О проецировании в связи с «охотой на ведьм» см.: Putnam J. D. Entertaining Satan: Witchcraft and the Culture of Early New England. New York, 1982. P. 13.
132
Scott J. C. Domination and the Arts of Resistance. P. 11.
133
РГАЭ. Ф. 7486. Оп. 37. Д. 78. Л. 90. Постановление Политбюро см.: Исторический архив. 1994. № 4. С. 147–152.
134
О массовом сожжении икон см.: РГАЭ. Ф. 7486. Оп. 37. Д. 91. Л. 2.
135
Там же. Д. 119. Л. 14.
136
Там же. Ф. 260. Оп. 1. Д. 6. Л. 176. (Автор этого критического доклада спросил: «Не это ли нравы героев Щедрина?»)
137
См., напр.: Голубых М. Казачья деревня. М.; Л., 1930. С. 230–235; Hindus M. Red Bread. P. 39–44; Старый и новый быт. С. 48.
138
Berce Y.-M. History of Peasant Revolts: The Social Origins of Rebellion in Early Modern France / tr. A. Whitmore. Ithaca, 1990. P. 40. См. также о снятии колоколов как мере наказания за крестьянское сопротивление: Ibid. P. 314.
139
Западный областной комитет ВКП(б): Стеногр. отчет 2-й областной партконференции. М.; Смоленск, 1931. С. 165.
140
ГА РФ. Ф. 5457. Оп. 14. Д. 135. Л. 106.
141
Там же. Ф. 374. Оп. 9. Д. 398. Л. 680. См. также этот документ в кн.: Rapports secrets sovietiques, 1921–1991: La societe Russe dans les documents confidentiels/ dir. N. Werth, G. Moullec. Paris, 1994. P. 288–291 (о закрытии церквей в Московской области и их последующем открытии).
142
Medvedev R. Let History Judge. P. 230.
143
Политический и трудовой подъем рабочего класса СССР (1928–1929 гг.): Сб. документов. М., 1956. С. 543.
144
Davies R. W. The Socialist Offensive. P. 227–228.
145
См.: Viola L. The Second Coming. P. 88–90.
146