Тайны пропавшей цивилизации: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Но, надо сказать, что Крестоносные Ордена бросились на Русь не сразу. В тогдашней Московии имела место борьба между растущим влиянием Римского Папы и Византийским влиянием. Поэтому в Новгород прибыли легаты Григория IX Гальд и Гемон, чтобы побеседовать (как легально утверждалось) о вере. Александр же держал совет наедине с новгородским архиепископом, после чего вышел к кардиналам и сказал им одну только фразу: «От вас учение не примем!»

Немецкие духовно-рыцарские Ордена, будучи вассалами Ярослава Всеволодовича (а я уже несколько раз повторял, что отрывать древнерусские княжества от Европы нельзя), не рискнули выступить против сына своего сюзерена, заявив, что «Бог сам выбирает Гробу своему место», и запретили своим крестоносным братьям участвовать в неправедном деле. Поэтому легаты Папы отправились в Швецию.

Последствий этого визита ждать пришлось недолго: в 1240 году ярл Биргер со шведскими крестоносцами высадился у впадения Ижоры в Неву.

В тот роковой день от двадцатилетнего князя Александра Ярославича зависела судьба всего православия. Князь Александр выигрывал позже куда более тяжелые и кровопролитные битвы, но именно за эту победу он был назван Невским и еще при жизни признан Святым!

Таким образом, мы ясно видим, что православной церкви пришлось пройти обычный путь христианской церкви: через вакхическое-языческое прошлое, через раскол и автокефалию…

Небольшое отступление

Немногие православные христиане знают, что Равноапостольный князь Владимир, «крестивший» Русь, является католическим святым, и Ватикан считает, что он крестил Русь по латинскому обряду. И напрасно считает. И как это ни огорчительно узнать для католиков, но Владимир сознательно не пришел к ватиканскому варианту христианства. И крестил Русь Киевскую по православному толку. Кто не верит, пусть проверит, в Интернете полно материала на эту тему.

Хотя Кирилл и Мефодий тоже были католики и на миссионерскую деятельность их благословил Папа Римский, но их духовный подвиг стал неотъемлемой частью Православной культуры. Аз Буки Веди Глаголь Добро! — Я буквы ведаю, слово — это достояние! И дальше: Живите Зело Земля Иже Како Люди Мыслете Нашъ Онъ Покои Рцы Слово Твердо Укъ Фертъ Херъ Цы Черве Шта Ра Юсъ Яти! — Трудитесь усердно, земляне, как подобает разумным людям, постигайте мироздание! Несите слово убежденно, Знание — дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы Сущего свет постичь! Азбука — какое доброе и теплое слово… Истины так и назывались: азбучные. А вот к слову «букварь» и сейчас отношусь осторожно: зачем было еще раз отрекаться от истории своего языка? Расставим все точки над i НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕЛЬЗЯ ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ КИЕВСКУЮ РУСЬ С РУСЬЮ МОСКОВСКОЙ! Это два разных государства.

Киевская Русь развивалась в составе Великого княжества Литовского, затем с подписанием в 1569 году Унии с королевством Польским вошла в состав Речи Посполитой. На момент подписания Унии граница Великого княжества Литовского шла по западу с Пруссией и далее на юг по городам (все — исключительно) Люблин, Белз, Львов, Бар и далее по молдавской границе. На востоке граница шла по городам: Дерпт — Великие Луки — Вязьма — Калуга — Мценск — Старый Оскол. Современному россиянину трудно представить, что такие исконно русские города, как Невель, Смоленск, Дорогобуж, Брянск, Орел, Курск и т. д., всего лишь несколько столетий назад были присоеденены к Руси Московской.

В январе 1569 года в Люблине собрался общий сейм польских и литовских депутатов, начавших обсуждение вопроса об объединении Польши и Литвы. 28 июня уния была подписана, а 1 июля утверждена раздельно депутатами польского и литовского сеймов.

Уния устанавливала в Речи Посполитой единое государственное устройство, общую денежную систему, общий сейм. Во главе государства стоял польский король, избираемый совместно польскими и литовскими дворянами. Во внешнеполитической сфере Речь Посполитая выступала как единое государство. Вместе с тем сохранилось разделение собственно польских и литовских земель. Люблинская уния подтвердила передачу польской короне части территории Великого княжества Литовского, объявляла Ливонию общим владением Литвы и Польши. В Литве были сохранены особое законодательство, суды, отдельные высшие административные должности, казна, войско, официальным языком признавался русский. В течение XVII–XVIII веков эти остатки литовской государствености постепенно отмирали. Окончательно они были ликвидированы Конституцией Третьего мая 1791 года.

Духовным центром центральной и северо-западной Руси в XIII–XIV веках была не Москва, а Владимир. А московские князья носили скромный титул князей московских. В 1547 году Иван Грозный объявил себя Царем Всея Руси. Но, заметьте, и прапрадед его Василий I, и прадед его Василий II Темный, и дед его Иван III, и отец его Василий III титуловались «великими князьями московскими». В 1453 году окончательно пал Константинополь, Иван III женится на племяннице последнего Византийского императора (базилевса) Софье Палеолог (бабушка Ивана Грозного). В 1561 году патриарх константинопольский подтверждает царский титул великих князей московских, Москву провозгласили Третьим Римом. Как сказано в БЭС: «Московские цари объявлялись преемниками римских и византийских императоров».

На Русь, в частности, в Москву, переселяется большая масса византийцев, вытесняемых из Константинополя сначала крестоносцами, затем турками-османами. К XIV веку греков-византийцев в Москве уже было огромное количество. Было бы странным ожидать, что они не принесут с собой порядки и устои своей империи.

И опять я вынужден напомнить слова Л.Н. Гумилева, чтобы читатель никогда не путал Римскую империю с городом Римом:

Поэтому когда мы говорим, что Русская православная церковь является греческой, современное государство Греция со столицей Афины здесь ни при чем!

Так где же тот Рим, который держал в страхе полмира?!..Где Рим, где Рим могучий?! Все начинается в Египте. Ранее Европа с прилегающими землями лежала на 30° южнее. На экваторе (доказательства повторять не буду).

В центре земли находился Великий Сфинкс, смотрящий строго на восток, где вставало Солнце. Нулевой меридиан проходил по столице — Александрии, которая сейчас, как я подозреваю, покоится на дне морском.

Несмотря на то что писали на пирамидах иероглифами (точнее пиктосемисами), говорили-то вокруг на первом языке Земли — на древнееврейском. А слово «Египет» на этом языке звучит как «мцрм» — царство (МЦРМ — Миц-Рим). Если разбить это слово на составные части, то получится «мц» — укрепленный и «рм» — высокий, высокомерный, надменный.

Здесь нелишне вспомнить, что история знает словосочетания «высокий Рим», «высокомерный Рим», «гордый Рим», «надменный Рим»…

Прошу прощения за повтор, но я считаю это важным. После геокосмической катастрофы, изменившей рельеф земной поверхности, столица Миц-Рима была перенесена в небольшое греческое поселение Византия и названа Рим на Босфоре.

Это был Первый Рим. Но мы знаем, что Византия — страна греческой культуры и греческого языка, а не латинского толка. Внутри этой культуры возникает понятие Бог.

Десятилетия препираются между собою области, принявшие идею Высшей силы (Иудея) и отрицающие ее (Израиль). Проходит ряд богоборческих войн, потом иконоборческих, была даже попытка создать богоборческую империю. В недрах старой римской-греческой религии зарождается другое верование — христианство. Часть христиан удаляется из столицы (подальше от гонений) на Запад, оседает на Апеннинском полуострове и образует «альтернативный» — Второй Рим (Гесперия). Здесь я еще раз хочу подчеркнуть, что город Рим столицей не был никогда! И даже когда внутри Рима обосновались Папы (город в городе — Ватикан), много раз просившие Константинополь защитить их от недругов, Рим продолжал оставаться захудалым местечком. А функции столичного города многие века были у блистательной Равенны! И только к концу XIX века апеннинские княжества и королевства смогли объединиться в единую страну, столицей которой избрали город Рим.

Итак, продолжаем. Христианство в Византии оформляется в мощную силу и, в противовес умирающему первому Риму старого толка, объявляет себя Новым Римом — христианской державой. Но третьим Римом его никогда и никто не называл.

Мало кому известно, что история знает четыре «основания Рима»! Следующий, четвертый по счету и третий по номиналу, будет в Москве.

Наши предки хорошо различали старое (греческое) верование Рима и христианство.

Греков-христиан правильно бы называть эллинами. Становится понятным, почему древний историк так сказал: «Эллины среди греков — народ особый». Становится понятным, почему царь Иван Грозный отвечал послу Ватикана так: «Мы верим не в греков, а в Христа; мы получили христианскую веру в начале христианской церкви, не позже других, когда Андрей, брат апостола Петра, пришел в эти страны».

А вот для того, чтобы понять, что Русь получила христианскую веру «не позже других», надо пересмотреть хронологию от века первого до одиннадцатого, где присутствует ошибка продолжительностью в тысячу лет!

Вот тогда будут понятны слова Ивана IV о том, что Русь «не позже других» приняла веру Христову. Станет понятным и логичным и ход исторических событий.

Например, как мог Андрей, родной брат апостола Петра (современники Христа), в XI веке посетить Новгород, а оттуда через Старую Ладогу спуститься по реке Волге в Рим.

Понятно и то, что император Константин («бегство античного троянца») перенес столицу из Босфорского Рима в итальянский, а не наоборот. В протест — ных версиях основание Рима итальянского часто относят на 1380 год. Интересно, почему? По официальной версии перенос столицы Константином совершился в 330 году. Теперь остается годы «сдвига» — 1053 сложить с 330, вот вам и 1380 год!