Орден госпитальеров: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Как же существовал Орден госпитальеров, на какие средства? Кроме доходов, получаемых от налогообложения, поступали значительные средства от торговых операций, но все же большую часть составляли респонсии.

Внутри Ордена существовали колебания в распределении доходов. В течение двух первых десятилетий после 1381 г. респонсии в совокупности с экстраординарными поступлениями образовывали среднегодовой доход, поступающий с Запада, в размере 38 500 флоринов, хотя в реальности цифры значительно колебались из года в год. Прецептория на Кипре направляла приблизительно 10 ООО флоринов в год в XIV столетии[603].

Другие налоги собирались непосредственно на Родосе, хотя некоторые из этих поступлений направлялись не в Конвент и его Казну, а Магистру Ордена, чьи доходы, как это видно из сохранившихся архивных документов, были сравнительно невелики, в 1390 г. они составили около 12 ООО флоринов[604].

В 1476 г. доходная часть Конвента составляла около 97 ООО флоринов, из которых 84450 флоринов поступили из западных приоратов, а 11 550 флоринов составляли восточные поступления, в составе последних: 5700 флоринов от налога на вино на Родосе, 4500 флоринов с Кипра и 1350 флоринов с острова Кос[605].

Великий Магистр обладал огромной властью на Родосских островах, однако внутри Ордена он продолжал быть «конституционной» фигурой, его действия были ограничены подотчетностью только папе, а также обетом соблюдать правила, обычаи и установления Ордена. Он давал обязательства коллегиального обсуждения с высшими членами Ордена, у которых даже имелось право сместить его с поста, а также положением его в качестве представителя Генерального Капитула Ордена, единолично обладавшим прерогативой издавать законодательные Статуты и утверждать главные назначения. Магистр, согласно правилам, занимал подчиненное положение по отношению к Генеральному Собранию, или его Совету в лице «главных равных»[606].

Великий Магистр, вместе со своим Советом, пользовался на Родосе исключительно широкими полномочиями, хотя за ним числились определенные обязательства действовать в рамках совещательного принципа по отношению к населению города. В момент серьезной опасности в 1439 г., Глава Ордена вел переговоры с представителями городского самоуправления, греками и католиками, чье согласие на взимание дополнительных налогов требовалось как в соответствии с древним обычаем, так и в соответствии с обещаниями, сделанными тому политическому образованью, которое носило название городское самоуправление. Каждый год члены этого городского правления должны были избирать двух исполнителей — по одному от латинского и греческого населения, чья обязанность заключалась в надзоре за сбором налогов. В сельской местности многие жители все еще были зависимым подневольным сословием, прикрепленным к земле и господину. Однако класс свободных крестьян постепенно рос по мере того, как ширилась практика оформления отпускных грамот, предоставляющих рабам и крепостным свободный статус.

На Родосе госпитальерам, как известно, не пришлось столкнуться ни с автохтонной греческой аристократией, ни с крупными землевладельцами, способными мобилизовать население на выражение недовольства или участие в патриотическом восстании. Хотя на острове присутствовала небольшая прослойка помещиков-латинян, госпитальеры стремились не допустить образования значительного класса латинской аристократии, отказывая в доступе в Орден христианам восточного происхождения, т. е. православным. Таким образом, пресекались предпосылки для возникновения местной наследственной земельной аристократии, связанной родственными или другими узами с членами Ордена[607].

Интересно, что схожую тактику в Пруссии применял Тевтонский Орден. В 1478 г., в принятии в братство было отказано грекам, ввиду того, что это противоречило Статутам Ордена[608]. К 1524 г., однако, была сделана уступка: христиане из знатных западных семей, родившиеся на Родосе, могли быть приняты в Орден, при условии письменного подтверждения гражданства на родине родителей[609].

Весной 1481 года был предпринят новый поход на Родос турецкой армии во главе с самим победителем Византии Мехмедом II, которого называли в Европе вторым Александром Македонским, но он прервался из-за смерти турецкого султана.

«Располагаясь в следующий год с многочисленным войском сам идти к Родосу, — писал А.Ф. Лабзин, — султан делал к сему чрезвычайные приготовления, собрал более 300 тыс. войска, чтоб посадить оное на суда в Вифинии, куда и сам отправился, но не дошед, умер от колики»[610].

После того, как госпитальеры, переместившись на Родос, укрепили свою власть над островом в политическом и в военном отношении, они, подобно другим державам Восточного Средиземноморья, направили свои усилия на обеспечение безопасности своих опорных пунктов в Малой Азии и на Среднем Востоке, а также контроля над торговыми путями между Востоком и Западом. С этой целью рыцари Родоса заключили военный союз с Ватиканом, Францией, Венецией и Кипром.

Итак, на Родосе госпитальеры создали первоклассный во всех отношениях военный флот, переняв лучшие достижения военных моряков всего тогдашнего мира. Основу военно-морских сил рыцарей Родоса составляли большие, обшитые броней галеры с 50 гребцами, сидевшими с каждого борта в 2 ряда. Кроме гребцов, на борту каждой из этих Орденских галер находилось несколько братьев-рыцарей, 50 матросов и 200 солдат. Рыцари Родоса с успехом применяли в морских сражениях перенятый ими у византийцев «греческий огонь». Крупнейший военный корабль рыцарей Родоса — «Санта Анна» — по праву мог бы считаться первым европейским броненосцем.

Находясь на Родосе, госпитальеры значительно укрепили свой военный флот, переняв лучшие достижения моряков всего мира. На острове были построены большие галеры с обшивной броней и пятьюдесятью гребцами в двух рядах. На не зависящих от ветра галерах кроме нескольких рыцарей было 50 матросов и 200 солдат. Во время военных действий госпитальеры применяли знаменитый «греческий огонь»[611]. Их самый большой корабль, построенный в XV в. — «Святая Анна» по праву считался первым броненосцем. Госпитальеры стали снова бороться с мамелюками, совершая рейды на сирийское и ливанское побережье.

Численность военного контингента Ордена госпитальеров была небольшой — не более чем несколько сотен рыцарей и военных командиров на всей территории Востока, находящихся на действительной военной службе при Конвенте на Родосе или в других местах. Орден, как уже говорилось, также использовал наемников, но это всегда было сопряжено с большими расходами. По подсчетам Э. Лутрелла на Родосе в XIV в. насчитывалось всего 200 или 300 членов братства — рыцарей, включая небольшое количество священников. Интересно, что общее число братьев на Мальте в XVIII веке то же было приблизительно таким же[612]. Однако, хорошо информированный византийский император Мануил II Палеолог писал приблизительно в 1409 г.:

Не стоит думать, глядя на несколько галер, пришвартованных на Родосе, что военная сила госпитальеров слаба или незначительна; если они захотят, то сразу могут собрать большое количество воинов со всего мира, по которому они разбросаны[613].

В 1310 г. флот родосских рыцарей разгромил у острова Аморгоса, находившегося в 150 километрах от Родоса, турецкую флотилию нового Османского государства, образованного в 1299 г. Осман-беем и Орхан-беем. Через восемь лет флот госпитальеров повторил свой успех, выиграв у острова Хиос свое очередное морское сражение у турецкого флота, состоявшего из восьмидесяти судов. Еще через год, в 1320 г., турецкий десант на 80-ти кораблях попытался высадиться на Родосе, но на подходе к острову 30 кораблей родосских рыцарей разгромили и рассеяли турок.

6 сентября 1332 г., по инициативе Венеции и с благословения папы Иоанна XXII, была подписана «конференция», или «политическая уния», между Венецией, родосскими госпитальерами и Византией о совместной борьбе с турками, рвущимися на запад[614].

В сентябре 1344 года флот родосских рыцарей участвовал во взятии объединенным флотом союзников сильной крепости Смирны, принадлежавшей турецкому эмиру Умур-паше.

В 1334 году к договору присоединились Кипр, Франция и Папская область, но дальше дело не пошло — в декабре 1344 года альянс распался. Флот госпитальеров же в 1347 г. разгромил при острове Имроз турецкий флот из 100 судов, а в 1360 г. был образован новый союз родосских рыцарей с Венецией и Кипром против турок.

Однако усиление османской мощи в Средиземноморье заставляет многие прибрежные государства Италии искать в лиге госпитальеров союзников. 24 марта 1362 г. венецианскому послу в Константинополе было отправлено письмо, в котором на него возлагалось поручение объединить трапезундского императора Алексея III, болгарского царя Ивана Срацими-ра Шишмановича, короля Кипра и Великого Магистра госпитальеров Роже де Пэна в большую военную коалицию которая смогла бы противостоять османской агрессии[615]. И хотя заключить этот союз не удалось, в лице Ордена турки увидели серьезного противника, который начал планомерную борьбу с очень воинственным соседом, мечтавшим о полном господстве на всем Средиземном море.

В 1365 году госпитальеры принимали участие в локальном крестовом походе кипрского короля Пьера де Лузиньяна против Египта, — 10 октября их флот участвовал в разгроме египетского флота и во взятии города Александрии. Госпитальеры постоянно участвовали в набегах на города Леванта, Малой А зии и Египта, постоянно усиливая свою военную мощь. В 1386 году Орден госпитальеров купил за 20 ООО флоринов Ахейское княжество на Пелепонесском полуострове, который госпитальеры вынуждены были покинуть через двадцать лет, в 1405 г.

Вся вторая половина XIV в. прошла под знаком ожесточенной борьбы христиан с мусульманами в Восточном Средиземноморье. Рыцари Родоса участвовали почти во всех военных предприятиях в ходе этой борьбы.

В конце XIV в. турецкий султан Баязид начал войну с венгерским королем Сигизмундом. Еще в начале своего правления, Баязид надменно объявил итальянским послам, что после покорения Венгрии, он завоюет Рим и накормит своего коня овсом на алтаре храма святого Павла. Агрессивные намерения по отношении к христианам у него время от времени воплощались в жизнь. Венгерский король обратился к христианскому миру с просьбой организовать крестовый поход и изгнать турок из Европы. Помощь от европейских государств поступила довольно быстро. К Сигизмунду отправились и госпитальеры во главе с Великим Магистром Филибером де Найяком (или Найлаком). Под знамена венгерского короля собралось десятитысячное войско. Значительную часть армии крестоносцев составляли французы (тысяча рыцарей и оруженосцев, а вместе со слугами — не менее 2500 человек). Остальную часть войска Сигизмунда составляли венгры, хорваты, валахи, поляки, германцы, итальянцы, англичане и даже датчане. К лету 1396 г. в Буде собралась огромная армия, имевшая дополнительную поддержку со стороны Черного моря, где в устье Дунаю собрались военные суда госпитальеров, венецианцев и генуэзцев.

Однако планы по заманиваю Баязида в венгерские земли не удались, поскольку султан был занят осадой Константинополя. В то же время в стан крестоносцев приходили сведения о турецких войсках одни фантастичнее других. Решив, что Баязид где-то очень далеко под Иерусалимом, крестоносцы решили спуститься по Дунаю и совершить ряд боевых подвигов. Сопровождавшая их транспортная флотилия везла по реке продовольствие. Крестоносцы без сопротивления овладели болгарским г. Видином и после пятидневной осады взяли штурмом г. Рахов. Следующим на очереди был Никополь. Узнав о резне населения, учиненной в Рахове крестоносцами Сигизмунда, раздосадованными оказанным им упорным сопротивлением, никопольцы решили защищаться не на жизнь, а на смерть. Отсутствие осадных машин и нежелание начинать сражение заставило войска крестоносцев расположиться лагерем вокруг города. Осада Никополя продолжалась 16 дней.

Больше двух недель крестоносцы провели время в веселье, играх и пьянстве, ожидая, когда в окруженном ими городе закончиться еда и жители сдадутся на милость крестоносцам. Появление Баязида с двухсоттысячной армией было полной неожиданностью. Но даже в такой ситуации христианские войска отказались от необходимости иметь согласованный план совместных действий. Тщеславные рыцари, не видевшие всего войска Баязида и не имевшие опыта войны с ним, были настолько опьянены первыми победами, разгромив всего-навсего передовую группу войск, состоящую из необученных новобранцев, что бездумно бросились вперед, оказавшись, таким образом, в ловушке.

Главное турецкое войско под командованием самого султана Баязида-Молнии осаждало столицу Византии. Но, узнав о приближении крестоносцев, турки сняли осаду Константинополя и ускоренными маршами двинулись навстречу войску венгерского короля через Адрианополь, Шипку и Тырнов. 24 сентября 1396 г. турецкая армия встала лагерем под Никополем, на холмистой местности, в 6 км от стана крестоносцев. Силы сторон были примерно равны (около 10 ООО крестоносцев и около 12 ООО турок). Османы заняли позицию на высоте южнее Никополя. На самой высоте, во рвах, за палисадом, расположилась отборная турецкая пехота — янычары («новые войска») — пешие лучники. Кроме лука со стрелами, эти превосходные стрелки были вооружены копьями, саблями и ятаганами. Впереди были рассыпаны турецкие конные лучники, а за высотой укрыта тяжелая турецкая кавалерия («сипахи» или «спаги») под командованием самого султана Баязида. Османский боевой порядок был рассредоточен в глубину. Его опорой являлась окопавшаяся янычарская пехота.

На созванном королем Сигизмундом военном совете предводители разных частей крестоносного. войска долго спорили о том, кому начинать битву. Французы особенно настаивали на первенстве, желая присвоить себе одним славу победы. Один из их вождей, сьер де Куси, вошел в историю своим знаменитым, преисполненным гордыни заявлением: «Даже если небо вздумает упасть на нас, одних только французских копий хватит для того, чтобы его удержать!». Крестоносцы разошлись, так ни о чем и не договорившись. Наутро французский контингент выступил из лагеря на турок, не дожидаясь подхода союзников. Французские рыцари «с фурией» атаковали турецких конных лучников. Последние обратились в притворное бегство. Увлекшись их преследованием, французы попали под град стрел окопавшихся на своей хорошо укрепленной позиции пеших янычар. Одновременно «сипахи» вышли из-за правого фланга турецкой пехоты, охватили левый фланг французских рыцарей, окружили и уничтожили их. Туркам удалось уничтожить крестоносцев по частям. Главные силы армии крестоносцев во главе с самим королем Сигизмундом появились на поле боя уже после разгрома французов. Турки повторили свой маневр и разбили остальное крестоносное войско.

Поражение было ужасным. Оставшиеся воины пытались бежать, но были преследуемы свежими силами турок и уничтожены. Королю Си-гизмунду удалось спастись, добравшись до своих судов на Дунае вместе с Великим Магистром госпитальеров. Как писали очевидцы, на следующий день Баязид, осматривая поле битвы, и оценивая свои потери, приказал истребить пленных. Он избавил от смерти только графа Неверского, нескольких его соратников и богато одетых рыцарей, рассчитывая получить за них хороший выкуп. Пленников заставили встать за спиной султана, чтобы те видели, как обезглавливали стоящих на коленях, связанных друг с другом их товарищей по оружию[616].

В составе крестоносной армии в битве участвовали, как помним, и рыцари Родоса во главе с Филибером де Найяком, которому едва удалось спастись бегством с горстью рыцарей. Вскоре после своего чудесного спасения от турецких сабель Филибер де Найяк был избран Великим Магистром госпитальеров.

В мае 1402 г. над Османской Турцией разразилась гроза. «Железный Хромец» — среднеазиатский завоеватель монгольского происхождения

[603] LutterellA. Т. The Hospitallers in Cyprus, Rhodes, Greece and West (1291–1440). London, 1978. P. 168.

[604] Хотя данные свидетельства нельзя считать однозначными, но, по-видимому, более четких описаний доходов Великого Магистра Ордена не имеется. См.: LuttrellA. Т. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 267.

[605] Ibid.

[606] Юридическое положения Великого Магистра подробно обсуждалось приблизительно в 1317 г. Э. Лутрель ссылается на обнаруженные им в Ватиканских архивах документы 1472 года: См.: Luttrell А. Т. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 268.

[607] LuttrellA. The Hospitallers in Cyprus, item XII; id., Greeks. Latins and Turks, 360. Под термином «Greci Nobiles», упомянутом в Орденских архивах следует считать не греческих дворян, а просто состоятельных жителей города Родос.

[608] Бокман X. Немецкий Орден… — С. 174–175.

[609] Текст в Negotiations de la France dans le Levant, ed. E.Charriere, I Paris, 1848, p. 135–6.

[610] Лабзин А. Ф., Вахрушев А. История Ордена святого Иоанна Иерусалимского. Т. II.. С. 165. Осады на Родосе в 1480 и 1522 гг. подробно описаны в книге: Setton К. The Papacy and the Levant: 1204–1571, 4 vols. Philadelphia, 1976–1984. II. P. 346–63; III. P. 203–216; IV. P. 853–81.

[611] Более подробно о «греческом огне» см.: Захаров В. А. Тмутаракань и «Слово

[612] Luttrell А. Т. Malta and Rhodes: Hospitallers and Islanders… P. 271.

[613] Приводится в: Luttrell A. The Hospitallers of Rhodes, 1306–1421 // A History of the Crusedes. Ed. By K. Setton. Vol. 3. Madison — London, 1975. P. 99.

[614] Гаген С. Я. Альянсы против турок в 1332–1344 гг. и проблема унии греческой и латинской церквей // Россия — Крым — Балканы: диалог культур. Научные доклады международной конференции (Севастополь, 6-10 сентября 2004 г.). Екатеринбург: НПМП «Волот», 2004. С. 137–140.

[615] Карпов С. П. Трапезундская империя и западноевропейские государства в XIII–XV вв. М.: изд-во Моск. ун-та, 1981. С. 57.

[616] Кинросс Лорд. Расцвет и упадок Османской империи. М.: «Крон-Пресс», 1999. С. 77–79.