Читать книгу «Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме» онлайн.
…где разучила «Дом восходящего солнца»… – англ. House of the Rising Sun, традиционная песня, фолк-баллада, иногда называемая «Блюзом восходящего солнца». В песне повествуется о том, как однажды в Новом Орлеане жизнь одного человека пошла под откос. Во многих версиях этой песни текст становится назиданием, призывом не повторять ошибок главного героя, дабы избежать его трагической участи. Самая коммерчески успешная версия песни была записана в 1964 году британской рок-группой Animals.
…первый фестиваль фолк-музыки в Ньюпорте… – Фестиваль фолк-музыки в Ньюпорте – легендарный ежегодный фестиваль, который проходил с 1959 по 1969 год. Считается одним из первых музыкальных фестивалей в современном смысле слова. Среди прочего благодаря сольным и совместным с Баэз концертам на этом фестивале в 1963 и 1964 годах получил широкую известность как фолк-певец и автор песен Боб Дилан.
…по продажам уступавший разве что Гарри Белафонте, The Kingston Trio и The Weavers… – Гарри Белафонте (род. 1927) – певец, актер и активист, один из самых успешных ямайско-американских поп-звезд в истории. Получил прозвище «Король калипсо» за популяризацию тринидадского карибского музыкального стиля в 1950-х годах.
The Kingston Trio – американское поп-/фолк-трио, образованное в 1957 году в Пало-Альто (Калифорния) и сыгравшее важную роль в развитии фолк-сцены 1960-х годов, в частности в превращении ее из узкого, элитарного движения в массовое явление.
The Weavers – американская фолк-группа, образовавшаяся в 1948 году в Гринвич-Виллидж (Нью-Йорк). Исполняли традиционные народные песни со всего мира, а также блюз, госпел, детские песни, «трудовые песни» и американские баллады. Их стиль вдохновил коммерческий фолк-бум 1950-х и 1960-х годов, принесший популярность Джоан Баэз, The Kingston Trio, Бобу Дилану и др. The Weavers стали ключевым звеном, связавшим фолк-сцену с поп-культурой.
«Ну почему Джоан никак не бросит петь „Мэри Гамильтон“»? – Баллады Чайлда – собрание в десяти томах из 305 английских и шотландских баллад и их американских вариантов, составленное Фрэнсисом Джеймсом Чайлдом в конце XIX века и публиковавшееся под заголовком «Английские и шотландские народные баллады» с 1882 по 1898 год. Баллады Чайлда тяжелее и мрачнее, чем это характерно для балладного жанра. Некоторые из них повествуют об исторических событиях и лицах, другие носят сказочный характер. Многие баллады остаются частью фолк-культуры по сей день. «Мэри Гамильтон» – популярная шотландская баллада XVI века, а также одна из баллад Чайлда, повествующая о вымышленном происшествии с фрейлиной королевы Шотландии.
…после Марша на Вашингтон… – Марш на Вашингтон, также известный как Марш на Вашингтон за рабочие места и свободу – мирная акция протеста, которая состоялась 28 августа 1963 года, когда около 250 000 человек вышли к мемориалу Линкольна в Вашингтоне. Акция была призвана обратить внимание на продолжающееся даже спустя столетие после освобождения притеснение Черного населения Америки. В завершение марша Мартин Лютер Кинг произнес ставшую легендарной речь «У меня есть мечта».
…Рима, что прячется в джунглях… – Рима-из-джунглей – вымышленная героиня романа У.Г. Хадсона 1904 года «Зеленые владения: роман в тропическом лесу», написанного в духе Жан-Жака Руссо и его концепции естественного человека, чистого сердцем и помыслами, выросшего вдали от цивилизации. В романе Хадсона Рима, девушка-аборигенка, живущая в неуклонно уменьшающемся под напором индустриализации «зачарованном» тропическом лесу Южной Америки, встречает Авеля, политического беженца, в прошлом состоятельного городского жителя. Авель влюбляется в Риму, но их отношения осложняются тем, что ни один из них не говорит на языке другого. Впоследствии оказывается, что эта встреча была для Римы роковой: плененный Авель в обмен на собственную жизнь сообщает вражескому племени информацию о местонахождении Римы, что приводит к ее неизбежной гибели.
…было ли разумно со стороны комитета Дня Вьетнама… – Речь идет о коалиции левых политических групп, студенческих сообществ, рабочих организаций и пацифистских церквей в США, выступавших против войны во Вьетнаме. Комитет был создан активистом Джерри Рубином в рамках «Дня Вьетнама» в Беркли (Калифорния) – 35-часовой образовательной акции против войны во Вьетнаме, в ходе которой 21 и 22 мая 1965 года в кампус Калифорнийского университета прибыло около 35 тысяч человек. Комитет функционировал на протяжении большей части войны во Вьетнаме, организовывая протестные митинги и марши в Калифорнии, а также координируя и спонсируя общенациональные протесты.
…опускаться в обсуждениях «до уровня» «Ангелов ада»… – «Ангелы ада» – англ. Hells’ Angels, мотоклуб, возникший в 1948 году в Фонтане, штат Калифорния, как объединение нескольких небольших мотоклубов. Многие международные спецслужбы, в том числе Министерство юстиции США и Европол, относят клуб к организованным преступным сообществам. «Ангелов ада» часто представляют романтическими героями в духе «благородных разбойников» XIX века: свободолюбивыми и верными своему братству. В иных случаях, например, в фильме Роджера Кормана 1966 года «Дикие ангелы», они изображаются как жестокие нигилисты, не более чем жестокая преступная группировка.
К середине 1960-х годов из-за пристального внимания СМИ, которые характеризовали «Ангелов» как мятежников и непонятых «героев-индивидуалистов», клуб стал пользоваться большим уважением среди студентов-интеллектуалов в Беркли, которые стремились к созданию «нейтрального союза» с «Ангелами». У «Ангелов» была репутация непокорных полиции противников власти, что делало их привлекательными для разочарованных студентов-радикалов. Лишь после нескольких жестоких столкновений с «Ангелами ада» в 1960-х представители контркультуры наконец осознали, что группировка не имеет ничего общего с идеалами эпохи.
…«Как-то вечером в скрэнтонской ИМКА…» – англ. Scranton Y, Greater Scranton Young Men’s Christian Association, филиал Юношеской христианской ассоциации в Скрэнтоне, Пенсильвания. Юношеская христианская ассоциация – международная молодежная организация, основанная в Лондоне в 1844 году. Среди направлений деятельности ассоциации: образование, спорт, гуманитарная миссия. Большинство отделений ИМКА в США имели жилой корпус, где можно было разместиться на ночлег, и таким образом стали важной частью американской культуры как недорогое и безопасное место для проживания приезжего в незнакомом городе. В первой половине XX века ИМКА стала ассоциироваться с гомосексуальной культурой: спортивные залы, раздевалки и душевые стали прибежищем закрытых геев. Когда на волне активной борьбы за права гомосексуалов в 1960-х стали появляться публичные места для гей-сообщества, например бары, ИМКА начала утрачивать популярность среди геев.
…Сидим мы недавно на заседании Комиссии по атомной энергии… – англ. United States Atomic Energy Commission (AEC), правительственная организация, учрежденная Конгрессом США после Второй мировой войны для содействия и контроля за развитием ядерной отрасли.
…На марше из Канады на Кубу… – мирный марш по маршруту Квебек—Вашингтон—Гуантанамо, организованный Комитетом ненасильственных действий в 1963–1964 годах против политики США в отношении Кубы.
…Оклендский военный терминал – место отправления в Азию и возвращения в США американских войск времен Вьетнамской войны.
…сборник сраных американских баллад… – в оригинале Fuck Songbag, вероятно, искаженное The American Songbag Карла Сэндберга, попытка собрать песенную историю Америки. По всей видимости, шла вразрез со вкусами Института Баэз.
Когда президент подписывает Закон о гражданских правах, он кого зовет в свидетели? Адама Пауэлла? Нет. Он зовет Растина, Фармера, Кинга… – Закон о гражданских правах (1964) – закон США, запрещающий расовую дискриминацию в сфере торговли, услуг и при приеме на работу. Подписан президентом Линдоном Джонсоном после смерти Джона Кеннеди, призывавшего к принятию закона для выхода из расового кризиса. Принятие закона стало результатом борьбы Движения за гражданские права в 1950–1960-х годах.
Адам Пауэлл (1908–1972) – пастор и политик, с 1945 по 1971 год представлявший Гарлемский район Нью-Йорка в Палате представителей США, и первый афроамериканец, избранный в Конгресс от Нью-Йорка. Пауэлл был влиятельным политиком Демократической партии и выступал в качестве национального представителя по гражданским правам и социальным вопросам.
Байард Растин (1912–1987) – один из лидеров американских общественных движений за гражданские и социальные свободы, социализм, ненасилие и права ЛГБТ.
Джеймс Фармер-мл. (1920–1999); Мартин Лютер Кинг-мл. (1929–1968) – американские активисты и правозащитники.
Вот подлец! – англ. Here’s the villain! – скрытая цитата из «Генриха V» Уильяма Шекспира. Пер. Е. Бируковой.
…шоу Энди Уильямса… – американское телешоу-варьете 1962–1971 годов, которое вел поп-певец Энди Уильямс. Хотя это шоу обычно относят к категории музыкальных варьете, оно также было известно комедийными скетчами.
…Однажды она спела с ним песню Пэта Буна… – Пэт Бун (1934) – американский певец, единственный из поп-исполнителей в США 1950-х годов, чья слава была сопоставима со славой Элвиса Пресли.
Товарищ Ласки, КП США (м.-л.)
Эссе впервые опубликовано в 1967 году в журнале The Saturday Evening Post.
КП США (м.-л.) – Коммунистическая партия США (марксистско-ленинская) – небольшая партия, основанная Майклом Ласки в 1965 году после выхода из Коммунистической партии США группы членов, принявших сторону Китая в советско-китайском расколе.
…под пятой Гаса Холла… – Гас Холл (1910–2000) – американский политик, оратор и публицист, с 1959 года генеральный секретарь Коммунистической партии США. Как руководитель поддерживал линию Коммунистической партии Советского Союза, критиковал радикальные левые движения, призывавшие к мировой революции.
…вступают в ряды «Новых левых»… – популярное политическое движение в 1960-х и 1970-х годах на Западе, в которое входили активисты, выступавшие по широкому кругу социальных проблем, таких как гражданские и политические права, политические реформы, феминизм, права ЛГБТ, права на аборт и др. Это было слабо организованное, преимущественно белое студенческое движение, которое выступало за демократию, гражданские права и различные университетские реформы, а также протестовало против войны во Вьетнаме. Американские «Новые левые» включали анархистские, контркультурные и связанные с хиппи радикальные группы, такие как йиппи (англ. Yippies от аббревиатуры YIP – Youth International Party – «международная молодежная партия»), «Диггеры» и др.
Термин «новые левые» был сформулирован в 1960 году американским социологом Чарльзом Райтом Миллсом (1916–1962) в открытом письме под названием «Письмо „Новым левым“». Миллс выступал за новую левую идеологию, уходящую от традиционного для «старых левых» внимания к вопросам труда (их лидерство в США поддерживало холодную войну и политику истеблишмента) к более широким вопросам, таким как противодействие отчуждению и авторитаризму. Миллс выступал за переход от традиционных левых ценностей к ценностям контркультуры и утверждал, что пролетариат больше не является революционной силой. Новыми агентами революционных изменений, по его убеждению, становятся молодые интеллектуалы всего мира.
…раскладушки, пресс и мимеограф… – Мимеограф (ротатор) – машина трафаретной печати, предназначенная для оперативного размножения машинописных или рукописных листов малыми и средними тиражами. С конца 1960-х технология была постепенно вытеснена фотокопированием.