Палестина 1936. «Великое восстание» и корни ближневосточного конфликта: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Комиссия выяснила причину кровопролития, теперь Лондон отправлял другую делегацию, чтобы определить, что с этим делать. Выпущенный в октябре 1930 г. так называемый доклад Хоупа Симпсона осудил Еврейское агентство и профсоюз Гистадрут, опровергнув их утверждения, что выгоду от новой экономики получают арабы. В докладе заявлялось, что практически не осталось земли, которую евреи могли бы купить, и если в арабском земледелии не произойдет какой-то революции, то дальнейшие еврейские приобретения могут привести к серьезному кризису с земельной собственностью[66].

В день публикации этих выводов правительство выпустило также Белую книгу, в которой заявляло, что квоты на еврейскую иммиграцию теперь будут зависеть от уровня безработицы среди арабов (а не только среди евреев, как раньше), и ограничивало крупные продажи земли. Это был успех арабов и губительный удар для евреев. Вейцман ушел в отставку с поста президента Всемирной сионистской организации. В Варшаве 50 000 человек вышли на марш протеста.

Но арабы торжествовали недолго. Вскоре Британия совершила очередной поворот, характерный для большей части периода мандата, и это поставило под сомнение возможность проведения хоть какой-нибудь палестинской политики.

Сионистская кампания по формированию общественного мнения и лоббированию (в которой участвовали такие влиятельные фигуры, как Черчилль, Герберт Сэмюэл и Ллойд Джордж) усилила давление на Джеймса Рамсея Макдональда, политически уязвимого первого лейбористского премьер-министра Великобритании. В итоге кампания сработала: премьер написал Вейцману письмо, которое фактически аннулировало доклад Хоупа Симпсона и соответствующую Белую книгу[67].

В феврале 1931 г. Макдональд прочитал это письмо в парламенте. По его словам, правительство не намерено запрещать дальнейшую продажу земли и масштабная иммиграция может продолжаться. Обязательства мандата — это «торжественные международные обязательства», а расселение евреев — «главная цель мандата»[68].

Арабы назвали этот документ «черным письмом».

Что-то вроде автобиографии

В марте 1930 г. умер лорд Бальфур. «Незадолго до смерти, — писала его племянница Бланш Бальфур Дагдейл, — он сказал мне, что в целом самым важным из совершенного им в жизни считает то, что он сумел сделать для евреев». Бланш Дагдейл, известная всем как Баффи, была, подобно дяде, убежденной христианкой и сионисткой.

Спустя шесть месяцев после смерти Бальфура она оказалась в Германии; там на выборах ранее маргинальная Национал-социалистическая партия увеличила свое представительство в рейхстаге почти в десять раз и стала второй по числу депутатов фракцией. Ее муж Эдгар работал переводчиком с немецкого.

«Из упоминаний в иностранных газетах, прочитанных на этой неделе, я поняла, что Гитлер написал что-то вроде автобиографии, — сообщала она в письме мужу. — Я уверена, что если она еще не переведена, то издатель обратит на нее внимание прямо сейчас… Больше я ничего не знаю»[69].

Гитлер опубликовал «Майн кампф»^{14} за пять лет до этого, однако в Британии и Америке к ней почти не проявили интереса, и перевод на английский язык никто не заказал. Даже в самой Германии эта 700-страничная книга продавалась плохо, так что геноцидные фантазии оставались практически без читателей. Гитлер писал: если с помощью марксистского вероучения еврей завоюет народы этого мира, его корона будет погребальным венком человечества.

В последней главе Гитлер также размышляет о войне: если бы в начале и во время войны двенадцать или пятнадцать тысяч евреев, «портящих» нацию, подверглись бы воздействию отравляющего газа, подобного тому, который пришлось пережить на поле боя сотням тысяч лучших немецких рабочих всех классов и занятий, то миллионные жертвы на фронте не были бы напрасными[70].

Выборы 1932 г. сделали нацистов крупнейшей партией парламента, и 30 января 1933 г. Гитлер стал канцлером. С необычайной быстротой он приступил к преобразованию республиканской Германии в автократию. В марте его правительство открыло первый концентрационный лагерь в Дахау для политических заключенных, а через два дня приняло закон, позволяющий издавать законы без согласия рейхстага.

Немецкое консульство в Иерусалиме начало вывешивать флаг со свастикой, несмотря на неоднократные попытки молодых ревизионистов снять его. 31 марта 1933 г., через два месяца после прихода Гитлера к власти, Мухаммад Амин аль-Хусейни встретился с генеральным консулом Германии.

«Сегодня муфтий сообщил мне, что мусульмане Палестины и за ее пределами приветствуют новый режим в Германии и надеются на распространение фашистской и антидемократической государственной власти на другие территории», — передал консул в Берлин. Амин соглашался содействовать любым антиеврейским бойкотам, которые могли устроить нацисты[71].

Уже на другой день в Германии объявили первый однодневный бойкот магазинам, принадлежащим евреям. На следующей неделе евреев изгнали из правительства, им запретили работать учителями и преподавателями, а вскоре после этого — адвокатами, врачами, бухгалтерами и даже музыкантами. Через месяц стали сжигать книги еврейских авторов.

Через несколько недель консул снова встретился с муфтием и другими палестинскими нотаблями, на этот раз в святилище пророка Мусы. Присутствовавшие заявили, что восхищаются новой Германией и симпатизируют антиеврейским шагам Гитлера. Они просили правительство сделать все возможное и не пустить евреев в Палестину[72]. По иронии судьбы именно возвышение Гитлера стало одной из главных причин появления в Палестине рекордного количества евреев.

Летом 1933 г. Эдгар Дагдейл опубликовал первые отрывки из «Майн кампф»{15} на английском языке в газете The Times, затем книга вышла в Великобритании и Америке в сокращенном виде. Но она вызвала слабый интерес: за три года после публикации продали всего 7000 экземпляров[73].

Впрочем, одна общая цель у Гитлера и сионистов все же была: покончить с ролью Европы как центра мировой еврейской жизни. Всего через несколько месяцев после избрания Гитлера деятели сионизма отправились в Берлин для переговоров о соглашении, которое получило название «Хаавара» (на иврите — «перемещение»). Оно позволяло эмигрантам из Германии, имевшим не менее 1000 фунтов стерлингов, вкладывать капитал в банковский траст, управляемый сионистами. На эти деньги банк покупал немецкие промышленные товары, которые затем экспортировались для продажи в Палестине. В итоге банк возвращал новому иммигранту в Палестину большую часть его капитала.

«Хаавара» разожгла ожесточенные дебаты в ишуве. Лейбористско-сионистское руководство отстаивало соглашение, считая его прагматичным решением проблем немецкого еврейства, которое принесет пользу экономике ишува. Жаботинский, находясь в изгнании в Европе, осуждал эту сделку, называя ее «низкой, позорной и презренной». Главного вдохновителя соглашения Хаима Арлозорова убили на тель-авивском пляже в июне 1933 г., подозрение пало на сторонников Жаботинского, однако дело не раскрыто до сих пор. В итоге «Хаавара» переселила в Палестину десятки тысяч евреев и принесла в страну 35 млн долларов[74].

Для Гитлера избавление Германии от евреев было лишь первым шагом: сионизм не мог дать окончательный ответ на его еврейский вопрос. «Они не думают о строительстве еврейского государства в Палестине, чтобы, возможно, поселиться в нем, — размышлял он, — они хотят лишь создать центральную организацию своего международного мирового обмана». Любое такое государство будет служить лишь «убежищем для осужденных негодяев и школой для будущих мерзавцев».

Муса говорит мне другое

Сэр Артур Гренфелл Уокоп принадлежал к высшей касте британских колониальных администраторов, которые управляли огромными территориями планеты во второй половине XIX в. и первой половине XX в. Он получил тяжелое ранение во время англо-бурской войны, десять лет прослужил в Индии, командовал пехотным батальоном во Франции и Месопотамии в Первую мировую войну. В конце 1931 г. его назначили верховным комиссаром Палестины.

Уокоп не имел предрассудков против евреев и, похоже, даже относился к ним с симпатией, что необычно для его класса и времени. За его пребывание на посту комиссара сионистское движение добилось значительных успехов[75]. Он воспринял декларацию Бальфура как обязательство, а создание национального очага — как основную задачу мандата. Редактор газеты «Фаластин» Юсуф Ханна жаловался репортеру The New York Times Джозефу Леви, еврею-антисионисту, который родился в Америке, вырос в Иерусалиме и получил образование в Бейруте, что Уокоп «больше сионист, чем сами сионисты»[76].

Однако Уокоп серьезно относился также к «двойному обязательству» мандата. Вскоре после приезда в Иерусалим он пришел к выводу, что среди его советников должен быть араб — умный, рассудительный, с независимым мышлением. Он нашел такого в лице Мусы Алами, которого в первый день 1933 г. назначил личным секретарем по арабским вопросам[77]. Алами, некогда трудившийся под началом Бентвича, во второй раз оказался в подчинении человека, приверженного идее еврейского национального очага.

Богатый холостяк, Уокоп не нуждался в жалованье; Алами полагал, что его начальник, скорее всего, тратит гораздо больше, чем ему платят. Этот аристократ и гуманист страстно увлекался музыкой, театром и книгами — не в последнюю очередь Библией. Алами вряд ли сумел бы найти хоть один документ о Палестине, неизвестный Уокопу[78]. Похоже, тот рассматривал эту должность, последнюю в своей карьере, как интеллектуальный, антропологический и даже духовный проект.

Верховный комиссар восхищался кибуцами, но стремился улучшить жизнь арабских крестьян — феллахов. Иногда его сотрудники оказывались в неловком положении, когда он останавливал машину в деревнях и расспрашивал крестьян об их взглядах и потребностях. «Его глаза, — вспоминал Алами, — наполнялись слезами, когда он слышал рассказ о горе или несправедливости, и он давал бакшиш [взятку] с полной уверенностью, что, пожертвовав пятьдесят пиастров, обрел сторонника». Советники Уокопа вскоре убедились, что в ответ на их доклады по арабским вопросам, вероятно, прозвучит: «Муса говорит мне другое»[79].

Еврейская иммиграция в Палестину росла, чему способствовали как более развитая экономика ишува, так и появление Уокопа в Иерусалиме, а Гитлера — в Берлине. В 1931 г. в Палестину приехало всего 4000 евреев, в 1932 г. — 10 000, в 1933 г. — больше 30 000, причем минимум 22 000 прибыли нелегально[80].

В октябре 1933 г. арабские нотабли призвали к митингу и забастовке в Иерусалиме, чтобы продемонстрировать «гнев палестинской арабской нации». Первая всеобщая забастовка в истории Палестины продолжалась неделю. Однако на этот раз, в отличие от беспорядков 1920, 1921 или 1929 гг., демонстранты направили гнев не на евреев, а исключительно на британцев[81].

В Яффе протестующие прорвались через полицейские кордоны, размахивая дубинками и швыряя камни. Некоторые побежали к зданию правительства, и полиция открыла огонь. В последующие дни в Наблусе, Хайфе и Акко убили 26 человек, ранили около 200[82]. В числе раненых оказался и дядя муфтия, бывший мэр города Муса Казим Хусейни: полицейские избили его дубинками, и он умер через несколько месяцев — вероятно, от полученных травм. Сионистские лидеры настаивали, что за волнениями стоял Амин, как, на их взгляд, и в 1929 г.

[66] «Cmd. 3686: Palestine: Report on Immigration, Land Settlement and Development» (His Majesty's Stationery Office, 1930).

[67] О переплетении причин, обусловивших появление письма Макдональда (включая экономические проблемы правительства и страх перед враждебным отношением со стороны американского сионизма) см.: Michael J. Cohen, «The Strange Case of the Palestine White Paper, 1930», in Cohen, Britain's Hegemony, 81–106.

[68] «Prime Minister's Letter», HC Deb, February 13, 1931, vol. 248, col. 751–57.

[69] Donald Lankiewicz, «Mein Kampf in America: How Adolf Hitler Came to Be Published in the United States», Printing History 20 (July 2016): 5. Sachar, History of Israel, 109.

[70] Adolf Hitler, Mein Kampf (New York: Reynal & Hitchcock, 1941), 84, 984. Сокращенное издание Дагдейла 1933 г. содержало первую цитату, но не включало вторую.

[71] Francis R. Nicosia, Nazi Germany and the Arab World (Cambridge: Cambridge University Press, 2014), 72. Tom Segev, The Seventh Million: The Israelis and the Holocaust (New York: Henry Holt, 2000), 15, 21. Porath, Palestinian Arab, 76.

[72] Nicosia, Nazi Germany, 72.

[73] Lankiewicz, «Mein Kampf», 12–16.

[74] «Haavara Winds Up Reich-Palestine Transfer Operations; Handled $35,000,000 in 6 Years», JTA, September 10, 1939. Segev, Seventh Million, 24.

[75] Генерал-лейтенант Джон Эветтс, командующий британскими войсками в Палестине с 1935 по 1937 г., позже говорил об Уокопе: «Очень приятный маленький человек, но я всегда думал, что он пытался поставить на обеих лошадей: арабы, евреи, арабы, евреи, арабы, евреи. Он не мог решить, на кого поставить. В любом случае он не должен был поддерживать ни одну из сторон в качестве верховного комиссара». «Evetts, John Fullerton», IWMSA 4451/2. Elath, «Conversations», 45–47. Weizmann, Trial and Error, 335.

[76] Письмо Ханны Леви, декабрь 1935 г., ISA P-695/5. Ханна, родившийся в Египте в сирийской семье, начал работать в газете в 1931 г. и вскоре стал исполняющим обязанности редактора и обозревателем. Его часто путают с Юсуфом Ханной аль-Исой из Яффы, одним из основателей этой газеты. См.: Mustafa Kabha, The Palestinian Press as Shaper of Public Opinion 1929–1939 (London: Vallentine Mitchell, 2007), 7, 65n6, 272. О Леви см.: Jerold S. Auerbach, Print to Fit: The New York Times, Zionism and Israel, 1896–2016 (Boston: Academic Studies Press, 2019), chap. 2.

[77] «Moussa Eff. Alami», ISA M-758/25. Furlonge, Palestine, 98.

[78] Elath, «Conversations», 45–46.

[79] Furlonge, Palestine, 98–100. Elath, «Conversations», 47.

[80] W. F. Abboushi, «The Road to Rebellion: Arab Palestine in the 1930's», Journal of Palestine Studies 6, no. 3 (Spring 1977): 26. «Cmd. 5479», 279.

[81] Porath, Palestinian Arab, 43–45.

[82] Ian Black, Enemies and Neighbors: Arabs and Jews in Palestine and Israel, 1917–2017 (New York: Atlantic Monthly, 2017), 68. Porath, Palestinian Arab, 44. Yasin, Thawrah, 18–19.