Евангелие Иуды Искариота (СИ): читать книгу онлайн полностью и бесплатно

И сказал ему [архонт]: «Твоя жизнь дана [тебе] на время, и твоим сынам».

Иуда же сказал Иисусу:

– [Какая] польза, что человек будет жить?

Сказал Иисус:

– Почему ты удивляешься, что Адам и его потомство* получили свое время в месте, в котором он получил свое царство, вместе с его архонтом*?

Сказал Иуда Иисусу:

– Дух* человеческий умирает?

Сказал Иисус:

– Образ таков. Бог повелел Михаилу дать дух* людям для служения, взаймы; Великий же повелел Гавриилу [64]дать дух* великому потомству*, не имеющему царя [65], дух* и душу*. Поэтому остальные души* […]

(54) […] [66]свет […] окружить […] дух* в вас. Вы заставили его обитать в этой [плоти*], в потомстве* ангелов*. Бог же заставил их [дать] знание* Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны* и ада не господствовали над ними.

Иуда [же*] сказал Иисусу:

– Что же будет делать это потомство*?

Сказал Иисус:

– Истинно* Я говорю вам: звезды исполняются над ними всеми, и* когда* Сакла завершит свои времена, определенные для него, придет первая звезда и потомство*, и они завершат то, что сказано [67]. Тогда будут блудить* во имя Мое и умертвят своих детей, (55) и они […] и […] [68]Моего имени […] и он будет […] твоя звезда над тринадцатым эоном*.

И после этого Иисус рассмеялся. Сказал [Иуда]:

– Учитель, […] Ответил [Иисус, сказал]:

– Я смеюсь [не над вами], но* над заблуждением* звезд, ибо эти шесть звезд заблуждаются* с этими пятью воинами* [69], и все они погибнут с их творением*.

Иуда же сказал Иисусу:

– А что будут делать крестившиеся во имя Твое?

Сказал Иисус:

– Истинно Я говорю [тебе]: это крещение (56) […] Мое имя […] [70]Меня.

Истинно Я говорю тебе, Иуда, что возносящие жертву* Сакла, [своему (?)] богу […] что […] [71]всякие злые дела. Ты же превзойдешь их всех [72], ибо человека, который носит Меня в себе [73], ты принесешь в жертву*.

Уже* твой рог вознесся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твое сердце [захвачено].

(57) Истинно [Я говорю тебе,] твои последние […] [74]архонт*, и он погибает.

[И] тогда* поднимется образ великого потомства* Адама, ибо прежде неба и земли и ангелов* пребывает это потомство* благодаря эонам*.

Вот, тебе рассказано все. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нем, и звезды, окружающие его, и звезду путеводную*. Это твоя звезда.

Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошел в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […] великое [потомство*] […] образ* […] [75]

Роптали [же*] их первосвященники*, что Он вошел в комнату* Своей молитвы*. Были же некие их книжников* [76], наблюдавшие*, чтобы схватить Его на молитве*, ведь* они боялись народа* [77], ибо Он был для них всех как* пророк* [78].

И они встретили Иуду, они сказали ему:

– Что делаешь здесь ты?! Ты ученик* Иисуса!

[64] «Михаил и Гавриил» – помимо Евангелия Иуды Михаил и Гавриил упоминаются и в других писаниях христиан-гностиков – Апокриф Иоанна II, 17: «Имеющих силу над ними – семеро: Михаил, Уриил, Асменедас, Сафасатоил, Аармуриам, Рихрам, Амиорпс»; Евангелие Египтян III, 52-53: «Вышли ‹прислужники›: первый – великий Гамалиил, первого великого светила Армозила; и великий Гавриил, второго великого светила Оройаила; и великий Сам‹б›ло, великого светила Давифе; и великий Абрасакс, великого светила Илилифа».

[65] «Потомство, не имеющее царя» – ср.: прим. 150 к Книге Величия Отца.

[66] Одна строка утрачена.

[67] II Откровение Иакова V,53: «После того, как он (будет) посрамлен, он возмутится, что его труд, далекий от эонов, – ничто, и его наследие явится малым, – то, которым он хвалился перед вами, что оно велико. И его дары не благи, его обетования – дурные советы, ибо ты – не от его милосердия, но он творит насилие (над) тобой.

[68] Не менее шести строк утрачено.

[69] Очевидно, подразумеваются «пять царей».

[70] Девять строк утрачено.

[71] Три строки утрачено.

[72] «Превзойдешь» – в рукописи πρωμε ŝαρ ετφορει μμοει κηαρθγсιαсε μμο q. Издатели переводят «But you will exceed all of them». Возможный альтернативный перевод «ты сделаешь больше их всех». Отметим, что Иуда превзойдет приносящих жертву Сакла именно в их злых делах.

[73] «Ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесешь в жертву» – издатели переводят это предложение «Ибо в жертву принесешь человека, которым Я облечен» (For you will sacrifice the man that clothes me). Значение греческого φορείν и всей коптской фразы προμε šαρ ετφορει μμοει κNαρογcιαcε μμο qпредполагает скорее не человека, облеченного Иисусом, а Иисуса, облеченного человеком, приносимым в жертву.

[74] Не менее двух строк утрачено.

[75] Не менее пяти строк утрачено.

[76] Ср.: Лк., 19:47; 20:19.

[77] Ср.: Лк., 22:2.

[78] «Они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк» – в канонических Евангелиях эти слова отнесены и к Иисусу (Мф., 21:46), и к Иоанну Крестителю (Мк., 11:32).