказываются лучше вооруженными, нежели германцы. Пожалование щита означало, что слуга, признавшийся достойным этой чести, принимался в среду воинов.

При Юстиниане эти герулы крестились, однако сохраняли множество языческих обычаев. Однажды они убили за что-то своего князя по имени Ох и решили пригласить нового из Скандинавии, поскольку среди них не осталось никого из княжеского рода. Они отправили посольство на север. «Когда эти люди прибыли на остров, они нашли там многих лиц царского рода; выбрав одного, который им особенно понравился, они вместе с ним поехали обратно. Когда они были в пределах данов, он умирает от болезни. Поэтому эти послы вновь вернулись на остров и взяли с собой оттуда другого, по имени Датия. (Другие рукописи: «Тодасия») За ним последовал брат его Аорд и двести юношей из бывшей в Фуле эрульской молодежи. Так как на все эти поездки было потрачено много времени, то эрулам, бывшим около Сингидуна, пришла в голову мысль, что они могут повредить себе, вызывая вождя из Фулы без согласия императора Юстиниана. Поэтому, послав в Византию, они просили императора дать им короля, который был бы ему угоден. Император тотчас же послал им в качестве короля одного из эрулов, давно уже жившего в Константинополе, по имени Сваруаза. Вначале эрулы приняли его и подчинились ему охотно и слушались его, когда он приказывал, что полагалось. Но несколько дней спустя прибыл человек с известием, что посольство с острова Фулы находится уже близко. Сваруаз велел выступить против них, чтобы их истребить, и эрулы, одобрив его план, тотчас последовали за ним. Когда они отстояли друг от друга на расстоянии одного дня пути, ночью все, покинув его, перебежали на сторону пришедших, и он, оставшись один, сумел бежать и вернулся в Византию. Император всеми силами старался вернуть ему прежнее положение. Тогда эрулы, боясь могущества римлян, решили удалиться в пределы гепидов. Такова была причина отпадения эрулов[21]». Позже Прокопий говорит и о численности этих герулов. Он называет их число 3000 человек. Скорее всего, Прокопий имеет здесь в виду только мужчин воинов. Еще 1500 воинов под командованием князя Филемута могли тогда же выставить италийские герулы, потомки воинов Одоакра.

В общем, конечно, византийские герулы уже не были никаким народом. Это были наемники с семьями, которые постепенно погибали или растворялись в населении Империи. После перехода под власть Византии они нам не интересны, разве что, сохранявшимися национальными особенностями.

Северные же герулы также исчезают, но тут мы имеем дело с другим процессом. Там они вливаются в родственный народ варнов. А чуть позже варны стали варягами и основали Русь. Вот такая история.

7. Анты и склавины, булгары и авары

Теперь мы кратко опишем историю перемещений и создания государств различных славянских народов Южной и Центральной Европы, родственных русскому народу и принявших участие, тем или иным образом, в его формировании и истории.

Именно после гибели государства гуннов, южная и восточная ветви славянства получили мощный толчок развития. И именно тогда общее название «славяне» широко распространилось среди славянских народов, став признаком единоязычия и общего происхождения их. Однако, обратим внимание, что самоназвание «словене» восприняли далеко не все славянские народы и полностью общим он стал лишь к XVIII веку. Наверняка самоопределяющий термин «словене» появился где-то на границе славянских и германских земель, поскольку противопоставляющий термин «немцы» применялся славянами исключительно к германцам. А раз Птолемей локализует своих «суовен» где-то на территории Белоруссии, видимо, термин этот возник в зоне соприкосновения славян с готами. Первые «склавины» Иордана локализуются в этой же зоне, но уже южнее. «Баварский географ» (скорее всего шпион императора) начала IX века отмечал, что родоначальником всех славян считал себя союз племен «червян» или «зверян», живший на Западном Буге на территории так называемой Червоной Руси. Обратим внимание — севернее Червонной находилась Черная Русь, северо-восточнее — Белая Русь, южнее — Карпатская Русь, а восточнее — просто Русь. Обратим внимание, что все эти земли имели второе или первое название «Русь». И еще вспомним, что согласно данным ДНК-генеалогии праславяне возникли именно в этих местах (культура Шаровидных амфор в Белоруссии). Вспомним и дальнейшую историю праславян. Эти места всегда находились в центре расселения праславянских племен и были серьезно затронуты иноземным вторжением впервые лишь во время миграции готов. Тот поистине удивительный факт, что эти земли назывались Русью, очень серьезно подтверждает нашу гипотезу о том, что самоназванием всех праславян было именно «Русь» и никак иначе.

Да, кстати. Как там чувствуют себя норманисты со своей «Шведской Русью», никогда не существовавшей в природе? Или будут доказывать, что все эти земли получили названия «Русь» от пришлых викингов? Да. Эти «Руси» становятся нам известны в Х-ХII веках, но таковы наши источники. Других нет ни у нас, ни у норманистов. Если бы эти земли так назвали пришлые шведы, то как эти названия удержались бы более тысячи лет под властью самых разных народов и государств? Или там тоже треть населения была скандинавской? Найдите хоть одного.

[17] Прокопий Кесарийский. Война с готами II, 14.

[18] Евгиппий. Житие святого Северина XIV.

[19] Прокопий Кесарийский. Война с готами II, 14.

[20] Прокопий Кесарийский. Война с готами II, 14.

[21] Прокопий Кесарийский. Война с готами II, 15.