Создание мировой души: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Если мы попытаемся сделать такое усилие, причем попытка должна быть отчаянной, то есть до конца, тогда у нас будут все возможности, чтобы действительно прийти к ощущению Творца. А ощущение Творца – это ощущение того, как Он находится внутри наших взаимных отношений: внутри участия, сочувствия, взаимопонимания, любви, отдачи, причем только относительно тех, кто участвует в этом нашем общем движении, преследует эту нашу общую Цель ощутить Творца внутри наших состояний.

И неважно, что при этом мы преследуем эгоистические цели, неважно, что при этом мы остаемся неисправленными эгоистами, неважно, что внутри. Если внутри себя я буду проводить анализ: кто я, что я, – то, естественно, обнаружу, что я эгоист и делаю это только ради себя, что мне это интересно, мне это нужно. Но это неважно! Такими мы созданы, мы с этим должны начинать работать.

А как только мы сделаем эти наши усилия правильными, то ощутим Творца внутри этих усилий. Он будет ощущаться именно в струе, в направлении с нашим желанием ощутить другого, почувствовать, понять его, проникнуться им.

Как только мы ощутим Творца, то Его ощущение уже само по себе даст нам вдруг такую силу, такое понимание картины, которое выведет нас на уровень ощущения друг друга, альтруистического отношения друг к другу.

Что это такое, мы только потом поймем, когда Творец проявится внутри этих наших состояний – только после этого. А до того, пока Он не проявился, человек даже не представляет, что вообще такое «выход из себя», что Бааль Сулам называет альтруизмом: «аль менат леашпиа», «ло ле ацмо», то есть «не ради себя», «ради Творца», «ради другого, как ради себя».

Поэтому нам не надо укорять себя за сегодняшние наши свойства, нам не надо из-за этого останавливаться и говорить: «Это не для нас. Это невозможно!» Это, на самом деле, невозможно – только ощущение Творца, когда Он проявляется, вызывает уже наше исправление.

Значит, начиная с этого момента и далее, мы должны пытаться только таким образом относиться друг к другу. Творец создал кли – общий сосуд, который он наполняет. И если мы это кли в себе воссоздадим – оно в нас не чувствуется, и мы его как бы реставрируем, – то будем ощущать относительно друг друга (а здесь находится достаточное количество людей) именно стремление к взаимному пониманию, к поиску Творца в наших ощущениях, между нами.

То есть мы не ищем хороших отношений одного к другому. Мы ищем проявление Творца в наших отношениях. Изначально Цель – найти Творца между нами. Если не это Цель, тогда мы просто окунаемся в еще больший эгоизм, и все наши попытки обречены на провал, как в кибуцах, как при коммунизме и пр.

Значит, самая начальная Цель, то, с чего я начинаю, – найти Творца. Где? Там, где Он должен быть, – в кли, то есть в свойствах, в взаимных устремлениях одного к другому. Что при этом необходимо? Помогать друг другу в этом, таким образом друг к другу относиться, чтобы каждому из нас было легче.

Не надо навязываться с какими-то внешними проявлениями любви. Это все должно быть во внутреннем ощущении. Вы должны внутри себя ловить эту точку, эту тонкую нить: где в моих внутренних ощущениях других я могу уловить Творца. На эти дни вы можете считать это просто таким психологическим тренингом, но на самом деле это духовное усилие, которое – если мы его создадим – должно увенчаться успехом.

В соответствии с этим мы должны принять на себя ряд обязательств. Никто никому не навязывается, никто никому не мешает, все внутренне работают относительно друг друга. Как можно меньше контактов между мужчинами и женщинами, потому что это может запутать мужчин (для женщин это не так страшно). Мужчин это быстро уводит с духовного направления на низменные – таким образом мужчины устроены, и с этим надо считаться. Поэтому женщин мы просим быть скромными, чтобы не мешать нам. Необходимо дать возможность мужчинам сделать ту работу, которую они обязаны сделать. Поэтому я серьезно обращаюсь к женщинам с просьбой следить друг за другом, пытаться поддерживать друг друга в этом, не красоваться перед мужчинами, не попадаться им на глаза, дать им возможность внутренне сосредоточиться на их работе. Мы понимаем нашу природу, нашу слабость, поэтому должны в нашем общем деле помогать друг другу идти вперед.

Бааль Сулам и Рабаш в своих статьях говорят, что к Творцу есть два пути: путь короткий и путь долгий. И это отчетливо наблюдается среди начинающих. Есть такие, которые принимают то, что я сейчас объясняю: пытаться найти Творца в отношениях между людьми, но только в группе, только среди тех, кто понимает друг друга.

Группа может быть небольшой: это может быть десяток человек (конечно, чем больше, тем лучше, но главное – чтобы качество было не за счет количества). В группе есть возможность уже с самого первого занятия Каббалой понимать, что Творцом создано одно единственное кли. Если каждый из нас как бы воссоздаст это кли, то есть каждый представит, что он находится в этом кли как точка, которая создает всю эту конструкцию, то есть будет так относиться к людям, что склеит их между собой, своим доброжелательным отношением к ним попытается это сделать, но для того, чтобы ощутить Творца, тогда в той мере, в какой он это сделает, начнет ощущать там Творца – ощущать, как Творец относится ко всему миру, а потом только к нему.

Вначале Творец проявляется только как отношение ко всему окружающему. Человек начинает ощущать Управляющего всем тем, что находится вокруг. То есть человек вдруг видит, что за всеми людьми, за их отношением к нему, за их отношениями между собой стоит Творец и всем этим управляет. Откуда он это видит?

В той мере, в которой намерение человека, его желание, устремление, подобны Творцу, в той мере он начинает видеть: то, о чем он сейчас думает, другой человек выполняет. Это происходит не потому, что он приказывает этому человеку, а потому что в какой-то мере его мысли совпадают с мыслями Творца, его желания совпадают с желаниями Творца. Поэтому он сейчас видит, что этот человек повернется так-то, отнесется к нему так-то, сделает то-то – видит, что сейчас произойдет.

Заранее видишь, потому что в какой-то мере есть связь с Творцом. Видишь, что действительно Творец решает, а человек уже выполняет. То есть видишь, насколько Творец облачается в этот мир, насколько Он им управляет – Он стопроцентно, полностью над ним властвует.

Степень ощущения влияния Творца, Его «одевания» в этот мир называется мерой раскрытия Творца или миром. Раскрытие происходит в человеке постепенно, в той мере, в которой он может при все возрастающих помехах выходить за рамки своего «Я».

У человека начинает возникать все больше и больше помех. Но если он, несмотря на них, все равно пытается найти Творца, пытается идти и относиться к остальным так же, как сам Творец, то начинает все выше и выше подниматься, все больше и больше проникать вглубь, в толщу своих всевозможных эгоистических состояний и видеть, что во взаимоотношениях между людьми находится Творец: Он наполняет их, властвует над ними, – и проявляется доброе отношение Творца к людям.

И все остальное мы должны отсюда ощутить и попытаться достичь такого состояния, чтобы почувствовать и понять, что все мы эгоисты, – понять, что не желаем быть в этом состоянии относительно друг друга.

Я должен чувствовать стыд по отношению ко всем вам, оттого что сейчас нахожусь в состоянии, когда хочу вас всех использовать ради себя. И так каждый относительно другого. То есть, с одной стороны, каждый из нас нуждается во всех, так как мы не можем подняться на уровень выше, прежде чем не соединимся между собой на предыдущем уровне. С другой стороны, это соединение на предыдущем уровне должно быть правильно сориентировано – так, чтобы каждый чувствовал стыд за то, что он хочет использовать всех остальных для своего подъема. Тогда это настроит на противоположное состояние, на желание относиться по-другому, чтобы не испытывать чувства стыда. Это даст нам отправную точку, как правильно выбрать мысль, отношение, намерение друг к другу.

Если мы будем искать Творца в связи между нами, то наш путь и будет называться коротким. Потому что мы не будем искать его через механическое изучение заумных каббалистических книг.

Бааль Сулам пишет в «Предисловии к ТЭС», что каббалисты написали книги для каббалистов, для обмена друг с другом информацией: каким образом, на каком уровне, как относиться, чтобы больше почувствовать Творца; каким образом Творец проявляется больше, в каких ощущениях, в каких намерениях. То есть каббалисты таким образом помогают друг другу продвигаться, подстраивают друг друга. Это и называется «каванот» (намерения).

Я помогаю другому быстрее найти правильное намерение. Естественно, что после этого он должен приложить свои усилия. Без этого не может быть ничего. Только в усилии и ощущается результат, то есть проявление Творца.

Но в каком направлении, где искать приложение этого усилия? Пытайтесь найти сначала такое отношение друг к другу, чтобы было стыдно, а потом – проявление против стыда, как будто вы и не пытаетесь использовать товарищей для своего блага.

Так же, как каббалисты настраивают друг друга, чтобы найти это направление и еще больше выявить для себя Творца, то есть подняться на еще большую ступеньку – ведь все большее проявление Творца и является все большим подъемом человека – так и мы должны помогать друг другу в этом.

Бааль Сулам говорит, что каббалисты написали свои книги именно для того, чтобы помогать друг другу, то есть чтобы те, кто уже находится над махсомом, имели возможность быстрее пройти все 125 ступеней. Ведь махсом – это только вход на первую ступень лестницы. А всего их – 125. Все 5 миров мы должны пройти.

Так вот, каббалисты написали свои книги для находящихся в постижении. А нам нужны эти книги, как объясняет Бааль Сулам в 155-ом пункте «Предисловия к ТЭС», только для того, чтобы вызвать на себя ор Макиф – окружающий свет, неизвестный, непонятный нам, но постепенно нас очищающий, постепенно ведущий нас вперед.

Но каким образом этот окружающий свет ведет нас вперед? Мы ту же работу, которую каббалисты делают явно, пытаемся делать как дети. Ребенок – он как обезьянка: ты делаешь что-то, и он повторяет за тобой. Он не понимает, что делает, но делает, потому что так поступает взрослый. Так и мы, хотя и не понимаем, как каббалисты работают с намерениями, что у них экран, авиют, рош, тох, соф, парцуф, что они делают вычисления, составляют буквы, слова.

Мы этого всего не знаем, ничего в этом пока не понимаем. Но когда мы к этому придем, то увидим, что на самом деле это просто работа со своими внутренними духовными ресурсами – ничего другого в этом нет.

Человек берет свой эгоизм со своими экранами, со своими ощущениями, со своими естественными внутренними свойствами и начинает с ними работать в самом оптимальном виде. И образуется определенная формула взаимоотношений с остальными, в которых раскрывается Творец. Это и есть смысл всех тех гематрий и терминов, которые вы можете видеть в каббалистических словарях, молитвенниках и книгах.