Сверхчеловек. Попытка не испугаться: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

По сути, эта книга есть результат общения двух друзей. Мы начали регулярно обсуждать тему генетического редактирования и последствий его развития летом 2018 года. Потом возникла мысль написать статью, чтобы привлечь внимание широкой публики к разворачивающейся генетической революции, и в начале следующего года вышла наша первая заметка на эту тему в журнале «Эксперт» («Нас накрывает генетический шторм», № 4 за 2019 год).

Мы продолжали изучать эту тему, регулярно обсуждая ее между собой, с друзьями, коллегами и специалистами. И эти многочисленные разговоры убедили нас, что тема по-прежнему слишком мало знакома широкой публике и даже в экспертном сообществе она по каким-то причинам не получает того внимания, которое нам казалось очевидно необходимым. Так родилась наша вторая статья — «Сверхчеловек: попытка не испугаться» («Эксперт» № 4 за 2023 год).

И вот спустя еще два года наблюдений, размышлений, сомнений и надежд мы представляем вам эту книгу, которая стала результатом в общей сложности семи лет совместной работы. Мы не пытаемся никого напугать или убедить признать нашу правоту — мы хотим вызвать интерес и заставить задуматься.

ЧАСТЬ I. Антропологический разлом

Неизбежность. Есть вещи, которые происходят не потому, что кто-то этого захотел, а потому, что они сложились. Появились данные. Появились инструменты. Появились те, кто умеет ими пользоваться. Генетическая инженерия не вопрос согласия, это вопрос темпа. Вопрос того, насколько быстро меняется не только медицина, но и представление о том, что вообще значит быть человеком.

В этой части нет фантазий. Здесь описано то, что уже делается, или вот-вот начнет делаться. Без героизма, без ужаса, без восторга. Мы смотрим на вещи как они есть, лишь иногда позволяя себе немного продолжить существующий тренд. Возможно, кому-то это покажется излишне отстраненным, но это хороший способ начать серьезный разговор на столь непростые темы.

1. Богатырь как пролог генной революции: от эпоса к CRISPR

Почти в каждой культуре есть фигура сверхчеловека — того, кто превосходит обычного человека в силе, ловкости, благородстве, выносливости, даже в способности страдать. Гильгамеш, Геракл, Ахилл, Зигфрид, Ланселот, Беовульф, Илья Муромец. Их тела прочны, их дух несгибаем, их происхождение почти всегда обставлено как исключительное. У кого-то — божественное вмешательство, у кого-то — рождение от необычных родителей, у кого-то — чудесное преодоление инвалидности (как у Ильи Муромца, «сиднем сидевшего», то есть обездвиженного, до 33 лет и вставшего благодаря волшебным старцам). Эти фигуры кажутся нам архетипическими. Но, быть может, они куда ближе к будущему, чем кажется.

Что такое богатырь? Это культурный ответ на биологическую тревогу.

Мир полон хаоса: в нем есть войны, болезни, стихии, случайности. Обычный человек в нем уязвим. И культура, как бы отвечая на внутренний крик, порождает фигуру того, кто неуязвим. Это не только идеал, но оберег — символ защиты от внешнего ужаса и внутренней немощи.

Богатырь — это генный патч, наложенный на архаическое сознание. Мы не могли улучшить своих детей в X веке — но мы могли рассказать сказку, в которой кто-то уже заведомо лучше.

И вот это придумывание того, чего нет, как раз и отличает человека от всех других животных. Жук-скарабей катит шарик, птица украшает гнездо, бобер строит плотину — все они преобразуют реальность, но при этом оперируют реальными же возможностями.

Человек же изобрел невозможное. Единорогов, левиафанов, Феникса. Буратино, Гарри Поттера, Т-800 и Чудо-женщину. Мы сначала придумываем то, чего существует, — и затем начинаем действовать так, как будто оно возможно, а иногда делаем это реальным.

Наука следует за мифом. Искусственное сердце, искусственная память, искусственный интеллект. Почему бы не искусственный герой?

Именно здесь генетика входит в мифологическое пространство. Раньше сверхлюди были обитателями мифов или литературы. Теперь это проект. Возможность. Задача. Идея, которую можно воплотить. Мы больше не ограничены мечтой: мы близки к инструменту.

CRISPR, прогнозы здоровья будущего ребенка на основе анализа полигенных комбинаций, редактирование эмбрионов — это и есть первый, еще неуверенный, но уже реальный шаг к созданию богатырей. Причем не в сказке, а в роддоме. Это будет не Илья Муромец, исцеленный (улучшенный?) волхвами — каликами перехожими. Это будет, например, мальчик с повышенной нейропластичностью, ускоренной реакцией и пониженной тревожностью. Или девочка с идеальным балансом BDNF и SERT (отвечает за синтез белка-транспортера серотонина), которая обучается в три раза быстрее.

Человек начал с мифа. Задолго до науки, философии, политических институтов и письменности было мифологическое мышление. Оно не пыталось объяснить мир — оно населило его. Богами, духами, чудовищами, героями. Миф не описывает — он созидает. Он не ищет истину — он создает структуру, в которой возможно жить, любить, умирать. Так что миф — это не архаика, а фундамент. Он не исчез с приходом науки, а лишь маскируется под другие формы: идеологии, сюжеты, бренды, даже научные нарративы. Особенно в переломные моменты истории.

Генная революция — это именно такой момент.

Она не просто меняет инструменты медицины. Она затрагивает саму суть человеческого образа. Кем мы были, кем можем быть и, самое главное, кем следует быть. И как только появляются такие вопросы, в дело вступает мифическое мышление. Не как пережиток, а как активный механизм мышления. Мы снова на пороге сакрального.

Вся история человека может быть прочитана как борьба с собственной уязвимостью. Мы уязвимы к болезни, к боли, к случайности, к смерти. И на эту уязвимость культура ответила мифами. Один из центральных — миф об исключительном человеке. Герой, которому дозволено больше. Мудрец, знающий то, чего другие не знают. Полубог, рожденный от необычного союза. Или наоборот: человек, прошедший муки и получивший силу. Всё это попытка вырваться за пределы биологического.

Но генетическая революция внезапно отнимает у мифа монополию.

То, что раньше можно было только вообразить, теперь можно сделать. Усилить память, понизить тревожность, переписать иммунный ответ. Мы начинаем вмешиваться в тело не только как в физиологический механизм, но как в носителя смысла. А это и есть сакральная территория.

Миф был хранилищем надежды на невозможное.

Теперь мы приближаемся к возможному.

И, парадоксально, это вызывает страх.

Конец тайны

Миф был безопасен. Он обещал, но не реализовывал. Ахиллес — герой, но он живет в эпосе. Супермен — спаситель, но он остается на экране. Их совершенство было эстетическим, а не социально реальным. Но если в классе рядом с твоим ребенком сидит другой ребенок — с генной модификацией внимания, с усиленными когнитивными способностями, со сниженной эмоциональной реактивностью, — эпос перестает быть сказкой. Он становится планом наступления.

Каждое общество строит себе миф о человеке. Не как о биологическом виде, а как о существе, чья жизнь значима, чье страдание оправданно, чья уникальность не сводится к повторению. Этот миф всегда служит двум функциям: объяснить случайность как предназначение — и наделить слабость достоинством.

Генетическая революция делает оба этих механизма хрупкими.

Потому что впервые за всю историю человек может увидеть, что его судьба во многом не написана свыше, не продиктована духом, а кодируется в белках, в точках мутации, в маркерах уязвимости. И что тогда остается от мифа?