Ревизионизм холокоста: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

— Два отверстия по показанию А. Файнцэльберга перед польской комиссией 16 апреля 1945 г.[62]

— Шесть отверстий по книге Ф. Мюллера.[63]

Если вы посетите крематорий I, вы в крыше увидите не одно, не два, не шесть отверстий, но четыре отверстия. Всякий комментарий излишен. Иными словами, музей Освенцима, который уже 60 лет представляет обычный морг как "газовую камеру", их бесстыдно обманывает. В случае крематория I этот обман столь очевиден, что французский журналист Эрик Конан, еврей по национальности, в 1995 г. писал, что в этом крематории "все подделка".[64] Однако, т. н. "газовые камеры" в секторе Биркенау, в 2-х километрах от базового лагеря, тоже являются мистификацией. Я вас ссылаю к моей книге "Крах нового порядка"[65], где цитирую больше количество источников по этому вопросу.

Давайте обратимся еще к вопросу, как возникла легенда о газовых камерах Освенцима. В период от октября 1941 по июль 1944 г. польское сопротивление составило 32 доклада об Освенциме. В 1994 г. испанский ревизионист Энрике Айнат опубликовал и проанализировал эти доклады.[66]

Сопротивление было в курсе событий в Освенциме, так как оно обладало многочисленными информаторами. Во-первых, кроме заключенных в Освенциме работали также гражданские рабочие, которые покидали лагерь вечером; во-вторых, очень большое количество заключенных было освобождено после того, как они отсидели свои сроки. В Освенциме была категория заключенных именуемых "воспитуемыми", которые получали срок интернирования 56 дней за нарушение трудовых контрактов или отлынивание от работы.[67] По данным бывшего директора музея Освенцима Казимежа Смолена, в Освенцим попали около 10.000 мужчин и 2000 женщин этой категории.[68] Если в крематориях Освенцима евреи убивались газом, сопротивление не могло не узнать об этом от гражданских рабочих и освобожденных заключенных.

На самом деле сопротивление в своих докладах сообщало об истреблении заключенных, но ни в одном докладе не утверждалось, что убийства имели место в крематориях. Газовые камеры сопротивление помещало в какие-то "дома в лесу"; их описывало как "души, из которых вместо воды шел газ". В качестве орудия убийства не упоминался Циклон-Б, но мифический газ под названием "крейцолит". Согласно другим сообщениям сопротивления, людей убивали в электрических ваннах или при помощи подвижного потолка, который, опускаясь, разбивал головы смертникам, находившимся в камере казни.

Сегодняшняя версия мифа восходит к "докладу Врба-Вецлера".[69] Рудольф Врба и Альфред Вецлер были два молодых словацких еврея, которым 7 апреля 1944 г. удалось бежать из Освенцима. Они пробрались в Словакию и там написали доклад об Освенциме на словацком языке, согласно которому морги крематориев служили газовыми камерами для уничтожения евреев при помощи Циклон-Б. В ноябре 1944 г. этот документ был опубликован в английском переводе в США под эгидой "Комитета по поддержке военных беженцев", организации возглавляемой еврейским министром финансов Америки, Генри Моргентау.

27 января 1945 г. Освенцим был освобожден Красной Армией. До этого немцы эвакуировали этот лагерь, но оставили за собой 8000 слабых и больных заключенных. (Спросите представителей официальной версии, почему, во-первых, немцы не уничтожили этих неработоспособных людей, и во-вторых, почему они оставили за собой 8000 свидетелей своих зверств!) Вслед за солдатами Красной Армии в лагерь вошли и журналисты, в том числе знаменитый военный корреспондент Борис Полевой, еврей по происхождению. 2 февраля в газете "Правда" появилась статья Полевого под названием "Комбинат смерти в Освенциме".

В апреле 1991 года пожилой швейцарский ревизионист, Артур Фогт, мне дал немецкий перевод этой статьи. Прочитав его я сразу стал ревизионистом. Полевой писал, что в Освенциме убивали заключенных током на электроконвейере. Об этом конвейере мир тогда услышал в первый и в последний раз. Правда, Полевой в Освенциме тоже обнаружил газовые камеры, но он их обнаружил ни в базовом лагере, ни в Биркенау к западу от базового лагеря, а в восточном секторе, где, по современной версии истории, их не было. Для этого могли быть только два объяснения. Первое объяснение: бывшие заключенные, с которыми говорил Полевой, солгали ему. Но зачем они рассказывали о вымышленных ужасах, если пережили вполне реальные? Вторая возможность: Полевой высосал из пальца эти ужасы.

Я только что упомянул о том, что в ноябре 1944 г. в США был опубликован доклад Врбы-Вецлера, в котором крематории назывались как места убийства. Очевидно, что американские сионисты не сообщили своевременно эту версию в Москву, иначе Полевой не выдумал бы электроконвейер и не поместил бы газовые камеры в восточной части Освенцима. Но вскоре после освобождения Освенцима эта ошибка поправилась. Перед советско-польской следственной комиссией выступили три польских еврея — Генрик Таубер, Шлама Драгон и Генрик Мандельбаум. Все трое были члены зондеркоманды, выжившие благодаря невероятному стечению чудес. Они в один голос заявили, что орудием убийства служил Циклон-Б, и локализовали как место преступления морги крематориев. 24 мая 1945 г. Таубер утвердил, что в Освенциме были уничтожены 4 миллиона человек.[70] Эту смехотворную цифру советско-польская комиссия назвала 3 недели раньше, 7 мая.[71] Более ясное доказательство того, что свидетелей инструктировали перед допросом, не требуется.

До 1990-го г. музей Освенцима упорно защищал цифру 4 миллиона, которую западные историки, в том числе еврейские, никогда не признавали. После краха коммунистического режима в Польше новое правительство в Варшаве решило избавиться от балласта сумасшедших преувеличений. В 1990 г. на территории Биркенау были сняты мемориальные доски, на которых на 20 языках были высечены надписи о четырех миллионах жертв, и заменены новыми с цифрой в полтора миллиона. Но в 1992 г. главный историк музея Освенцима, Франчишек Пипер, опубликовал книгу, в которой он утверждает, что в лагере погибли 1,1 миллиона людей, из них около миллиона евреев. На самом деле в Освенциме умерли примерно 128.000 человек, чуть больше половины которых были евреями.

Прочитав статью Полевого, я понял, что официальная версия Освенцима является огромной ложью, и я знал, что я обязан бороться против этой лжи… Холокост — это действительно чудовищная клевета — не только на немецкий народ, который уже 64 года сидит на скамье обвиняемых за геноцид в химических бойнях, которого он не совершал, но и на весь западный мир, который обвиняют в том, что он пальцем не пошевельнул, чтобы спасти евреев от газовых камер.

Юрген Граф (род. 15 августа 1951, Базель, Швейцария) — швейцарский историк, публицист, автор ряда научных и публицистических произведений, в которых отрицает общепринятую концепцию холокоста.

Родился в семье служащего. По образованию филолог. Он изучал скандинавские, английский и французский языки в Базельском университете, где получил степень магистра. Работал преподавателем в Швейцарии и за рубежом — в течение четырех лет он преподавал немецкий язык в университете китайской культуры в Тайпай на Тайване. В последние годы Граф изучал различные немецкие концентрационные лагеря, и проводил исторические исследования в архивах Польши, России и других стран.

Полиглот, свободно владеет также русским языком.

В начале 1990-х годов издал три книги по вопросу ревизионизма Холокоста, которые были переведены на разные языки. За обнародование своих взглядов преследовался: в 1993 году был уволен с должности школьного учителя после того, как рассылал экземпляры своей изданной в Германии книги "Холокост на испытательном стенде", вместе с сопроводительным письмом на четырех страницах многим учителям истории, профессорам, журналистам и политическим деятелям во всей Швейцарии. Юрген Граф заявил, что ему хорошо известны вероятные последствия публикации его книги, и заранее ожидал каких-либо официальных действий, которые будут приняты против него. "Я рассчитывал на отстранение от работы в школе", — признался он, — "но де-факто меня уволили без предварительного уведомления". "Такие, как Граф, очевидно, не могут быть учителем", — такой была официальная позиция Швейцарского Федерального органа по вопросам образования и культуры, — книга Графа "абсолютно не подлежит обсуждению". В течение полутора лет, что он работал учителем в Тервиле (кантон Базель-Ланд), коллеги и ученики воспринимали Графа как "чуткого и компетентного учителя". Он не поднимал вопрос холокоста в своем классе во время уроков.

Граф решительно отвергает утверждения, что он является неонацистом или антисемитом. "Я уважаю правду", — объясняет он. "Я не могу жить с газовой камере лжи". Граф с готовностью признает, что евреи Европы пострадали в рамках немецкого господства в годы войны. "Каждый порядочный человек решительно осуждает эти жестокие гонения", — говорит он.

Только после интенсивного исследования, в том числе прочтения более 150 книг, Граф пришел в 1991 году к выводу, что общепринятая история Холокоста является творением военной пропаганды. "Не существовало газовых камер и не проводилось систематического истребления евреев в годы войны", — пишет он.

В 1998 году на Юргена Графа и на издательство, опубликовавшее его книги, подали в суд. Юрген Граф был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения и штрафу в размере около 40,000 швейцарских франков. После этого эмигрировал в Беларусь, через некоторое время переехал в Россию. В настоящее время проживает в Москве и работает переводчиком.

В августе 1998 года участвовал в первой в истории Австралии конференции ревизионистов, которую проводил институт Аделаиды. Юрген Граф выступил там с двумя докладами. Несколькими неделями ранее, швейцарский суд приговорил его к 15 месяцам тюремного заключения и штрафу в размере 8000 франков за его ревизионистские труды по вопросам так называемого "холокоста". Во время своего пребывания в Австралии, он узнал, что лишился в Швейцарии своей преподавательской работы в связи с его убеждениями относительно холокоста. В своем докладе, Граф рассказал о Майданеке — крупном немецком концлагере военного времени в Люблине, в Польше, который он лично осматривал в июне 1997 года. Его выступление было основано на исследовании, проведенном для недавно опубликованной 300-страничной книге на эту тему, написанной в соавторстве с итальянским ученым Карло Маттоньо. Хотя комиссия в 1945 году установила, что немцы убили в Майданеке полтора миллиона человек, он являлся относительно "забытым" лагерем. В отличие от существующего имиджа как совершенно секретного центра уничтожения, Граф доказал, что на самом деле лагерь был "полностью открытым" и "видимым со всех сторон". Любые массовые убийства там вряд ли можно было держать в секрете.

В 1994 г. на двенадцатой конференции Института пересмотра истории, Граф выступил с докладом "Социальные и политические последствия кампании холокоста в сегодняшней Европе".

В январе 2002 года Граф выступил с докладом на Московской международной конференции по глобальным проблемам всемирной истории в Москве.

Юрген Граф в одном из интервью рассказал, что стал ревизионистом в 1991 году, когда учитель математики Артур Вогт дал ему некоторые книги. Граф решил исследовать этот вопрос — что стало, по его словам, для него интеллектуальным приключением. На вопрос журналиста не разжигают ли его книги антисемитизм, Граф ответил, что точно так же можно утверждать, что официальная версия холокоста разжигает антигерманизм. Он заявил, что не относится к ревизионистам, для которых политические последствия являются главными. Юрген Граф считает, что государство Израиль не имеет права на существование, однако он не знает что делать с евреями Израиля.

Юрген Граф рассказал, что обожает Ницше, хотя тот и атеист (сам Граф католик). Ему также близки Фома Аквинский и Освальд Шпенглер, а любимый писатель Графа — Достоевский.

[62] "Inmitten des grauenvollen Verbrechens…", Hefte von Auschwitz, Sonderheft 1, Oswiecim 1972, S. 43, 44.

[63] Filip Müller, Sonderbehandlung, Frankfurt 1979, S. 62.

[64] Eric Conan, "Auschwitz: La mémoire du mal", L’Express, 19.-25. Januar 1995.

[65] Москва, 2008 г.

[66] Enrique Aynat, Estudios sobre el "Holocausto", Valencia 1994.

[67] Российский Государственный Военный Архив, Москва, 1323-2-140, S. 1, 2.

[68] Kazimierz Smolen, "Le camp de concentrations d’Auschwitz", Contribution à l’histoire du KL Auschwitz, Oswiecim 1968, S. 17.

[69] Archiv des Staatlichen Auschwitz-Museums, RO, Band XXa.

[70] Akten des Höss-Prozesses, Band 11, S. 150.

[71] Правда, 7. 5. 1945 г.