Придет серенький волчок: читать начало книги онлайн

Пили за Сербию и Россию, за то, что остров, которого нет на картах, введет санкции странам, которые против России.

– Вот вам кукиш, а не мои ликеры!

И как положено – за любовь, за впервые за двадцать лет вступившую на землю скита ногу женщины.

– Сначала я обиделся, – признался отшельник. –Но потом понял, почему ты ее привез. Вот и спасибо тебе, впервые в скиту женским духом запахло. А наше монашеское счастье-то что?– хитро посмотрел он на Дамиана, – сиди и смотри. Вот и вся наша монашеская радость.

–Я здесь царь,– объявил он.– выборы провел. Избран единогласно. Оппозиция,– он кивнул на кошку, выглядывавшую из кустов,– была против, но я ее подкупил. Рыбой. Так что правлю полномочно. А потом провел экскурсию по своим погребам, где на каждую баночку и бутылочку наклеена бумажка с днем изготовления, показал свой «кабинет» – с лампой у окна.

– Читать люблю. – признался. – Спасибо Дамиану, новых книжек привез. А тут мастерская была, когда-то я крестики делал, из оливкового дерева. Долго над каждым работал, почти полгода. Теперь глаза не те, давно уже не делаю. А тебе сделаю. Но подождать придется.

– Как же я его получу?

– А он привезет, – лукаво кивнул старец на Дамиана.

Он взял Сашу за руку и вывел на улицу, к кипарисам и ярусам деревьев и трав, овощей, и цветов. Показал каждую травку, рассказал, для чего она. А потом показал небольшой прямоугольник, поросший зеленой травой.

– Могилка моя будущая. Красивое место, правда? – и увидев, как намокли Сашины глаза, тут же дернул ее за руку: – Пошли посмотрим. А вдруг туда уже кто-то залез.

– Отец Василий!!!! – замахала она руками, куда только слеза делась.

Две черепахи приползли, подставили шеи, а старец чесал им за ухом.

– Любят они это,– перехватил ее взгляд и видя, как умилилась Саша, добавил шепотом: – А суп из них какой!

– Отец Василий!!!!

– Ешь, – ругался старый монах, кивая на очередной огромный кусок осьминога. – Ешь хоботницу! Не лезет? А ты на одной ноге попрыгай – оп, провалилось. На другой попрыгай – оп, и туда провалилось. А потом на обеих – вот и место освободилось!

И этот человек только что жаловался, что сербский забыл за эти годы, не говоря о русском, и запирал на замок калитку острова, чтобы туристы случайно не заплыли!

– Сыр попробуй. – Новая банка вытаскивалась из погреба. Это лекарство!

– От чего?

– Как от чего? Да от плохого настроения!

И обиженно – монаху, присланному в помощь: – Ты что бутылку вина ставишь на стол, там же бидон есть! – И под общий хохот: – А теперь прошу в салон! – это они от трапезного стола перешли на каменную террасу, увитую виноградом. И тут уже была торжественно поставлена на стол бутыль шливовицы.

– Вино для литургии я тебе привез, будешь за нас молиться. – кивнул на пакеты Дамиан. – Ну, а теперь к делу. Девушка пока отдохнет, а мы книги твои почитаем.

– Нет уж, девушка с вами! – похоже, начиналось самое интересное.

***

«De masticatione mortuorum in tumulis» – прочла Саша на обложке старинной книги.

– Что это?

– Говорил же, отдыхай на солнышке, – засмеялся Дамиан. – «Мертвецы, которые жрут в своих могилах», сочинение одного немецкого автора. Одно из самых полных исследований вампиров.

– И что там написано?

– А много чего. Вот например, – Дамиан переводил с латыни медленно и четко, – Имя индийской богини Кали является дополнением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Сари). По легенде, цыганка Сара служила Деве Марии и Марии Магдалине и высадилась с ними на побережье Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию в ночь на 25 мая в той самой французской деревне, где должно состояться мероприятие. Поскольку святилище Сары (Кали) находится под землей, подозревается ночное поклонение «цыганской святой», а среди выдвигаемых версий была причастность культа Сары Кали к сатанизму и организованным вампирским оргиям.

В цыганском фольклоре вампиров часто называют просто мулло (мертвые). Считается, что вампир возвращается и творит зло или пьет чью-то кровь, обычно родственника, который стал причиной его смерти или не соблюдал надлежащие погребальные обряды, или который охранял имущество умершего, а не уничтожал его, как того требуют обычаи. Женщины-вампиры могут вернуться, вести нормальную жизнь и даже выйти замуж, но мужа они истощат.

– Ничего себе!