С. 321. …Введение Девы Марии во храм… — Ночь на 21 ноября (4 декабря) — христианский церковный праздник: Дева Мария была введена во храм трех лет и до двенадцати лет пребывала там среди благочестивых дев, читая Священное Писание, молясь и занимаясь рукоделием. Само введение Девы Марии во храм сопровождалось чудесами и знамениями.
135
С. 326. Иль, посланник западных врат. — Очевидно, имя ангела восходит к Илу (финикийское Эль, на иврите — Элоах, Элохим — «сильный», «могучий»), имени древнесемитского верховного бога, демиурга и первопредка.
137
С. 330. …с бесстрашием и верой пророка Илии или брошенного в ров со львами пророка Даниила…— Илия — ветхозаветный пророк (3, 4 Книга Царств), чудотворец, устами которого глаголет Бог, подвижник, посрамивший жрецов Бааловых и насаждавший истинную веру. Вознесся в вихре ветра на небо в огненной колеснице. Даниил — ветхозаветный пророк (Книга Даниила), мудрец, толкователь снов (эпизод Валтасарова пира), по приказу царя Дария был брошен в ров со львами, но избежал гибели благодаря божественному заступничеству.
138
И Келли не изрекает ли, впав в забытье, слова на разных неизвестных языках, в точности как апостолы Христовы в день Пятидесятницы? — Согласно Новому Завету (Деяния Апостолов 2: 3, 4), в седьмое воскресенье после Пасхи, один из главных иудейских праздников, и пятидесятый день по Воскресении Христа, свершилось Сошествие на апостолов Святого Духа, благодаря чему апостолы смогли говорить на языках, которых они не знали прежде, и проповедовать Слово Божие многим тысячам язычников и обратить их.
140
С. 333. Золотая тинктура— согласно алхимическим представлениям, совершенное лекарственное средство, способное исцелить от всех болезней и даровать вечную юность.
141
С. 334. Фамулюс — ассистент профессора средневекового университета, в более широком смысле — помощник (от лат. famulus — в Древнем Риме раб, принятый в семью рабовладельца)..
142
С. 336. Химера — в древнегреческой мифологии огнедышащее чудовище, объединявшее в своем облике черты льва, козы и змеи; в более широком смысле — нечто странное и причудливое, порождение фантазии.
143
Вильгельм Завоеватель. — Норманнский герцог Вильгельм (1027–1087) в 1066 г. в битве при Гастингсе разбил войска англосаксов под командованием Гарольда II, захватив Англию и провозгласив себя английским королем.
144
С. 337. …в Богемию, ко двору императора Рудольфа…— Рудольф II Габсбург (1552–1612) — сын Максимилиана II, император Священной Римской империи. Пытался, без особого успеха, установить религиозный мир между католиками и протестантами. Испытывал большой интерес к герметизму, мистике, каббале, астрологии и алхимии.
145
С. 338. …сорок золотых „ангелов"…— «Ангел» — старинная английская золотая монета.
146
С. 341. Творил добро, всему желая зла… — Майринк использует применительно к Бартлету Грину автохарактеристику Мефистофеля из «Фауста» Гете.
147
С. 342. Медиум— согласно спиритическим представлениям, человек, способный стать посредником между земным миром и миром духов и вещать устами духов. На использовании медиумов, в частности, основано проведение спиритических сеансов.
148
С. 343. Кошмарная богиня, в чью честь в Шотландии устраивались жуткие кровавые ритуалы… она же — леди Сисси… темное божество ущербной луны!— Подобное отождествление загадочной кельтской богини с божеством ущербной луны и коварной англичанкой, погубившей Джона Роджера, — вымысел Майринка. Кровавых жертвоприношений могла требовать кельтская богиня войны, смерти и разрушения Морриган, в честь которой полагалось совершать заклание черных собак (а не кошек, как у Майринка).
150
С. 354. …из бесконечной череды образов, которые создает Брахма в непрестанной своей игре? — В индуистской мифологии верховное божество, творец мира, выступающий в трех ипостасях: Брахмы как создателя Вселенной, Вишну как хранителя и Шивы как разрушителя, поэтому Брахму можно представить как воплощение бесконечно изменчивого облика мира.
151
С. 357. …надпись, прикрытую позднеготическим акантом… — Акант (лат.Acanthus mollis — медвежья лапа) — средиземноморское растение, послужившее изобразительной основой для создания «лиственного» орнамента, впервые появившегося в Древней Греции, а затем распространившегося в искусстве европейского Средневековья и Ренессанса, в частности в капителях коринфского ордера.
152
![Шанхай [litres]](/uploads/posts/covers/48/c8/150/shanhay-litres-ekomicu-riiti-457548_wm.webp)
