Исчезнувшие обитатели Земли: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Глава первая

ТАЙНА ПЛЕМЕНИ БОГИНИ ДАНУ

Эльфы, гномы, феи и другие существа, относимые к категории фэйри, или волшебных, воспринимаются большинством людей как сказочные, фантазийные, то есть вымышленные персонажи. Вопрос об их реальном существовании в очень давние времена встает очень редко, а попытки профессиональных исследований на эту тему чаще всего сопровождаются неодобрительными комментариями специалистов. Вот почему, среди множества работ по изучению фольклора очень сложно найти публикации, посвященные научно-историческому анализу фэйри. Их можно буквально пересчитать по пальцам, причем большинство принадлежит зарубежным авторам. При этом, в последние годы в мире отмечается настоящий бум «эльфомании» и продается огромное количество книг и фильмов в жанре фэнтези, посвященных жизнеописанию и подвигам вымышленных героев — эльфов, гоблинов, троллей, фей и других сказочных персонажей. Это еще больше подрывает веру людей в их реальное существование и подсознательно формирует предвзятое, как правило, сильно искаженное фантазией авторов, отношение к образам этих героев.

Фэйри ассоциируются как с малютками-эльфами, феями цветов с крошечными крыльями и садовыми гномами, так и с похожими на людей существами, обладающими неземной красотой. Бытует мнение, что они живут и сегодня. Одни считают, что фейри находятся среди людей, другие думают, что они существуют за пределами нашего мира, в ином пространстве и измерении. Есть даже те, кто искренне верят, что они сами являются эльфами или, по крайней мере, старательно пытаются выступать в подобном образе пере своими друзьями и знакомыми. Об интересе к эльфийской тематике свидетельствуют большое количество обществ и интернет-сайтов любителей фэйри, проведение разнообразных эльфийских праздников, встреча эльфийского Нового года…

Можно ли выделить из всего этого рациональное зерно? Отличить правду от вымысла? Скинуть «оковы» предвзятого отношения к фэйри и их образам, навязанным нам писателями-фантастами?

Безусловно, да. Но это можно сделать только при условии четкого разграничения источников информации о фэйри — сказок и фантазийных романов последних столетий — от преданий и документальных свидетельств тысячелетней давности. Другими словами, чтобы провести научно-исторический анализ возможности существования фэйри в далеком прошлом нужно полагаться только на такие письменные и устные свидетельства, «почтенный» возраст которых не вызывает сомнений у исследователей.

В идеале таким анализом должны заниматься специалисты — историки или филологи. Однако большинство из них не хотят этого делать. Но даже если бы кто-то и решился на такое, то выводы, скорее всего, были бы следующие: «…несмотря на все имеющиеся аргументы в пользу существования — название мифических существ — в далеком прошлом, они были людьми, либо наделенными какими-то сверхъестественными способностями, либо эти способности были приписаны им позднее…» или «…несмотря на все имеющиеся аргументы в пользу существования — название мифических существ — в далеком прошлом, данный вопрос не может быть решен в настоящее время в связи с недостатком данных и требует постановки дополнительных исследований…» А значит, прощай надежда на получение ответа на одну из самых интригующих загадок истории.

Чтобы этого не случилось, я попытался проанализировать предания разных народов и публикации средневековых и современных авторов, прямо или косвенно затрагивающих тему фэйри, и разобраться, каковы же были их прообразы.

И результаты не заставили себя долго ждать! Оказалось, что предания практически всех народов — от Индии до Исландии и от Америки до Австралии — насыщены воспоминаниями о живших задолго до нашего времени разных мифических существах, внешне напоминавших людей, но по своей физиологии и возможностям людьми не являвшимися. Среди них выделялась большая группа существ, похожих на самых красивых людей (только еще более прекрасных) и обладавших непостижимым долголетием (тысячи лет) и магическим искусством. Предания обычно называют их богами или волшебниками.

Особенно много сказаний об этом божественном народе, к тому же довольно воинственном и многочисленном, в Ирландии и Уэльсе. Его название Туата де Дананн, или Племя богини Дану. Задолго до Рождества Христова этот народ правил Ирландией, а также, вероятно, Британией и Францией, и оставил после себя не только воспоминания в фольклоре, но и вполне реальные материальные свидетельства своего существования.

Семья богини Дану

«Общество приятное и вызывающее восхищение, дивно прекрасное обликом, обладающее замечательным оружием и изысканной одеждой, искусное в музыке, пении и игре, одаренное наиболее светлым умом и ярким темпераментом среди всех, кто когда-либо прибывал в Ирландию. Племя это было превыше всех храбростью и внушало необоримый ужас, ибо превосходило все народы мира своей сноровкою в искусствах и ремеслах».

Сага «Битва при Маг-Туиред»

Племя (или племена) Богини Дану[1] — в кельтской[2] (ирландской) мифологии «дочеловеческая» божественная раса обитателей Ирландии, располагавшихся как семья вокруг богини Дану, жены бога Солнца Беленуса[3]. Сведения о нем сохранились в многочисленных ирландских преданиях, изложенных в обширной компиляции XII в. «Книга захватов Ирландии» и сагах этого же времени: «Битва при Маг Туиред», «Старина мест», «Сватовство к Этайн» и многих др. Дану[4] признавалась матерьюджпрародительницей богов, среди которых наиболее известны Дагда[5], Нуаду^[6], Мананнан[7], Огма[8], Энгус[9], Луг[10], Диан Кехт[11], Гоибниу[12], три богини-воительницы — Морриган[13], Маха[14], Бадб[15], Бригита[16] и др. Некоторые из этих богов (Луг, Огма, Нуаду) были общекельтскими.

Существует мнение, что ирландские Дану и Ана — две независимые богини. Ана была Матерью Туата де Дананн, а Дана — более позднее наслоение. Культ Дану и Ану связывают прежде всего с двумя холмами в Мюнстере[17], в графстве Керри, которые в древности именовались и известны до сих пор как «Груди Анны». Датские Холмы в Лестершире также названы в ее честь.

В валлийской традиции богине Дану соответствует богиня Дон, а племени богини Дану — потомки Дон, известные главным образом из «Четырех ветвей Мабиногион», оформившихся в конце XI в. и впитавших многие темы и отдельные элементы древней мифологии. Некоторые валлийские и ирландские боги несколько соответствуют друг другу. Так, валлийский Ллеу сходен с ирландским и галльским Лугом, ирландский божественный кузнец Гоибниу — с валлийским Гофанноном, ирландский Мананнану с валлийским Манавиданом.

Супругом богини Дон был Бели, видимо связанный с галльским солнечным богом Беленусом, от которого вели свою родословную крупнейшие валлийские исторические династии. В валлийских генеалогиях Дану — Дон превращается в Анну; это характерно и для бретонской[18] традиции, где Анна повелевает народом мертвых — Анаон[19].

Завоевание Туата де Дананн Ирландии

В «Книге захватов Ирландии» Племена богини Дану считались предпоследней, группой завоевателей Ирландии[20]; впервые появившихся на горе Конмайкне Рейн в местности Коннемара[21].

В мифах ирландских кельтов север считался источником великой силы. Туата де Дананн («Tuatha» означает «север») пришли с северных островов, преисполненные друидической мудрости и магических знаний. Вот что говорится об этом в одном из трех вариантов «Битвы при Маг Туиред»:

«На северных островах земли[22] были племена богини Дану и постигали они там премудрость, магию, знание друидов[23], чары и прочие тайны, покуда не превзошли искусных людей со всего света.

В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание, дьявольское ремесло — Фалиасе и Гориасе, Муриасе и Финдиасе.

Из Фалиаса принесли они Лиа Фаль[24], что был потом в Таре[25]. Вскрикивал он под каждым королем, кому суждено было править Ирландией.

Из Гориаса принесли они копье, которым владел Луг. Hичто не могло устоять перед ним или пред тем, в чьей руке оно было.

Из Финдиаса принесли они меч Hуаду. Стоило вынуть его из боевых ножен, как никто уж не мог от него уклониться, и был он воистину неотразимым.

Из Муриаса принесли они котел Дагда. Hе случалось людям уйти от него голодными…

…случилось племенам богини заключить мир с фоморами[26], и Балор, внук Hетаб, отдал свою дочь Этне Киану, сыну Диан Кехта. Чудесным ребенком разрешилась она, и был это сам Луг.

Приплыли Племена Богини на множестве кораблей, дабы силой отнять Ирландию у Фир Болг[27]. Сожгли они свои корабли, лишь только коснулись земли у Корку Белгатан, что зовется ныне Коннемара, чтобы не в их воле было отступить к ним. Гарь и дым, сходившие от кораблей, окутали тогда ближние земли и небо. С той поры и повелось считать, что появились Племена Богини из дымных облаков».

В другом, по-видимому, более раннем варианте «Битвы при Маг Туиред» говорится, что Туата де Дананн достигли Ирландии на темных тучах прямо по воздуху, опустились на гору Конмайкне Рейн и на три дня покрыли тьмой лик солнца.

Множество высадилось на берег Ирландии, не встретив никакого сопротивления. И чтобы и дальше оставаться не замеченными, Морриган, Бадб и Маха решили прибегнуть к помощи магических познаний, которыми они овладели в Финдиасе, Гориасе, Муриасе и Фалиасе. Они рассеяли «дожди и густые непроницаемые «друидические» туманы» по всем землям Ирландии, и на народ Фир Болг прямо с воздуха хлынули огонь и кровь, так что ему пришлось три дня и три ночи прятаться в глухих убежищах. Однако у Фир Болг были свои друиды и им, в конце концов, удалось остановить эту беду, прочитав ответные заклятия. Чары рассеялись, и воздух опять стал чистым и прозрачным.

Через 105 дней произошла битва племени богини Дану и народа Фир Болг, продолжавшаяся четыре дня и известная как первая битва при Маг Туиред. «В первой битве при Маг Туиред сразились они с Фир Болг и обратили их в бегство и поразили сто тысяч воинов вместе с королем Эохайдом, сыном Эрка…. Многих потеряли племена богини Дану в этом сражении». Герой народа Фир Болг, Сренг, сразившийся с королем богов Нуадой, нанес ему страшный удар и отрубил королю руку вместе с половиной щита.

[1] Дословно с галльского, или языка шотландских кельтов, «народ богини Дану».

[2] Кельты (галлы) — древние индоевропейские племена, обитавшие во 2-й половине I тыс. до н. э. на территории современных Франции, Бельгии, Швейцарии, Германии, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских о-в, Чехии, Венгрии и Болгарии. К середине 1 в. до н. э. были покорены римлянами.

[3] По другим данным, бога — громовержца Тараниса.

[4] Ану, Ана, Дана; ирл. Danu, Anu, Ana, Dana.

[5] Ирл. — «хороший, добрый бог», управляющий природными явлениями и урожаем; бог друидизма или магии; хозяин котла изобилия.

[6] Ирл. — «собиратель облаков», бог света, борющийся с силами тьмы; предположительно, некогда был божеством вод.

[7] Ирл. — бог морской стихии, хозяин Авалона.

[8] Ирл. Ogma, галльск. Ogmios — «солнечноликий», имел провидческий дар и был искушен в поэзии.

[9] Ирл. — бог урожая и всего, что растет.

[10] Ирл. — «сияющий или «ворон», бог света, хранитель тайных знаний, господин ста ремесел.

[11] Ирл. — бог здоровья, божественный врачеватель.

[12] Ирл. Goibniu, брит. Govannon — бог-кузнец, снабжавший свой народ совершенным оружием для нападения и защиты.

[13] Ирл. — «великая королева», богиня войны и разрушения, супруга Дагды.

[14] Ирл. — богиня войны и разрушения, сестра Морриган.

[15] Ирл. — «ярость, неистовство и сила» или «ворона», богиня войны и разрушения, сестра Морриган.

[16] Ирл. — богиня поэзии, покровительница мудрости, медицины и кузнецов, дочь Дагды и Морриган.

[17] Мюнстер (Munster, рим. Momonia; ирл. Mown, Моун) — самая южная и наибольшая провинция Ирландии.

[18] П-в Бретань во Франции.

[19] Валлийское название потустороннего мира — Аннон.

[20] В древнейших текстах Ирландия именуется «Землей Ану/Дану/Даны».

[21] Коннемара — обширный гористый полуостров на северо-западе Ирландии (графство Коннот).

[22] По представлениям ирландцев, на севере располагались таинственные острова, потусторонний, мир, не достижимый для смертных.

[23] Друиды (лат. druides) — у древних кельтов жрецы, учителя, целители, маги, ясновидящие, хранители древних знаний. Считается, что они умели предсказывать будущее по знакам и предзнаменованиям, управлять природными стихиями, вызывать и останавливать бури, наводнения, землетрясения и т. п.

[24] Знаменитый камень.

[25] Тара (ирл. Teamhair na Rí, «Холм королей») — длинная невысокая возвышенность в Ирландии возле реки Бойн. На холме находится множество древних памятников. Тара считается древней столицей Ирландии (до XII в.), резиденцией Высоких королей (ирл. Ard Rí Éirinn).

[26] Фоморы (Fomorians, Fomors; ирл. Fomoire — «Нижние демоны») — демонические существа, обитатели таинственного острова «со стеклянной башней», который относят к потустороннему миру (Torinis). По имени Тетры — одного из правителей фоморов, нередко назывался «Край блаженных» на крайнем западе океана.

[27] По установившейся традиционной схеме последовательно сменявших друг друга рас завоевателей Ирландии («Книга Захватов Ирландии») Фир Болг следовали после Немеда и его спутников. Смысл названия Фир Болг можно оспаривать — скорее всего оно означает «надувшиеся», «бешеные. По наиболее распространенной версии, представители расы Фир Болг происходили от одной из двух групп Немеда, покинувших Ирландию, и являлись, как и последние, людьми. По другой версии, они не были людьми, как и раса Немеда. Некоторые исследователи относят их к клану фоморов.