Трансформация (СИ): читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Тонкая структура вселенной

Проявленная Вселенная не ограничивается одним лишь физическим, плотным, материальным миром, прямым доказательством чему служит наша психика, не сводимая к "плотной" материи. Наряду с четырехмерным физическим континуумом пространства-времени, в котором разворачиваются физические, материальные процессы, существует иерархически организованный многомерный континуум, имеющий сложную энергоинформационную природу и именуемый "тонким миром".

Тонкий мир - это мир психики и духа. Человеческая психика служит естественным (и вдобавок единственным) инструментом восприятия тонкого мира. Наше физическое тело воспринимает воздействия физического (плотного) мира, а психика точно так же воспринимает воздействия тонкого мира и реагирует на них.

Человеческая психика имеет некие встроенные шаблоны, посредством которых мы воспринимаем окружающую нас реальность, мыслим и понимаем друг друга. Одни из этих шаблонов служат "преобразователями" физических воздействий в психические образы, другие лежат в основе всех форм высшей психической деятельности: абстракции, сравнения, анализа, обобщения, выработки новых понятий и т.д., третьи позволяют нам обмениваться информацией. Вероятно, эти шаблоны, как и способы их использования, развиваются и обогащаются в процессе эволюции, но очень медленно по сравнению с продолжительностью человеческой жизни.

Высший архетип - это некий общий динамический принцип, приложимый к самым разнообразным ситуациям и объектам. Он определяет не смысл, не конкретное содержание ситуации или объекта, а тот или иной способ их манифестации и функционирования. В приложении к человеческому поведению это означает, что архетип проявляется не в целях, которые ставит перед собой человек, не в том, ЧТО он делает, говорит, чувствует и думает, не в "существе дела", а в стиле и оттенках поведения, в способе, которым он решает стоящую перед ним проблему, в том, КАК он это делает, - или, как мы говорим, в модальности. Именно стиль, выраженный иногда довольно грубо, а иногда весьма тонко, определяет подключение человека к архетипу.

Фактический материал, из которого соткана судьба человека, может быть, в принципе, любым, но стили мышления, чувствования и поведения, свойственные данному человеку, стили или алгоритмы, через которые и в которых реализуется его судьба, определяются архетипами, к которым этот человек подключен, и меняются с большим трудом. С другой стороны, если человек, желающий работать над собой, осознает, что у него есть архетип, от которого он хотел бы отказаться (либо вовсе отойти от него, либо, по крайней мере, сократить его влияние в своей жизни), то он должен стараться прорабатывать и менять свои стили, то есть в ситуациях, когда архетип как бы вынуждает его включать определенный стиль поведения, пытаться этого не делать, искать альтернативы. Однако оказывается, что это не так-то просто, что стиль или модальность - это не просто привычка, а нечто гораздо более глубокое.

Каждый человек нуждается в обретении и раскрытии своей уникальной индивидуальности (даже если он этого не осознает или вытеснил данную потребность в подсознание). Эта индивидуальность проявляется, чаще и больше всего, в тонкостях и акцентах, возникающих спонтанно и как бы ниоткуда и окрашивающих его поведение, мироощущение и самовыражение в определенные тона и оттенки. Найти и отстоять право на свои собственные модальности поведения и восприятия - вот важнейшая духовная задача человека, без решения которой он не может состояться как личность и решить главных задач своей жизни.

Таким образом, выявляется глубокая связь архетипов с мифологией, что и понятно, потому что мифы, как архаический способ объяснить мир, формировались под непосредственным влиянием архетипов коллективного бессознательного.

. Можно сказать, что архетипы руководят мироощущением и поведением человека, не спрашивая его собственного мнения.

Понятно, что речь идет не о механической, а о тонкой, психической энергии, играющей роль управляющего импульса, который включает плотную, материальную энергию физического тела: мышечную энергию ног, рук или языка, - или более тонкую: электрохимическую энергию желез, вырабатывающих те или иные гормоны и, таким образом, "включающих" определенные чувства, или энергию нейронов.

Архетип наделен высочайшей духовной или атманической энергией, которая ведет человека по его жизни в целом, и именно потому, что она столь тонка, мы не можем, за исключением наиболее "продвинутых" представителей человеческого рода, воспринимать эту энергию достаточно отчетливо. В основном мы воспринимаем ее в виде символов, наполненных глубоким содержанием и много для нас значащих. Посредством этих символов архетип посылает постоянные энергетические импульсы, или волны, человеку, который на него настроен. Каждый человек настроен на свои определенные архетипы. Эта настройка определяется в момент зачатия и более точно обозначается в момент рождения, а затем окончательно закрепляется в процессе воспитания.

Можно сказать, что архетип не столько вынуждает, сколько побуждает и склоняет.

Для синхроничности требуется хорошая настройка людей друг на друга и высокий уровень энергии, обычно такого рода спонтанные сообщения оказываются возможны между близкими людьми в состоянии аффекта - опасности, крайней тревоги или большой радости.

Эгрегор - это динамическая энерго-информационная структура (сущность тонкого мира), соответствующая некоторому человеческому коллективу или даже просто группе не обязательно знакомых друг с другом людей, объединенных общей целью или общими интересами; таким образом, мы можем говорить об эгрегорах религий и религиозных направлений, а также об эгрегорах семьи, государства, этноса, фирмы, болельщиков футбольной команды и т.д. Человек в каждый момент своей жизни включен во множество эгрегоров и испытывает их прямое влияние.

"Грубый" эгрегор жестко регламентирован и авторитарен; его этика нацелена, прежде всего, на внешнюю дисциплину, единую идеологию, фундаментализм и фанатизм; критика основ в нем неуместна. На плотном, материальном плане "грубый" эгрегор действует руками своих служителей.

"Тонкий" эгрегор, напротив, предоставляет своим членам намного больше духовной свободы; он поощряет внутреннее развитие своих членов (впрочем, до определенного предела) и готов строить скорее партнерские, нежели "армейские" отношения. Действует он иными, куда более тонкими методами.

Высочайший эгрегор, в значительной мере лишенный ограничений других эгрегоров, - это кармический, эволюционный эгрегор, главной целью которого является развитие и духовный рост человечества. Высочайший эгрегор - один, чему в религии соответствует идея единобожия, но он выступает в разных аспектах под разными именами: кармический, эволюционный, Единый, Космический.

Высочайший, - имеет свою собственную мифологию (и здесь находится важная точка соприкосновения эгрегора и архетипа; другое их пересечение заключается в том, что сами эгрегоры строятся по архетипическим образцам) и целый "пропагандистский аппарат" с разработанной фразеологией, институтом "промывания мозгов", "полицией нравов" (корпоративной совестью: христианской, национальной, партийной и т.п.). Подавляющее большинство людей вполне удовлетворяется, впрочем, отношениями, основанными на мифе, то есть на вере.

Эволюция эгрегора

Этика представляет собой основной инструмент, посредством которого эгрегоры управляют человеческими коллективами и отдельными людьми.

Этичным, с точки зрения данного эгрегора, является такое поведение человека или коллектива, которое помогает выполнить кармические задачи этого эгрегора, а неэтичным - то поведение, которое препятствует выполнению этой программы.

Характер этики эгрегора зависит от фазы его существования

Если канал связи человека с тонким миром достаточно широк, то есть способен проводить значительную энергию, то человек получает возможность самому изменять структуру эгрегора и влиять на мировую карму. Такая способность называется реализационной властью.

На первом уровне управление вниманием подсознания полностью берет на себя эгрегор. В этом случае о человеке говорят, что он штампованно мыслит и чувствует. Никакой свободы, то есть возможности индивидуального выбора, здесь нет, хотя сам человек замечает это редко, так как ему обычно кажется, что его мысли и чувства уникальны.

На втором уровне человек уже в какой-то мере сам направляет внимание своего подсознания на ту или иную часть эгрегора (или даже на тот или иной эгрегор) и, соответственно, ему в голову приходят неожиданные мысли и небанальные эмоции. Его поведение уже не столь предсказуемо; такой человек воспринимается окружающими как "интересный" и "творческий" и часто способен к творчеству в узком смысле слова. Однако и на этом уровне он выступает лишь как проводник или, в лучшем случае, хороший редактор информации, заключенной в эгрегоре.

На третьем уровне человек получает возможность самому влиять на эгрегор: менять характер и структуру его подпрограмм и мыслеформ, в том числе и достаточно труднодоступных. Для этого он должен иметь широкий канал связи с данным эгрегором и хорошую личную энергетику (например, за счет каналов в другие эгрегоры).

Все мы живем в материальном мире. Нас окружают вещи, предметы, люди, воздух, события, которые обычно можно потрогать, понюхать, увидеть, услышать или попробовать нашими пятью органами чувств.

Но существует еще нематериальный мир, часто называемый энергоинформационным полем Вселенной. С ним контактирует наше шестое чувство. Именно под его воздействием возникают предчувствия, вещие сны, видения, беспричинное беспокойство, или рождаются мечты.

Туда отправляются все наши мысли и эмоции, которые возникают на протяжении дня. А посылая продолжительное время в это поле одну и ту же мысль, да еще и подкрепляя ее эмоционально, мы помогаем ей набрать силу.

В энергоинформационном поле есть любая информация обо всех событиях, которые были, есть и будут. Во сне, когда к нему открыт прямой доступ, люди могут получать информацию о предстоящих событиях.