О природе смеха: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Заслуживает внимания сделанный Рэппом анализ ста непечатных шуток, взятых наобум. Они распределились следующим образом: затрагивающие сексуальные отношения — 60; «обнажающие женщину» — 12; «экскременты» — 10; относящиеся к мужским генеративным органам — 8; и 10 — остальные, не относящиеся к указанным группам. Таким образом, из 100 непечатных шуток 80 сексуальные (см.: Там же).

В уже упоминаемом нами исследовании «Просто о Севере» А. И. Никифоров писал: «Дикари смешное видят главным образом в сексуальности. В Архангельской губернии "смешным" именно и называют неприличное» (Никифоров 1995: 525).

10

Ср.:

11

Многие служебники, требники, епитимийники резко осуждают смех:

«Если чернец засмеется в монастыре, то это как блуд сотворил» (ХΙΙΙ в.; А се грехи 1999: 19);

«Если смеялся до слез, пост — 3 дня» (XV в.; Там же: 31);

«Или в церкви смеялся, епитимьи — 12 дней, а поклонов — по 100 на день» (XVI в.; Там же: 61).

О «греховности» смеха говорит целая серия поговорок, в основе которых, вероятно, тоже лежат церковные предписания:

Очевидно, что грехом считается и половой акт. Однако же из народных выражений и поговорок вытекает, что он не только один из основных грехов, но нередко под словом «грех» именно он и имеется в виду. Если использовать такое — узкое — понимание, то некоторые из приведенных выше поговорок можно выразить следующим образом:

Где секс (вместо «грех»), там и смех.

Что сексуально (вместо «грешно»), то и смешно.

12

Ср.:

13

Ср.:

14

Любопытно, что взгляд мужчины притягивает и расщелина между полушариями женской груди, если они помещаются в тугом платье так, что эта расщелина становится рельефно значимой. По мнению Десмонда Морриса, в подобном случае грудь приобретает псевдо-ягодичную внешность (см.: Morris 1994: 372). 

Добавим, что при этом вид груди, судя по всему, и содержит намек на таящуюся в глубине тела «смешную» вульву.

15

Вообще по своей символике женщина — это темнота, загадка, тайна. Одежда такую «загадочность» лишь усиливает. Поэтому обнажение женщины мужчина воспринимает и как «раскрытие тайны».

Однако «раскрытая тайна» может не только радовать, но и пугать. В подобных случаях, как правило, речь идет (снова) о юношах:

Бывают случаи, когда женщина намеренно демонстрирует свою вульву, стремясь шокировать противника.

16

В животном мире погоня самца за самкой — довольно распространенная форма брачной игры (см.: Groos 1898: 284—286). Конечно, самец при этом сексуально возбужден.

17

Ср.: угрозу противнику — «с живого не слезу» и обещание дурака хозяйке постоялого двора (сказка «Работа хуем») — «сдохнешь подо мною!» (Афанасьев 1997: 386). Половой акт — это тоже «сражение», а женщина — «противник», которого нужно «одолеть», «повергнуть» и «пронзить».

18

Ср.: «Как на острове Буяне / Мужики дрались хуями» (Разрешите вас потешить 1992/Ι: 104).