ЗНАК ВОПРОСА 2003 № 03: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Наряду с этим существует большое число космологических гипотез, которые с научной и философской точек зрения объясняют и описывают процесс возникновения и развития Вселенной. При этом ряд ученых, полагаясь лишь на свое понимание материального мира и заранее отвергая альтернативные подходы, настаивает на том, что все явления в Космосе можно описать с помощью только математических и физических законов, исключая при этом такие гипотезы, в основе которых лежат принципиально иные законы возникновения и эволюции Вселенной, не поддающиеся простому математическому и физическому выражению. Но чтобы стандартная гипотеза Большого взрыва могла предсказать то распределение материи, которое наблюдается ныне, ее исходное состояние должно характеризоваться очень высокой степенью организованности. Отсюда неизбежен вопрос: каким образом такая многоаспектная и многомасштабная структура могла образоваться? Поэтому не исключалась версия о возможном участии в эволюции Космоса нефизических факторов, как и нельзя отрицать возможность существования таких областей Космоса, где вообще не действуют известные нам физические законы.

Модель же бесконечно пульсирующей и бесконечно делящейся Вселенной явно противоречит здравому смыслу, тем более что Вселенная чрезвычайно сложна и имеет аспекты, не поддающиеся количественному описанию, как и невозможно, например, представить себе что-либо, не имеющего причины, ибо подобная попытка приводит ум к пределу сознания, но наличие множества сложных и упорядоченных свойств Вселенной наводит на мысль о том, что она не возникла сама по себе, а имеет какое-то разумное начало, т. е. не исключает того, что у истоков Вселенной стоит Высшее Разумное Существо, Вселенский Разум, проявление которого мы называем «Природой» или «Жизненным Началом».

Подобная модель Вселенной в той или иной форме обнаруживается в подавляющем числе источников оккультизма (от лат, occultism — тайный, скрытый; общее название учений, которые признают существование в мире таинственных, сверхъестественных сил, доступных познанию только Посвященных). В них предполагается, что если Вселенная имела начало, то одно из двух: она либо была сотворена (т. е. ее появление было вызвано какой-то причиной), либо нет. И дается ответ в том плане, что вряд ли кто, имеющий здравый рассудок, станет всерьез утверждать, что такая многоаспектная и многомасштабная Вселенная, имеющая явную причину своего существования, могла возникнуть беспричинно, просто из ничего.

Более того, как философские, так и естественнонаучные аргументы, утверждает ряд ученых, указывают на начальность Вселенной, но поскольку нет никакой эмпирической информации о том, что предшествовало Большому взрыву, то другие ученые попросту игнорируют этот вопрос. Они, объяснив, что модель Большого взрыва не дает нам сведений о том, почему произошел этот взрыв и откуда взялась материя, просто замечают, что в современной космологии ответа па этот вопрос искать не принято, так как считается, что и сам вопрос и ответ па него выходят за рамки научных поисков. Но при этом они вполне допускают, что первопричина возникновения Вселенной обладает сознанием и создает Вселенную во времени по своему выбору. Допускается также и то, что Творец может существовать без перемен от века.

В отношении первопричины Большого взрыва нынешний папа Римский Иоанн Павел II говорил известному английскому ученому Стивену Хоукингу (по словам последнего), что в изучении эволюции мира после Большого взрыва нет ничего предосудительного, но при этом папа Римский предостерег от изучения самого Большого взрыва, так как этот «миг», по его мнению, был моментом сотворения Мира и, следовательно, являлся «промыслом Божиим».

А бельгийский аббат и ученый Жорж Леметр по этому поводу заявлял, что мир в форме некоего «первоатома» был сотворен Богом и что в этом «первоатоме» будто бы заключались зародыши планет, звезд и галактик, а в следующее мгновение после его божественного создания, когда «первоатом» стал разрушаться, то он дал начало ныне «расширяющейся» Вселенной.

Однако откуда же появились и появляются сейчас огромные массы вещества, чтобы заполнить все новые и новые пространства? Кембриджские астрономы на сей счет отвечают, что в мире, согласно их исследованиям, и «поныне происходит непрерывное творение материи из ничего» и «ими даже осуществлен подсчет «мощности» творения: в одном кубическом метре появляется один атом водорода за 300 тысяч лет». Здесь явно обосновывается та созидательная роль, которая исходит от Творца в период зарождения и существования Мироздания. Более того, утверждает эзотеризм, человек и Вселенная — это не плод слепого случая. Бог задумал нас от века, когда Вселенной еще не существовало, а был только Он, и якобы сам Христос знал еще до существования Вселенной, что примет человеческое обличье и умрет на кресте, чтобы спасти людей, тогда еще не созданных. Тем самым, заключают философы, наша жизнь преисполняется вечно значимой цели.

И. Э. Лалаянц

КЛОНИРОВАНИЕ: ОТ ЕВЫ ДО ЕВЫ

Об авторе:

Лалаянц Игорь Эдуардович — кандидат биологических наук, автор книги «Шестой день творения», переводчик и комментатор книги А. Азимова «Язык науки».

Вопросы, касающиеся сферы «плодитесь и размножайтесь», волновали человека с древнейших времен. Свидетельства тому мы находим все в той же книге Бытия из Библии. Хотя бог и изгнал Адама и Еву из рая за их первородный грех и наказал первой женщине, что рожать она будет в муках, тем не менее он напутствовал свои творения, чтобы они не забывали о продолжении рода человеческого.

О призыве «плодитесь и размножайтесь» не забывают библейские герои и в весьма драматических обстоятельствах. Дочери Лота, потерявшего жену, обратившуюся в соляной столб, подпаивают вечером отца и «познают» его, чтобы продолжить род. И хотя инцест, то есть близкородственное скрещивание, позже подпадает под категорический запрет, на ранних этапах развития общества такой способ продления рода в исключительных обстоятельствах не возбранялся. Мы еще вернемся к инцесту, пока же отметим, что в книге даются и другие примеры генетического подхода.

Молодой Исаак влюбляется с первого взгляда, отпив воды у источника, в тихую и покорную красавицу Рахиль, имя которой переводится как «овечка». И он соглашается работать семь лет бесплатно на ее отца Лавана за нее, чтобы ввести ее в свой дом законной женой. Однако Лаван женит его обманом на некрасивой второй дочери Лие.

Исаак служит пастухом, и при описании его трудов нам даются первые уроки генетики сельскохозяйственного скота. Путем отбора Исаак отбирает себе здоровых черных овец и баранов, оставляя тестю-обманщику скот «пестрый». Много позже, уже в благовесте-евангелии от Матфея в главе 3-й стих 10 приводит главный принцип селекции отбора:

«Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь»! Именно так руководства для садоводов и огородников предлагают бороться с той же грибковой инфекцией растений.

Именно так зарождалась в древней Спарте евгеника, или наука о «благородстве», здоровом потомстве. Больных и слабосильных детей властители-архоиты сбрасывали со скалы. Практиковалось и уничтожение первенцев, а также «избиение младенцев», думается, не только царем Иродом.

Жены Исаака Лия и Рахиль поначалу была бесплодны, поэтому супругам пришлось воспользоваться старинным обычаем использования в таких ситуациях наложниц. Если служанка или рабыня рожала на коленях законной жены, то ребенок считался тоже законнорожденным «во браке», а не ублюдком, то есть рожденным «у блудящей» женщины. Так удавалось избегать бесплодия и инцеста в критических положениях.

Напомним, что Моисей, найденный дочерью египетского фараона в корзине, плывущей по Нилу (что переводится с греческого как «река», вода, поток и т. д.; сравни: нимфа, нимфей, нимб — солнечный «ободок» по краю дождевого облака), вывел в землю обетованную всего лишь несколько тысяч людей, которые не вступали в браки с враждебными племенами и жителями заиордаиья.

К тому же они, как считается, сорок лет, то есть время смены двух поколений, были в пути. Так или иначе, они столкнулись с проблемой близкородственных браков, что вело к нежелательным генетическим последствиям в виде всякого рода аномалий. В какой-то мере проблема решалась кражей девушек и женщин в полях и виноградниках, о чем говорится в Библии. Но долго, особенно при оседлом образе жизни это продолжаться не могло.

При высокой детской смертности и отсутствии антибиотиков, постоянных эпидемиях моровой язвы и отсутствии транспорта, «смешение» различных групп населения древнего мира было крайне ограничено. Крупнейшие города эллинистического Востока даже во времена их расцвета — такие, как Афродизия, Пергам и Смирна, — насчитывали не более 15 тысяч жителей.

Прибавьте к этому весьма распространенный в античные времена обычай жениться на сестрах для сохранения «этнической» чистоты. В Египте лее фараоны женились на сестрах, чтобы сохранить чистоту «божественной крови». К чему это приводило, мы видим на примере династий Птолемеев.

Птолемей был одним из ближайших сподвижников-диадохов Александра Македонского. После смерти завоевателя Востока и Индии его империя распалась, и Птолемею достался Египет. Птолемеи переняли обычай фараонов жениться на своих сестрах и дочерях, в результате чего всего лишь за пятнадцать поколений деградировали в умственном отношении.

Знаменитая Клеопатра — наложница Юлия Цезаря и супруга Антония — была сестрой-супругой последовательно Птолемеев XIV и XV, которые не обладали интеллектом, достаточным для того, чтобы удержать дарованную им от рождения власть. То же мы видим и на примере других династий.

Люди давно усмотрели опасность инцеста, поэтому изобрели множество различных способов, чтобы избежать ее. Известей так называемый «авункулярный» брак туарегов (от лат. «ункул» — дядя). Туареги — малочисленные племена выжженной солнцем Сахары с ее немногочисленными оазисами и чрезвычайно низкой биопродуктивностью. Естественно, что уровень их близкородственности чрезвычайно высок.

Вот почему молодые супруги вместо того, чтобы проводить первую брачную ночь в своем племени, отправляются после свадебной церемонии к дяде невесты, который чаще всего и становится отцом первенца. В Заире местные царьки отправляются со своими двумя молодыми женами на целый год в объезд подвластных племен. Возвращение происходит только после наступления беременности у жен.

Этот далекий обычай весьма схож с так называемым «полюдьем» киевских князей, что очень хорошо было показано в фильме «Андрей Рублев». В ходе полюдья князья не только собирали с подданных налоги и дань, но также пользовались правом первой ночи. В том же фильме показан и так называемый «свальный грех» в ночь на Ивана Купалу, когда молодежи позволялось все.

Вполне возможно, что обычай пришел с Востока, где в городах-полисах эллинистической диаспоры устраивались Дионисии в честь бога урожая и виночерпия. На дионисии устраивались массовые шествия и масочные гуляния, в ходе которых можно было устраивать самые настоящие оргии. Подобные празднества, когда блуду можно было предаваться «всяк со всеми», отмечались европейцами и в далекой Индии.

Конечно, в ходе различных нашествий и завоеваний проблема генетического «перемешивания» частично снималась. Но не будем забывать, что обычно завоеватели просто-напросто вырезали все мужское население, что еще больше усугубляло проблему. К тому же люди в своих миграциях довольно часто уходили в места с весьма низкой биопродуктивностью, что не способствовало увеличению народонаселения. Вот почему у тех же северных народов до наших дней сохранился обычай «уступления» своих жен и дочерей пришельцам.

Это прекрасно описал наш исследователь В. Иогансон, попавший на Чукотку в ссылку за революционную деятельность в Петербургском университете. По окончании ссылки он стал изучать быт и обычаи северных народов и однажды прибыл в стойбище, где стал свидетелем подобного обычая.