О природе смеха: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

19

Специального разговора заслуживает тема обнажения (особенно половых органов) в обрядах. Отметим только, что и там обнажение предполагает как смех, так и испуг. Ср., напр., поверье жителей Заонежья, что женщина может испугать и прогнать медведя, показав ему свою vulva: Логинов 1996: 446.

20

Ср. высказывание Эразма Роттердамского: «Умножает род человеческий совсем иная часть (тела), до того глупая, до того смешная, что и поименовать-то ее нельзя, не вызвав общего хохота» (Эразм Роттердамский 1938: 42).

Примечательным в этой связи представляется одно из фольклорных наименований пениса — «дурак». Ср.: «загнать дурака под кожу» (Русский мат 1994: 49) или: «<...> спустил штаны, вынул своего дурака...» (Афанасьев 1997: 360). Ср. также у Лермонтова («Монго»): «Зато богат и глуп как хуй» (Флегон 1993: 379).

Сказанное можно отнести и к вульве. Она имеет аналогичное обозначение — «дура»:

Надо понимать, она тоже глупа: «Если в голове нет, в пизде не займешь» (Русский мат 1994: 194).

21

Вот, например, что пишет А. А. Плотникова о южнославянском ряжении: «Среди разнообразных сценок и пантомим ряженых одно из центральных мест занимает вызывающее смех и оживление публики "совокупление" свадебных персонажей» (Плотникова 1996: 306).

Приятным зрелищем является и половой акт животных:

22

Мнение современной психологии в этом отношении мало чем отличается от фольклорного. Согласно Кэрролу Э. Изарду «в любви и в супружестве сексуальное влечение вызывает у партнеров радостное возбуждение, острое переживание чувственного удовольствия и оставляет после себя самые яркие впечатления» (Изард 1999: 37).

23

По данному вопросу см. также: Greig 1969: 40—43; Plessner 1961:96-97.

24

Некоторые исследователи придерживались взгляда, что щекотливость девственниц дана им природой как самозащита против изнасилования и сексуальных притязаний (см.: Ellis 1936/ΙΙ: I 18).

25

Это хватание — очередной пример архаичной шутки.

26

Ср. пример «постельного смеха»:

В этом примере смех и крик (как реакции) эквивалентны.

27

Ср.: «<...> как увидала солдата, засвербело у ней меж ногами» (Афанасьев 1997: 148). По мнению Гавелока Эллиса, зуд сопоставим со щекоткой и имеет параллелизм с сексуальными ощущениями (см.: Ellis 1936/ΙΙ: 115).

28

Ср. также: «<...> заворотил ей подол, не стал долго думать, а зачал ее скоблить» (Афанасьев 1997: 233) или: «И я стану тя скребать, будто пашенку пахать» (РЭФ 1995: 57).

29

Ср. загадку о парении веником, где баня-«игогоньица» снова изображается в эротическом контексте (веник сопоставляется с любовником):

30

Публичный дом — это не только «веселый дом», но и «дом удовольствия».

31