Берег чёрного дерева. 1.2. переработка.: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

- Лорд Пардек, я не сомневаюсь в вашей мудрости, но до будущего стоит сначала дожить. А есть хочется сейчас.

- Я же сказал - заимки браконьеров, ну и пусть натаскивают крестьян и еретиков в своём ремесле. В моих планах это поселение должно стать городом с кожевенными мастерскими, ткачами, портными, краснодеревщиками. Станет будущим торговым центром! Лучше готовиться к этому заранее, учитывая наши планы при строительстве, чем переделывать потом сам город, терпя убытки от непредвиденных затрат и простоев.

- Доверюсь решению вашей милости! По крайней мере раньше ваше чутьё нас не подводило! А теперь вы готовы узнать сведения полученные от священника?

- Я весь во внимании! Что интересного тебе спела эта птичка?

- О! Этот соловей спел нечто интересное, он...

- Подожди пока, Надод, дождёмся Биллера и Муфасу. Старик может подсказать что-то нужное опираясь на свой опыт, а у Муфасы тут и вовсе родное племя живёт, может дать советы по маршрутам для перемещения.

- Тогда стоит поспешить, не мне вам напоминать про огромное количество дел нуждающиеся в контроле.

Подозвав названных людей, мы сначала уточнили пару деталей про расселение казгов, а также я обломался со своими планами на диатриму как на боевую единицу - не любят эти птицы оставлять свои яйца без присмотра, так что птичке нужно найти новое гнездо и поселиться в нём. По идее из неё выйдет неплохая замена сторожевым собакам, хотя и псов списывать не стоит. Просто птичка сможет рвать более крупных противников. Но из-за такой детали как непривычка моей основной расы к нестандартным питомцам, гнездо диатримы поставим у новой деревни казгов.

Наконец разобравшись с делами насущными, наконец мы начали узнавать данные с допроса, и это было интересно послушать! Если коротко то вышло следующее:

Этот священник был подчинённым у инквизитора, который возжелал проявить себя, расширить земли подконтрольные святому походу ну и стать их наместником. На данный момент мы имеем форт что закрывает дорогу в сторону города и поселений святого похода, недавно построенный монастырь, что находится в землях которые я уже считаю своими, разбросанные тут и там деревушки с населением рыцарского замка - потомками неудачливых путешественников и беглых рабов, что имели у себя кочевники. Кучу живущих тут животных, племён зверолюдей и чудовищ, а также конфликт с казгами, элитные воины которых могут приобретать черты пятнистых кошек. Сам же священник занимался отловом и истреблением тех белых людей кто впал в ересь и не желает каяться. Иначе говоря карали всех кто не желает работать за проповеди и еду.

От него удалось получить более-менее точные координаты трёх деревенек за которыми он надзирает и небольшой церквушки, что по совместительству была и как место куда свозили подати с налогами, и местным духовным центром, и базой для данного священника.

- Вот примерная карта созданная со слов нашего пленника! - взяв у Надода лист с примерной картой, раскрываю свою книгу и прикладываю лист к странице с моей мини картой, как бы совмещая изображения и прикидывая их соотношения.

У меня на мини карте появились новые обозначения, они не в коем разе не давали полной картины, но "вот тут должна быть деревня/часовня" появились. Также появились обозначенные цветами районы с припиской "тут территория инквизиторов, а тут территория казгов, а тут вообще неизвестно что".

Прикинув маршрут, и посоветовавшись со своими ближниками, я решаю что в теперь уже известные нам деревеньки и церковь лучше заскочить, как раз есть шанс набрать людей, пограбить и ослабить врага лишив его части ресурсов.

- А как нам быть со служителем белого бога? - спросил задал вопрос Муфаса, прежде чем мы разошлись. - Вы его отпустите? Убьёте? Оставите для ритуалов? Или сделаете рабом?

В самом деле, не оставлять же эту пакость в тылу? А значит... значит пора пополнить запас очков скверны и проверить действие книги навыков "Строгий господин".

- Казним перед отбытием! - и уже обращаюсь в адрес Надода. - Для казни нам нужны яма, большой камень с прикреплённой к нему цепью и хвороста на меру дерева. Пусть этот пёс инквизиции получит то, что так старательно нёс другим людям - пламя и смерть!

- Будет исполнено, ваша милость! Тем более подходящая яма, камень и ножные кандалы у нас есть.

Через четверть часа все жители поселения и гостящие здесь казги могли наблюдать за тем как на заполненной хворостом яме стоял клянущий всех нас священник, который из-за короткой цепи не может никуда деться. А я кинул на край политого маслом хвороста горящий факел с криком "Славься Саргон! Горе побеждённым!"

Вскоре проклятья от церковника сменились его истошными криками, а я ощутил на себе мимолётное внимание, но при этом вполне себе одобрительное. Ясно, похоже что мои слова были услышаны, а жертва принята...

Взглянув в книгу, я убедился в своей правоте - я немного поднял репутацию с выбранным мной богом. Сейчас я выдам речь и моё небольшое войско должно будет двинуться в поход на поиски славы, побед и добычи.

- Мои поданные и союзники! Сегодня мы начинаем строить моё королевство, и я сделаю его таким, каким хочу видеть, без оглядки на жадность псов единого! А мой друг Муфаса, получит мою помощь в возвращении того, что принадлежит ему по праву - мы поможем ему вернуть власть над казгами! А теперь идем! Идём и возьмём себе то, что наше по праву!

Речь была так себе, но бойцы оценили, и выступали все мы в приподнятом настроении. В поход вместе со мной шли тринадцать еретиков, четыре мстителя, один брат в ереси, семеро браконьеров и десяток охотников из числа казгов, ну и конечно же Муфаса. Всего у нас было тридцать пять бойцов, вполне достаточно чтобы при умелом командовании навести шороху среди большинства противников.

Мой друг покидал своих людей и прирученую диатриму с лёгким сердцем, после того как ей сшили и надели на голову колпачок, как на охотничьих соколов, птичка присмирела, и её пока могут кормить и перегонять с места на место любые люди, главное не бздеть рядом с ней - может атаковать на привычный звук добычи.

Первым делом мы решили добраться до отмеченных деревень, найти мятежников, взять деревни под мою руку и ограбить церковь. А после уже можно прикинуть силы и решить - ищем пополнение ещё откуда-нибудь или рискуем и идём бить рожи ракшасам.

По дороге в сторону ближайшей отмеченной деревни всё происходило по недавней схеме - браконьеры и казги-охотники рыщут впереди основного отряда, ищут дорогу, интересные места и противников, при нахождении чего-то такого докладывают мне. Так были найдены пара обелисков, один как я понимаю на увеличение силы, а другой на опыт, так что я выделил минутку на свою книгу и выбрал новый предложенный навык, в этот раз был снова из Строгого господина, это было "Суров но справедлив". Данный навык временно повышал мораль поданных при проведении публичных казней преступников и представителей враждебных фракций. В отношении крестьян и переселенцев работал как агитация "Господин суров, но не честным людям его бояться! А вот всяким разбойникам он спуску не даст!". Правда у этого навыка был весьма жирный минус - он обязывал бороться со всякими разбойниками и ворами, что обеспечивало проблемы с гильдией воров.

Хорошо что я давно в своих игровых сессиях отказался от использования воров и разбойников. Хоть с их помощью легко устроить проблемы своим врагам, но это компенсируется бардаком в своих городах, в которых окрылённые сотрудничеством с лордом воры устраивают практически беспредел - нагло обворовывают как горожан, так и купцов, иногда срывают даже снабжение войск своего сюзерена.

За время дальнейшего пути мы успели набить дичи, набрать шкур, и даже обзавестись пятёркой рабов - на одной из полян мы наткнулись на стадо сатиров, голов в двадцать. В основном мужики и вооруженные бабы. Мои бойцы используя строй быстро перебили основную часть козлоногих, и когда осталось пятеро израненных зверолюдов, я предложил им выбор - смерть или рабство. Четверо козлов и одна коза, все они подумав согласились на то чтобы стать моими рабами. Ну вот и пошла в ход книга "Рабовладелец", заодно я проверил кто мне попал в руки, после чего мысленно потёр свои руки. В моей собственности сейчас находятся три простых сатира, один виночерпий и одна менада. Последняя можно сказать из боевого ордена почитателей бога Диониса.

По быстрому соорудив для новых рабов ошейники, мы продолжили свой путь, пока браконьеры не подали мне сигнал о том, что рядом нашли небольшой лагерь с вооруженными людьми.

Решаю подойти к ним открыто, не скрываясь. Возможно удастся их присоединить к своему отряду.