Для этой жертвы можно было употреблять любой рогатый скот — беспорочный: крупный и мелкий (Лев., 3: 16, 9:4). Обрядовые действия над этой жертвой до кропления кровью сходны с действиями жертвы всесожжения.
5) Жертва бескровная. Для этой жертвы употреблялись хлебные зерна, колосья, мука с елеем и ладаном, хлеб, ладан и вино. Иногда эти вещества присоединялись к другим веществам, а иногда приносились отдельно.
6) Жертва очищения приносится в День очищения (10-й день седьмого месяца). Первосвященник приносил жертву за себя, поставив перед Скинией двух козлов, и по жребию одного из них закалывал и приносил в жертву за грехи всего народа.
7) Жертва ревнования.
8) Жертва возлияния (Числ., 15: 5; 28: 7, 8, 10 и др.) — виноградное вино выливается вокруг к подножию алтаря.
Литература
Библейская энциклопедия. М., 1891.
В мире мифов и легенд. Спб, 1995.
Гече Г. Библейские истории. М., 1990 (пер. с венг.).
Евреи. По страницам истории / Сост. С. Асиновский, Э. Иоффе). Минск, 1997.
Еврейская энциклопедия.
Карманная еврейская энциклопедия (Сост. М. Кравец, М. Малтынский). Ростов н/Д, 1999.
Мерам К. Боги, гробницы, ученые. М., 1966.
Комментарии к Талмуду.
Коран. Минск, 1990.
Косидовский З. Библейские сказания. М., 1975.
Лопухин А. Библейская история Ветхого Завета. Монреаль, 1886.
Лопухин А. Законодательство Моисея. Спб, 1882.
Мифы народов мира в 2-х томах. М., 1994.
Пятикнижие Моисеево, с дословным русским переводом и комментариями К. Штейнберга. Вильна, 1914.
Рот С. История евреев. Иерусалим, 1978.
Снисаренко А. Третий пояс мудрости (блеск языческой Европы). Л., 1989.
Сэмюэлс Р. По тропам еврейской истории. Иерусалим, 1993. (пер. с англ.).
Талмуд.
Штайнзальц А. Библейские образы. М., 1996.
Штайнзальц А. Роза о тринадцати лепестках. М., 1996.
Флавий И. Иудейские древности. М., 1993.
Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю;
Флавий И. О древности еврейского народа. Против Апиона. М. — Иерусалим, 1994.
Фрейд З. Моисей и монотеизм.