Ай да Пушкин. Сборник сказок с культурологическими разборами: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Именно царевна Лебедь после спасения от коршуна (где Гвидон выступает как победитель чудовища) за короткое время создаёт идеальное пространство: город со златоглавыми церквями и множеством чудес. Все эти чудеса направлены на одну цель – привести царя Салтана к сыну и восстановить семью. Последним чудом оказывается сама Лебедь – со звездой во лбу и месяцем в волосах (символами Востока), связанными с образами богинь мудрости и луны.

Таким образом, сказка объединяет символику восточного (или славянского языческого) мира и западной традиции. Идеальное государство здесь мыслится как пространство гармонии, где сочетаются разные культурные начала.

Царь Салтан готов перейти в княжество Гвидона, потому что сказка учит нас не отказываться от благ цивилизации, если они приносят пользу, но и не терять связь с собственными корнями.

И, возможно, именно в этом заключается её главный смысл: развитие возможно только тогда, когда новое не разрушает старое, а дополняет его.

Александр Сергеевич Пушкин

Сказка о попе и работнике его Балде

Культурологический разбор сказки о попе и работнике его Балде

Почему простая на первый взгляд сказка о Балде на самом деле говорит о справедливости, труде и неотвратимости расплаты?

Сказка написана Александр Сергеевич Пушкин в 1830 году по устному рассказу няни Арины Родионовны. Поп нанимает работника с безграничными способностями, но задёшево. Работник Балда просит в награду только три щелчка попу по лбу.

Мораль сказки в том, что всякая одарённость требует справедливого вознаграждения. Пушкин сам жил литературным трудом и мечтал о справедливом воздаянии за свой труд.

Балда, чьё имя, по Далю, восходит к слову «дубина» или к тюркскому «бальта» (топор), несёт в себе символику богатыря. Он работает у попа год, и здесь можно увидеть намёк на годовой цикл. Возможно, образ Балды связан и со скандинавским богом Бальдром – богом весны, света, радости и чистоты.

О попе мы знаем только одну характеристику: толоконный лоб, что описывает глупого человека – словно лоб, набитый раздробленным зерном (для дробления использовали толкушку, которую можно назвать «балдой»).

И поп, и Балда могут восходить к казахскому слову «балбас» (то есть «балбес»), что означает «идол». Бог, не выполняющий свои обязанности, получает наказание от солнечного божества, чья сила не ослабевает.

Балда сам заводит разговор с попом на базаре, как будто отвечая его скрытому замыслу. Думая извести Балду, поп, по наущению попадьи, отправляет его взять трёхлетний оброк с чертей. Чертёнок не помнит, что договор об оброке когда-либо существовал, но соглашается его выплатить, если Балде удастся выиграть состязание.

Балда изначально показан как персонаж ловкий, сметливый, лукавый, ни в чём не терпящий поражения, поэтому развития его образа не происходит. В нём развернут архетип справедливости, неотвратимого воздаяния. За что же так тяжело поплатился поп? Ведь в итоге – после третьего щелчка по лбу – он теряет рассудок.

Очевидно, что поп занят только домашним хозяйством: мы не видим его за исполнением непосредственных обязанностей. Если версию с оброком принять на веру, то поп последние три года плохо служил Богу и не занимался человеческими грехами, тем самым совершая собственный грех. За это ему и встречается Балда.

В современном мире легко представить ситуацию, когда разум, не используемый по назначению, утрачивается. Это касается любых сил и возможностей, дарованных человеку.

В древних сказаниях солнце часто предстаёт в образе нестерпимого для грешника сияния; в образе славянского Китовраса или колесницы Феба оно никогда не изменяет своему пути по небу. Поэтому Балда не может проявить милосердие. Его щелчки по лбу можно сравнить с солнечными ударами.

Сам Балда формулирует мораль так: «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной!» Здесь истина становится универсальной. Нельзя получить знания или ценный опыт, сокращая путь и экономя на собственных ресурсах. Всё, чего человек действительно добивается в жизни, достигается через усилия.

В конце сказки Балда выступает как посланник неба, который не только справедливо наказывает нерадивого попа, но и посрамляет чертей (хотя и путём обмана).

Сказка передаёт нам три важных вывода:

• труд должен быть честным (и тогда он легче, как добавил бы Пушкин);

• не следует упрощать работу, если это может повредить результату;

• порок неизбежно наказывается.

Какой вывод мы сделаем из этой сказки? Жестокость наказания соразмерна прегрешению – не стоит испытывать судьбу. «Дешевизна» в отношении к труду, к людям и к самому себе неизбежно оборачивается потерями.

Спасибо за чтение!

Другие книги доступны в библиотеке moreknig.org.