Отец Иоанн Кронштадтский: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Из письма иеромонаха Андреевского скита на Афоне Харалампия от 20 ноября 1938 г.

«Мы со спутником после Литургии пошли на квартиру к отцу Иоанну. Меня поразило, что отец Иоанн — настоятель собора — занимает маленькую квартиру с одной лестницей, ведущей прямо в кухню.

Отец Иоанн был дома и нас любезно принял. Я сказал: “Батюшка, я пришел посоветоваться с вами о поступлении в монашество”. Он ответил: “Бог благословит! Это доброе намерение”. На прощание мой спутник попросил у Батюшки благословения чего-нибудь покушать. Отец Иоанн сам пошел на кухню и оттуда вынес две картофелины, сваренные неочищенными, и пирожок, начиненный вареньем и испеченный без масла.

На другой день моего приезда в Кронштадт в нашу квартиру прибыл отец Иоанн. Приезжие собрались из всех комнат в одну большую. Был приготовлен маленький стол для молебна и водоосвящения, а другой, большой, с чайною посудой и холодной закуской (белым хлебом, вареньем и другими приношениями от приезжих). Тут же стояла бутылка мадеры. Батюшка не заставил себя долго ждать. По приходе отслужил молебен, приобщил одну больную Святых Таин. Потом подошел к чайному столу, благословил все на нем находящееся, налил все стаканы чаем и в каждый стакан положил сахар и хотел уходить, но мой спутник попросил его вкусить мадеры и подал ему налитую рюмку. Батюшка поднес ее к своим губам, но не могу сказать, вкусил ли он хоть одну каплю и, распрощавшись, быстро вышел, спеша ехать в Петроград. По его уходе эту рюмку обнесли всем присутствовавшим, которые по капле выпили из нее, как благословение отца Иоанна, а потом и по целой рюмочке всех угостили мадерой.

Был Успенский пост, и Кронштадтский пастырь не нарушал никаких уставов церковных и даже на постное масло не разрешал.

Вот многим теперешним пастырям и пасомым пример, если они чтут имя праведника. Вероятно, при совместном сожительстве с иноверцами многие и искренно верующие люди незаметно для себя заразились от тлетворного Запада и не считают грехом нарушать посты. Тогда как церковные законы строго осуждают за нарушение постов своих членов Церкви. 69-е правило церковное гласит: “Аще кто (епископ, или пресвитер, или диакон, или чтец, или мирянин) Святыя Четыредесятницы не постится и всякия среды и пятки всего лета, кроме немощи, да отлучается на время от причащения”465.

Несколько раз, слушая проповеди отца Иоанна на разные темы, я заметил, что всегда Батюшка в них упоминал Льва Толстого и называл его предтечей антихриста и его церковное отлучение признавал справедливым со стороны Синода466. А теперь парижское книгоиздательство467, считающее себя патриотическим, всюду вопиет: “Неужели вы допустите, чтобы ваши дети не читали русских классиков?” И на первом месте указывают на Толстого».

Глава 35. Отец Иоанн пробуждает спящую в летаргическом сне

Рассказ Веры Николаевны Масловой, проживающей в Сербии в г. Белграде, по ул. Жоржа Клемансо, № 44 «Приблизительно около 1900 года моя мама, жившая в городе Нарве Петербургской губернии, рассказывала мне несколько раз следующий случай. В городе Нарве одна дама заснула летаргическим сном. Ее родственники пригласили отца Иоанна Кронштадтского. Отец Иоанн приехал, помолился и разбудил больную. Через несколько лет она опять заснула. Однако в то время не могли пригласить отца Иоанна, и больная без пробуждения умерла».

Рассказ той же госпожи Масловой

«Мой брат Николай Николаевич, проживавший в городе Нарве, когда ему было 22 года, заболел нервным расстройством в острой форме, так что пришлось его отвезти в больницу. Через несколько месяцев, точно не помню (тогда мне было всего 10 лет), мама, взяв меня с собою, поехала навестить больного. Он помещался в отдельной комнате, и никакого улучшения в его состоянии не было. От него мама со мной поехала в Кронштадт просить отца Иоанна помолиться за больного.

Отец Иоанн велел взять больничного служителя и привезти больного к нему в Кронштадт, что мама и исполнила. В Кронштадте отец Иоанн помолился, благословил брата и посоветовал маме взять его обратно домой в Нарву, что мама и сделала. Брат начал успокаиваться и через год совершенно поправился, а через 10 лет женился и имел вполне здоровых детей.

Умер он на 62-м году жизни».

Глава 36. Отец Иоанн не жалел себя для помощи страждущим

Рассказ госпожи Никитиной, проживающей в г. Копривнице (в б. Югославии)

«Моя покойная мать была сильно больна в Кронштадте; доктор сказал, что нет никакой надежды на выздоровление. Батюшка отец Иоанн часто к нам ходил и очень любил моих родителей. Он сказал моему брату: “Если мамаше будет плохо, то приходи и ночью за мной”.

В одну ночь ей было очень плохо. Брат пошел за Батюшкой; он пришел со Святыми Дарами, причастил ее и сказал: “Я завтра буду служить Литургию, а ты оповести ее знакомых, чтобы пришли помолиться за нее".

Утром пришел доктор и удивился, что у нее кризис миновал благополучно. “Я думал ее увидеть на столе, — сказал он, — это чудо. Ее могли спасти только молитвы отца Иоанна”.

После этого она быстро стала поправляться и прожила до 78 лет.

Я родилась и выросла в Кронштадте. Когда служил Батюшка отец Иоанн, я всегда ходила к Литургии. Однажды я видела, как три здоровых мужчины, обливаясь потом, вели беснующуюся женщину. Подвели к солее; Батюшка вышел из алтаря, она стала плевать на него и на крест. Батюшка сказал: “Помолитесь, братия, за нее”, а сам стал перед жертвенником на колени и молился. Ее как будто начало рвать, и она закричала: “Не выйду!”, а Батюшка отвечает: “Выйдешь!” Потом она начала плакать, поцеловала крест и руку Батюшки. На другой день она причастилась и поехала домой совершенно здоровая.

Было много исцелений по молитвам отца Иоанна. Здесь я имею его фотографическую карточку, каждый день молюсь пред ней о спасении России и часто вижу его во сне».

Глава 37. Отец Иоанн — покровитель честного супружества

Письмо иеросхимонаха Пахомия из обители Вознесения Господня на Афоне.

«К проявлению силы молитв отца Иоанна вспомнилось мне письмо одной благодетельницы госпожи Кудряшевой (имя ее не помню). Муж ее был протодиакон кафедрального собора города Красноярска Енисейской губернии.

Около 1905 года она писала следующее: “Я жила девушкой в Петербурге и захотелось мне, чтобы Бог дал мне хорошего и красивого мужа. О сем я просила отца Иоанна, и по его молитвам Бог дал мне такого мужа из числа певчих. Потом опять стала я просить отца Иоанна, чтобы быть моему мужу диаконом. На это отец Иоанн заметил: “Вот чего ты хочешь! Ну, помолимся”. И что же? В то время случилось быть в Петербурге владыке из Красноярска, и он, увидав мужа, взял его с собой и сделал диаконом”. фотография сего диакона-красавца у меня в келии.

Если в печатаемой вами книге будет место, то неизлишне было бы поместить и сие замечание, которое за десятки лет не изгладилось из моей памяти, что тоже, вероятно, не без Промысла Божия».

Глава 38. Отец Иоанн был чудотворцем в самых разнообразных случаях жизни людей

Рассказ Ксении Николаевны Крупенко, проживающей в Белграде на Капаоничкой ул., дом № 14

«Когда Виталий Николаевич Попандопуло был в 4-м классе гимназии, то боялся спать один в темноте.

Кухарка посоветовала матери его Лидии Ивановне послать письмо отцу Иоанну Кронштадтскому. Лидия Ивановна написала отцу Иоанну письмо с просьбой помолиться об избавлении сына от этого страха.

[465] 69-е правило церковное гласит: Текст 69-го правила передается с изменениями; точный текст: «Аще кто (епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец) не постится во святую, великую Четыредесятницу перед Пасхою, или во всякия среды и пятки всего лета, кроме немощи, да отлучается на время от Причащения».

[466] ... Батюшка в них упоминал Льва Толстого и называл его предтечей антихриста... — Упоминание о Толстом в связи с грехом нарушения поста объясняется тем, что уже, например, в «Исповеди» (1879-1882), заявляя о произошедшем в нем религиозном переломе, Л. Н. Толстой писал о своем отрицательном отношении к «обрядовой» стороне православной веры, в том числе и к постам: «Но с этим смыслом народной веры неразрывно связано у нашего не раскольничего народа, среди которого я жил, много такого, что отталкивало меня и представлялось необъяснимым: таинства, церковные службы, посты, поклонения мощам и иконам» (Л. Н. Толстой. Pro et contra. Антология. СПб., 2000. С. 98).

[467] ...парижское книгоиздательство... — Возможно, речь идет об издательстве «YMCA-Press», с 1925 г. обосновавшемся в Париже. Издательство выпустило в свет значительное число произведений русской художественной литературы: избранные сочинения Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Тургенева, Толстого, Достоевского, Лескова, Чехова (см.: Издательства и издательские организации русской эмиграции. 1917-2003 гг. Энциклопедический справочник. СПб., 2005. С. 331).