— Ну й хвала Богові! Бо той, хто прилипає до жінки, рано чи пізно робиться гніздюком[51].
— Ням, — сказав Кирик.
— Не бреши, — заперечив Кміта. — Я знаю, що кажу.
— Им-ко? — спитав Кирик, перемелюючи зубами дроф’яче крило.
— Сірко? Сірко живе третє життя, він уміє і так, і сяк. Але скільки разів він бачив свою Настю? Прикинь. Ото скільки дітей у нього, стільки разів і бачив, — єхидно реготнув Кміта.
Христуся зіщулилася від того сміху й так жалісно подивилася на Кирика, що він не посоромився сказати при Кміті:
— Му-м-бл!
— Любить він! — перекривив його старий. — А ти хоч знаєш, що таке любов?
— И-о, — сказав Кирик.
— Диво? Яке?
Кирик дожував крило, проковтнув, запив його поставцем ожинівки і сказав:
— Диво воскресіння. Те, з якого народиться ще один Кирило Лупиніс. І це буде його і моє третє життя.
Увечері він ніжно попрощався з Христусею, вклонився учителю, сів на Гервасія й погнав на Гордашівку.
Кирик з отцем Петром тільки-но вибрьохалися з очеретів на острів, як назустріч їм виїхав козак на цибатому коні. Кирикові це не сподобалося. Кміта казав, що більше нікого тут не прийматиме. А як же Христуся?
Козак зупинився кроків за п’ятдесят.
— Хто такі? — спитав басом.
— Свої! — відповів Кирик.
— Чим доведеш?
— А чим тобі треба?
— Подумай своєю макітрою!
Він, сучий син, збиткувався.
Кирик узявся за пістоль, хотів було збити з нахаби шапку разом із пихою, але передумав.
— Шаблею! — сказав він.
— Тоді виходь сам на сам!
Кирик вихопив з піхов шаблю і підострожив Гервасія.
Ієромонах перехрестився. Він уже бачив не раз, як такі забави між козаками закінчувалися кров’ю, а іноді й смертю. Спершу заводії ніби граються, хто кого, а тоді, як розпалять себе, впадають у сказ і рука чинить те, про що голова не думає.
— Припиніть! — крикнув отець Петро, підганяючи ближче коня. — Нині не час для розваг, шляк би вас трафив!
Та їхні шаблі вже схрестилися.
«За дівку сі б’ют когути, — подумав ієромонах. — Не розборониш».
Але ж билися так, що любо було дивитися. З такими вивертами та хитрими штуками, як уміють лише пластуни-галдовники, коли шабля гуляє з руки в руку, а часом її зовсім не видно, тільки брязкіт стрясає повітря, і коні під козаками не гуцають, а, бісові душі, танцюють, ще й бадьорять своїх вершників закличним іржанням, вишкірюють зуби, теж готові кусатися й битися до кінця.
[51] Або ще сидні. Козаки, що жили не на Січі й займалися господарством.