МАХАБХАРАТА. Книга I. Адипарва: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

³⁶ Царь Кунтиев – Кунтибходжа, удочеривший Кунти, мать пандавов.

³⁷ Чайтья – каменная колонна, содержащая пепел усопших, или ступа.

³⁸ Шучи и Шукра – название индийских месяцев: 1) месяца Aшадхa, соответствующего июню–июлю, и 2) месяца Джйештха, который соответствует маю–июню.

³⁹ Ньягродха – название индийского фигового дерева.

⁴⁰ Кроша – мера длины, равная 3¹/₂ км.

⁴¹ Этот темный, т. е. Арджуна.

Сказание об убийстве Хидимбы

¹ С шеей, подобной раковине – т. е. Имеющий шею с тремя складками, напоминающую собою раковину.

² Лук – мера длины, равная четырем локтям (хастам – hasta).

³ Здесь майя означает обман, основанный на применении волшебных чар.

Сказание об убийстве Баки

¹ Манаса – название озера (совр. Манассаровар) расположенного в Хималаях.

² Матсьи – народ, населявший страну Матсья или Вирата. Матсьи занимали территорию нынешнего Джайпура, включая всю нынешнюю террторию Альвара с частью Бхаратпура.

³ Валкала – одежда отшельника, сделанная из древесной коры, мочальное платье.

⁴ Он, т. е. ракшас Бака.

⁵ Ветракиягриха – букв. «место, изобилующее тростниками, название одной местности.

Сказание о Читраратхе

¹ Брахма или брахман – здесь священное писание, веды

² Дочь Яджнясены – Драупади, дочь царя Друпады (Яджнясены).

³ Здесь Кришна – Драупади.

⁴ Два близких друга, т е. Друпада и Дрона.

⁵ Дрона – букв. «кувшин».

⁶ Рама, т. е. Парашурама, сын Джамадагни

⁷ Оружие Брахмы – название мифического оружия, то же, что и «брахмаширас».

⁸ Чхатравати, т. е. Ахиччхатра, столица Север ной Панчалы.

⁹ Пришати – букв. «невестка Пришаты», отца Друпады; прозвище супруги Друпады.

¹⁰ Сомашраваяна – название места паломничества на берегу Ганги

¹¹ Трута – то же, что и Трути.

¹² Вака – название реки, очевидно одного из притоков Ганги.

¹³ Согласно индийской мифологии, река Ганга, дочь Хималая, первоначально протекала на небесах. Как рассказывают легенды, однажды царь Caгаpa, правитель Айодхьи, решил совершить торжественное жертвоприношение коня, который и был выпущен на волю под охраной царского внука Аншумана. Нo в день жертвоприношения конь был похищен Индрой. На поиски коня; царь Caнapa послал шестьдесят тысяч своих сыновей. Не находя нигде коня, они решили добраться до преисподней и стали рыть землю, продвигались на северо-восток. Там они увидели риши Капилу и жертвенного коня, который был привязан позади него. Обвиненный сыновьями Сагары в похищении коня Капила, неповинный ни в чем, огнем своего гнева превратил их в пепел. От Гаруды, царя пернатых, Аншуман узнал о судьбе сыновей, которых возможно оживить только водами небесной Ганги. Прошло много лет и царем становится Бхагиратха, внук Аншумана. Поручив свое царство советникам, он стал совершать подвиги для низведения Ганги на землю. Через тысячу лет Брахма внял мольбам, и Ганга низринулась с небес на землю. Она потекла по земле и оживила сыновей Сагары, которые, обратившись в сыновей Бхагиратхи, отправляются на небеса. Ганга потекла дальше и проникла в преисподнюю. Воды Ганги, заполнившие огромную яму, вырытую сыновьями Сагары, образовали океан, называемый Сагара, что и означает: «место сыновей Сагары». Таким образом, Ганга протекает на небесах, на земле и в преисподней и поэтому часто носит название: «Текущая тремя путями».