Псков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Издание 2-е, дополненное

Ленинград

Искусство. Ленинградское отделение

1978

Автор вступительной статьи и комментариев доктор исторических наук П. А. Раппопорт

Спегальский Ю. П. Псков : архитектурно-художественные памятники XII—XVII веков / Ю. П. Спегальский; вступ. ст. и коммент. П.А. Раппопорта. — 2-е изд., доп. — Л. : Искусство, 1978. — 247 с.: ил. — (Архитектурно-художественные памятники городов СССР). 

***

Зодчество древнего Пскова издавна привлекало к себе внимание как специалистов, так и всех любителей родной старины. Удивительная пластичность форм, живописность облика, какая-то особая, соизмеримая с человеком масштабность и связь с природой выделяют древние постройки Пскова среди других памятников русской архитектуры.

Хотя в Пскове сохранилось значительное количество древних зданий, в изучении псковского зодчества еще многое неясно. Прежде всего, дошедшие до нас памятники Пскова отражают далеко не все периоды истории архитектуры города. Подавляющее большинство сохранившихся зданий относится к одному этапу развития зодчества, к XVI—XVII векам, а построек более раннего времени дошло до нас чрезвычайно мало. Так, два здания относятся к XII веку, одно — к началу XIV века. Промежуток времени примерно в полтораста лет, от второго десятилетия XIV века и вплоть до 60-х годов XV века, вообще не представлен ни одним полностью сохранившимся сооружением. Таким образом, важнейший период становления самостоятельной псковской архитектурной школы оказался "темным" в истории псковского зодчества.

Крайне усложняет изучение псковских памятников и единообразие применявшегося здесь с XIV века материала: отказавшись от каменно-кирпичной техники, мастера стали строить только из местной известняковой плиты. Это обстоятельство порой сильно затрудняет возможность выделить первоначальное ядро построенных после XIV столетия сооружений, отделить его от частей, возведенных позднее при ремонтах или переделках. И даже обилие письменных источников иной раз не может облегчить работу исследователя, поскольку текст летописи далеко не всегда дает возможность судить о том, идет ли речь о постройке церкви или ее перестройке, каменное здание возводят или деревянное.

В итоге, зодчество древнего Пскова оказалось изучено слабее, чем архитектура многих других русских земель, и путь его развития представляется нам менее ясным, чем, например, Новгородского.

Не будет преувеличением сказать, что раскрытие яркой и своеобразной картины эволюции псковской архитектуры еще ждет нас впереди. Тем не менее некоторые общие черты уже ясны.

В изучении древнего псковского зодчества очень велика роль Юрия Павловича Спегальского (1909—1969).[1] Человек необычайно целеустремленный, он всю жизнь посвятил древнему Пскову и его памятникам. Трудно даже перечислить все то, что сделал Юрий Павлович в этой области. Он детально исследовал произведения псковской архитектуры, обмерял их, создавал проекты реконструкции, работал над восстановлением разрушенных зданий. Им написаны многочисленные статьи, посвященные отдельным постройкам, но в то же время он уделял много внимания и общим вопросам истории псковского зодчества. От изучения конструкции и декоративного убранства печей в жилых домах до проблем градостроительства — так необычайно широк был диапазон его интересов.

Некоторые труды Ю. П. Спегальского вышли далеко за рамки собственно псковской тематики, а некоторые, будучи основаны на материале Пскова, тем не менее приобрели гораздо более широкое значение. Так, открытие и детальная аргументация существования над каменными этажами псковских домов XVII века жилых деревянных этажей стали не только бесспорным фактом истории псковской архитектуры, но повлекли за собой неожиданные открытия в изучении гражданского зодчества других старых русских городов. Рассматривая путь развития архитектуры древнего Пскова, Ю. П. Спегальский первым среди исследователей подошел к пониманию общих закономерностей этого процесса. Ю. П. Спегальский всегда уделял большое внимание и вопросам популяризации. Его перу принадлежат популярные книги, знакомящие читателей с памятниками древнего Пскова.

В книге "Псков", изданной в 1963 году (а в 1972 г. переизданной Лениздатом), Ю. П. Спегальский в популярной форме изложил не только то, что можно найти в научной литературе, но и результаты собственных исследований, собственные воззрения как на отдельные памятники псковской архитектуры, так и на целые этапы ее развития. Книга получилась яркой и интересной. С момента ее написания прошло 14 лет, и стало ясно, что она выдержала испытание временем. Поэтому издательство "Искусство" выпускает ее новое издание. Конечно, за прошедшие годы в изучении псковского зодчества появилось много нового. Здесь в первую очередь необходимо сказать о трудах самого Ю. П. Спегальского, плодотворно работавшего вплоть до последних дней своей жизни. Следует отметить и раскопки памятников архитектуры в Довмонтовом городе, а также реставрационные работы последних лет. Все эти новые данные по возможности учтены в настоящем издании, хотя текст Ю. П. Спегальского остался неизмененным, если не считать нескольких очень незначительных сокращений. Все поправки, изменения и новые сведения, появившиеся после выхода первого издания, помещены в примечания. Читателю предлагается и расширенный список рекомендуемой литературы, который включает издания, появившиеся за последние годы.

Как же представляется нам в настоящее время развитие псковского зодчества? Картина, нарисованная Ю. П. Спегальским, в целом не изменилась, но в некоторых ее разделах довольно существенно дополнилась и уточнилась.

Как показали археологические раскопки, вся застройка Пскова вплоть до XII века была целиком деревянной. Первые монументальные каменно-кирпичные постройки появились в первой половине XII столетия. Псков был в это время городом, входившим в состав Новгородской земли. И естественно поэтому, что псковские здания возводились в традициях новгородской архитектурной школы. В качестве типичного памятника этой школы на территории Пскова Ю. П. Спегальский приводил сохранившийся до наших дней собор Ивановского монастыря. Теперь мы можем добавить к этому раскопанные в Довмонтовом городе остатки церкви Дмитрия Солунского, целиком повторявшей храмы Новгорода как по схеме плана, так и по строительной технике. Третья постройка, возведенная в Пскове в XII веке, — Спасский собор Мирожского монастыря, очень своеобразное здание, не имеющее близких аналогий в архитектуре Новгорода. Крестообразная объемная композиция этого здания, увенчанного очень массивным барабаном и главой, вообще не характерна для русской архитектуры. Очевидно, зодчий этого здания приехал из Византии. Письменные источники свидетельствуют о том, что здание строилось по распоряжению новгородского архиепископа Нифонта, имевшего с Византией тесные связи. Но техника кладки собора, несомненно, новгородская. Очевидно, под руководством византийского архитектора здание возводила новгородская, а может быть, даже местная строительная артель. Наконец, в XII веке было построено еще одно, четвертое монументальное здание — патрональный храм Пскова — Троицкий собор. Сооружение это было значительно перестроено в середине XIV века, а затем снесено в конце XVII века, чтобы освободить место для существующего ныне здания. Сохранился очень детальный рисунок Троицкого собора, исполненный накануне сноса храма в конце XVII века. И хотя здание изображено уже после переделки XIV столетия и других довольно многочисленных перестроек и доделок, общая композиция его первоначального ядра, относящегося к концу XII века, читается достаточно ясно. Проведенное в последние годы изучение памятников зодчества древнего Смоленска дает основание утверждать, что псковский Троицкий собор строил смоленский зодчий.

Таким образом, из четырех монументальных зданий, возведенных в Пскове в XII столетии, два были целиком построены новгородскими мастерами, одно — византийским зодчим, работавшим по заказу новгородского архиепископа, и одно было сооружено смоленским зодчим. Это безусловно свидетельствует об отсутствии тогда в Пскове своей архитектурной школы.

В XIII веке строительство в Новгородской земле затормозилось в связи с тяжелыми обстоятельствами монгольского ига и крайне напряженной обстановкой на границах — агрессией шведских феодалов и немецких рыцарей. И хотя Псков, как и Новгород, не был разгромлен монголами, но экономические возможности города настолько уменьшились, что монументальное строительство резко сократилось. Основное внимание псковичей в XIII веке занимала постройка оборонительных сооружений. Возможно, что к этому же времени относятся остатки нескольких маленьких храмиков, а также небольшого гражданского сооружения, раскопанных в Довмонтовом городе.

Обстановка для возобновления строительства стала более благоприятной лишь в XIV столетии, когда начался подъем псковской экономики. В эту пору Псков уже политически отделился от Новгорода, превратившись в самостоятельное государство.

Возведенный в начале XIV века собор Снетогорского монастыря ничем не напоминает новгородские постройки этого же времени. Его композиция почти полностью повторяет композицию Мирожского собора. Этот храм, уже более полутора веков украшавший собой берег реки Великой напротив города, тогда уже стал, по-видимому, казаться памятником исконной псковской старины и в сознании псковичей начал олицетворять собственные, псковские традиции. В этом сознательном обращении к местным архитектурным традициям нельзя не видеть начало самостоятельного пути развития псковского зодчества. К 60-м годам XIV столетия относится перестройка главного храма Пскова — Троицкого собора. Рисунок, на основании которого мы можем судить об этом памятнике, дает основания утверждать, что здание имело сложный ступенчато-башнеобразный верх. Очень вероятно, что при перестройке в соборе были сделаны ступенчато повышающиеся арки, поддерживавшие барабан главы. Позднее именно такие арки стали одной из наиболее характерных особенностей архитектуры Пскова. В научной литературе 1920-х годов оживленно дебатировался вопрос, где впервые начали применять подобные арки — в Москве или в Пскове (поскольку в Новгороде такая конструкция совершенно не применялась). В настоящее время мы знаем, что такие арки были изобретены на Руси еще в домонгольское время и применены, например, в Пятницкой церкви в Чернигове. Следовательно, создание этой конструкции не связано ни с Москвой, ни с Псковом.

Дальнейший путь развития псковской архитектуры нам плохо известен, поскольку памятники этого времени дошли до нас сильно перестроенными или в виде руин, вскрываемых археологическими раскопками. Ю. П. Спегальский попытался графически реконструировать верхние части церквей Михаила архангела в Городце и Рождества в Довмонтовом городе. Однако обе эти церкви были еще недостаточно изучены, к тому же церковь, которую Ю. П. Спегальский считал церковью Рождества, не была еще освобождена от закрывавшего ее земляного бастиона. Естественно поэтому, что реконструкции этих памятников условны и не претендуют на абсолютную достоверность. Они дают лишь общее представление о том, каковы были архитектурные формы псковских храмов в тот период, когда слагалось самостоятельное псковское зодчество. В последние годы раскопками археологов в Довмонтовом городе вскрыто несколько храмов, относящихся к XIV—XV векам; очень вероятно, что изучение этих памятников позволит лучше понять, как шло развитие псковской архитектуры во второй половине XIV—первой половине XV столетия. Полностью сохранившийся памятник — церковь Успения в Мелетове — относится уже к 60-м годам XV века, то есть отделен от Троицкого собора целым столетием.

Мелетовская церковь — произведение уже сложившейся псковской архитектурной школы. Это небольшой четырехстолпный храм; центральная абсида его полукруглая, а боковые — в плане прямоугольные. Конструкция арок ступенчато повышающаяся. Отличительной особенностью здания является его сложная система покрытия, в значительной степени напоминающая верх Троицкого собора. Очевидно, художественный облик главного храма Пскова оказывал большое влияние на разработку типа завершения псковских церквей XV века.

При этом можно отметить явную тенденцию к постепенному упрощению покрытия. В Мелетове оно уже значительно скромнее, чем в Троицком соборе, а в дальнейшем становится еще более простым, превращаясь к концу XV—началу XVI века в двускатные кровли по каждому фасаду.

Так сложился тип псковского храма, получивший к XVI столетию широчайшее распространение как в самом городе, так и на всей территории древней Псковской земли. Памятников этого времени, как говорилось, сохранилось довольно много. Ю. П. Спегальский приводит в этой книге в основном здания, расположенные в Пскове. Но большое количество церквей XVI века известно и вне города — в селах и погостах. Типичная псковская церковь XVI века — это небольшая четырехстолпная постройка с тремя полукруглыми абсидами, увенчанная одной главой. В большинстве случаев применяется повышенная конструкция арок, причем снаружи эта конструкция никак не выражена. Иногда в небольших храмах арки не подняты над сводами, а слиты с ними (церкви Георгия со Взвоза. Никольская в городе Острове, в селах Кобылье городище, Верхний Мост, Новая Уситва, Выбуты и др.). Параллельно с четырехстолпными храмами в Пскове возводят и малые бесстолпные храмики с одной абсидой. Конструкция их перекрытия не имеет аналогий в архитектуре других русских земель. Примерами таких построек могут служить церковь Николы от Каменной ограды в Пскове, церкви в селах Пустое Воскресение, Тайлово, а также погибшие во время Великой Отечественной войны церкви Никиты в Пскове и Успения в Гдове. Иногда такие малые бесстолпные храмики сдваивали, объединяя их в общую композицию (церкви Рождества и Покрова "в углу" в Пскове). Довольно часто бесстолпные храмики примыкают в виде самостоятельных часовен к более крупной четырехстолпной церкви (например, церковь в селе Доможирка). Раскопки в Довмонтовом городе показали, что бесстолпные церкви начали строить в Пскове уже по крайней мере с XIV столетия.

Псковские храмы большей частью невелики; они обычно меньше новгородских. Это объясняется иными социальными условиями, иными требованиями заказчиков.

Замечательной особенностью псковских храмов конца XV—XVI века является живописность их композиции. Центральный объем храма всегда симметричный, но к нему, как правило, примыкают приделы, притворы, галереи. Над крыльцом, боковой стеной или же над отдельной хозяйственной пристройкой возвышается характерная только для псковской архитектуры звонница-стенка с пролетами для колоколов. Иногда сложность композиции таких храмов объясняется их постепенной обстройкой, но большей частью они сразу возводились как сложные, несимметричные постройки. При этом необходимо отметить удивительную рациональность псковских построек: каждое их помещение точно соответствует своему назначению, никаких "излишеств". Однако несимметричное решение построек не создает впечатления случайности, обусловленности этих зданий одними лишь требованиями заказа. Наоборот, псковские зодчие создавали поразительно законченные и обдуманные художественные композиции.

Особую прелесть псковским постройкам придает мягкая, как бы вылепленная от руки поверхность их стен, затертая известковым раствором. Эти белые, слегка розоватые фасады с несколькими полосками простенького орнамента создают удивительно своеобразный живописный эффект.

[1] Биографические сведения о Ю. П. Спегальском можно найти в некрологе, опубликованном в журнале: "Советская археология", 1969, №4.