Ииссиидиология. Том 18. Комментарии к основам. Космологические аспекты ииссиидиологии: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

— УНИКОН — это Единая сллоогрентная скррууллерртная система, интегральная совокупность фокусно-эфирных взаимосвязей, включающая все структуры внутреннего Творчества ЕСИП: Рекордата, Сентентита, Атерэкс и другие или речь идёт о совокупности всех фокусно-эфирных взаимосвязей разнотипных Мирозданий, образовавшихся в структурах Сентентиты?

18.1135. — Универсальный Конклюзиус — это только один из вариантов бесчисленного множества аналогичных по функциям, но, в большей или меньшей степени, отличающихся между собой по качественным параметрам устойчивых Формо-образований, параллельно проявленных в соответствующих каждому из Них «точках» Творческой Активности ЕСИП-Сознания, Чья общая Сллоогрентность сформирована из бесчисленного множества диффузгентно проникающих друг в друга Конклюзиусов, каждый из которых представлен как в Рекордате, так и в Сентентите, бесчисленным множеством разнотипных Мирозданий.

Глава 5.3

Вопрос № 21-4 от 7 августа 2018 г.

— Из пункта 1.0875 1-го тома «Основ ИИССИИДИОЛОГИИ» мы знаем, что Самосознание ССС-Сущности — это «…абсолютно весь набор разнокачественных фокусных Конфигураций (Форм Самосознаний и Коллективных Космических Разумов всех разнокачественных многомиллионномерных Уровней проявления), посредством которых «проекции» всех разнородных фрагментов Информации представлены в нашем Типе Мироздания одновременно и как Формо-Творцы, и как Инфо-Творцы».

Таким образом, если говорить о нашем синтетическом типе Мироздания, то всё структурирующее его величайшее и бесконечное многообразие Миров, Самосознаний, ККР, мерностей, скррууллерртных систем, сценариев — всё это вмещает в себя Самосознание ССС-Сущности. Самосознание не может существовать без динамики, без развития.

— В каком направлении развивается Самосознание ССС-Сущности, если это Самосознание и так вмещает в себя ВСЁ, что УЖЕ есть? Каким образом для Самосознания ССС-Сущности образуется нечто новое, в направлении чего можно было бы развиваться, если Ему и так всё известно, и нового для него ничего нет?

18.1136. — В гл. № 5.2 я уже отмечал следующее:

18.1126. …То, Что имеет место быть в ЕСИП-Сознании, можно условно определить как амбигулярно-инстраурационное (непрерывно качественно взаимоизменяющееся) сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности: в Единый Миг Вечности проявившись, трансфинитное множество Первопричин (разнородных Импульс-Потенциалов) породило бесконечное множество разнопотенциальных Следствий (и в то же время — промежуточных Причин для всех Следствий, обладающих более низким Творческим Потенциалом), включая и разные типы/виды Пространства-Времени, принадлежащие бесчисленному множеству Универсальных Конклюзиусов.

18.1127. В параметрах голохронности появление Импульс-Потенциалов Первопричин представляет собой одноразовый Вечный Акт, консуетную реакцию Чего-то на Что-то (одних Первопричин на потенциальное наличие других Первопричин), которая никогда не завершится, а бесконечно продолжается через ответную интеграционную Трансформацию всех образовавшихся Следствий в свои Причины.

18.1128. Этот абиссальный Процесс является основой параллельной эксгиберации абсолютно всех типов УНИКОНов (систем разнотипных Мирозданий): любое изменение в какой-либо «точке» проявления любого из Конклюзиусов параллельно обусловливает рецептусные специфические преобразования в определённых «точках» каждого из Мирозданий, структурирующих все остальные Конклюзиусы. Это объясняет уносинстаурантное (симультанно обновляемое на всех Уровнях проявления) состояние Трансцендентных Фокусных Динамик Самосознаний ССС-Сущностей всех типов Мирозданий, структурирующих каждый из УНИКОНов.

18.1137. У Самосознания ССС-Сущности нет Уровней субъективизации, субтеррантизации и хронологизации. Оно — профективно (то есть хронообъективно) по отношению к самому себе и не пребывает в каком-то Процессе, а, параллельно реализуясь и в Рекордате, и в Сентентите, представляет собой все возможные для него ССС-Состояния проявления наполняющей Сути ЕСИП-Сознания. Между примордиумацией, меркавгнацией, примогенитацией, амициссимизацией, консумматизацией, конфектизацией, сонаризацией или адморедитацией для любого Уровня Самосознания ССС-Сущности нет никакой разницы.

18.1138. ССС-Сущность не является участником Амплификационного и Квалитационного Процессов, Ей не надо развиваться ещё больше, поскольку Она в каждом из голохронно свойственных Ей параллельных ССС-Состояний отражает любой из бесчисленных аспектов ЕСИП-Сознания во всей его полноте. Её Самосознание можно условно сравнить с функцией, образующейся в результате голохронной реализации трансфинитного множества других Ипостасей ССС-Сущностей, отличающихся между собой «объёмами» структурирующих Их сатискаусов как всех «прошлых» (для нас с вами!) Версий, так и всех, что уже произошли в Её голохронном «будущем».

18.1139. К Самосознанию ССС-Сущности неприменимо понятие «развитие», потому что по нашим субъективным Представлениям, оно являет собой Нечто, наподобие Универсального Механизма «одновременного вращения» бесчисленного количества «Калейдоскопов-Мирозданий» и «Калейдоскопов-Конклюзиусов», заполняющих собою условное «Пространство» общего для них «Калейдоскопа ЕСИП-Сознания».

18.1140. Между субтеррансивными параметрами любой из динамичных точек этой условной «конструкции» всегда будет иметь место определённый диссонанс по отношению к остальным её точкам. Сам Принцип проявления этих непрерывных изменений делает невозможным достижение внутри ЕСИП-Сознания устойчивого равновесия, а значит, обусловливает и вечное существование любой из субъективно рассматриваемой нами Ипостасей ССС-Сущностей.

Глава 5.4

Вопрос № 21-5 от 16 августа 2018 г.

— Насколько я понял из твоих ответов, связанных с «Эволюцией» ЕСИП-Сознания, говоря о сатискаусах, ты показываешь, что процессы «…меркавгнации/консумматизации/конфектизации…» привязаны к голохронному непрерывному качественному преобразованию ССС-фрагментов и всех их межскунккциональных взаимосвязей, что и является самим Процессом «прогонки» в «предыдущей» примогенитивной Версии ЕСИП-Сознания (в структурах Сентентиты) Новой, в которой уже отсутствуют сатискаусы.

Именно отсутствие сатискаусов, то есть абсолютно гармонизированное новое примогенитивное Состояние, является главным условием адморедитации — записи в структуры Рекордаты. Иными словами, все сатискаусы, как и их преобразование, являются одной из функций Сентентиты, в Которой они «проявляются» вследствие реализации «психизмов» ЕСИП-Сознания. И насколько я понял, сатискаусы «проявляются» именно в Сентентите как своеобразном «проявителе-аннигиляторе» сатискаусов.

В томе № 19 ты написал, что:

19.0196. <…> Да в Рекордате, там же — «внутри» ЕСИП-Сознания. Вспомните, я уже писал об этом, что из Сентентиты, после «прогонки» предыдущей Версии, происходит адморедитация новой Версии со сатискаусами в безмерностное и безвременное состояние Рекордаты и вместе с этим — примордиумация (выброс) очередной порции Импульс-Потенциалов. <…>

— Как правильно понимать, что сатискаусы находятся и в Сентентите, и в Рекордате?

18.1141. — После моего последнего ответа о Самосознании ССС-Сущности вам должно было быть понятно, что при рассмотрении любого вопроса по ЕСИП-Сознанию говорить о последовательности чего бы то ни было абсолютно некорректно, так как всё, что могло осуществиться — в условиях вне Пространства-Времени, как сллоогрентное Состояние «странноаттракторной» акцессориальности в Едином Мгновении Вечности — уже осуществилось! И для нас с вами, субъективных Наблюдателей с позиций Творцов столь низких Уровней Самосознания, любые рассуждения об ЭТОМ будут совершенно ложными и бессмысленными, а информация недоступной нашему пониманию в силу невозможности хотя бы как-то образно представить себе ЭТО вне привязки к свойствам Пространства-Времени (!) — поэтому мне сложно чем-то ещё помочь вам в этом вопросе …

18.1142. Всё, что я сам осознаю и переживаю, пребывая в Глубинной Медитации, — это более или менее целостные отражения субъективных конгломератных СФУУРММ-Форм, характерных для ПЭС-Механизма коллективного Познавания, которым обладают Творцы Самосознаний моих димидиомиттенсных и транслюценсных Интерпретаций. Это — основа Их Мировоззрений, свойственных многим эксцельсивным, высокоразвитым микстумным, димидиомиттенсным и плазменным транслюценсным цивилизациям Человеческого типа развития, структурирующим ллууввумическую бирвуляртность.

18.1143. Поэтому повторяю ещё раз для всех, кому сложно это понять: свойственное нашим димидиомиттенсным НУУ-ВВУ-Формо-Типам субъективное описание осуществления всей, якобы имеющей место быть, последовательности Процессов при образовании примогенитивного Состояния Информации с помощью выплеска Импульс-Потенциалов (примордиумацией после накопления в Сентентите достаточного объёма сатискаусов), с «последующими» за этим «Актами» меркавгнации и амициссимизации (Атерэкс + консуммативное Состояние), конфектизацией в Рекордате, сонаризацией из Рекордаты в Сентентиту, адморедитацией из Сентентиты в Рекордату для осуществления очередной примордиумации — весь этот, субъективно представляемый моими димидиомиттенсными Версиями (которые прекрасно понимают всю бесконечную условность подобных Представлений!) «одномоментный конкатенационный Процесс» не имеет ничего общего с той голохронной индетерминабильностью, что реально присуща ЕСИП-Сознанию, находящемуся вне условий Амплификационности и Квалитационности, вне зависимости от Качественности и Информационности, поскольку Оно Само является Первопричиной их проявления.

18.1144. Системы субъективного Восприятия моих транслюценсных НУУ-ВВУ-Версий имеют более глубинное и целостное Представление об этом абиссальном Состоянии. Его-то я и попытался изложить в ответе об особенностях «развития» Самосознания ССС-Сущности, Которая бесконечным «множеством» (взято в кавычки, поскольку любое, даже бесконечное множество, в профективной Реальности «интегрирует» в абсолютно Целостное Самосознание Одной ССС-Сущности) Своих конклюзиусных Интерпретаций осознаёт Саму Себя сразу во всех вариантах такого же бесконечного множества сразу и параллельно осуществлённых «внутри» ЕСИП-Сознания Актов: сразу во всех вариантах Своих «обновлений» в примогенитивных стадиях в результате всех примордиумаций; сразу во всех вариантах постмеркавгнационных амициссимных «субтеррантизаций» в качестве Самосознаний трансфинитного множества ССС-Сущностей, включая сразу все предконфективные Состояния…

18.1145. Всё-всё ЭТО составляет «внутреннюю информационную часть голохронной индетерминабильности» ЕСИП-Сознания, которая, «непрерывно» конфектизируясь в Рекордате, параллельно сонаризирует (отражает) все изменения в Сентентиту (и Примордиум), где «происходит осознание» и параллельная фильтрация (сатискаусация) Опыта с такой же параллельной адморедитацией (отражением поправок в виде сатискаусов) обратно в конструкцию Рекордаты и параллельными бесконечными и «непрерывными» «выбросами» Импульс-Потенциалов, необходимых сразу для всех примордиумаций.

18.1146. То есть «внутренняя голохронная сллоогрентность» ЕСИП-Сознания (наличия ТАМ каких-то профективных признаков как бы «внешних» для ЕСИП факторов или Состояний я не заметил и не почувствовал) «всегда» и в «одночасье» наполнена и всеми вариантами примогенитивных, и всеми вариантами консуммативных, и всеми вариантами конфективных ССС-Состояний, «непрерывно» инициируемых всем «объёмом» сатискаусов и Импульс-Потенциалов. Мне же, как субъективному Наблюдателю, не осознающему никаких последовательных качественных изменений вовне или внутри себя и «выхватывающему» из целостной картины лишь один-единственный вариант сллоогрентности, кажется, что у этого голохронного Акта есть и «начало», и «конец», и определённая конкатенационность, то есть логическая очерёдность в наблюдаемых мной «переменах». Но это всё — Иллюзия моего флуктуирующего Разума.

18.1147. Вот почему говорить о том, «от Чего и к Чему», «до Того как» или «после Того как», «раньше» или «позже» происходит передача Информации в ЕСИП-Сознании, не то что не корректно, а просто бессмысленно: все эти Представления слишком субъективны и не имеют ничего общего ни с профективной абиссальностью Всего, ни с окружающей нас «действительностью». Но пытаться говорить и писать об ЭТОМ надо, постепенно синтезируя в своём Самосознании всё более глубокие и целостные Представления о Причинах, порождающих Мироздания, и об их устройстве.

18.1148. Если у кого-то из вас не достаточно хорошо развита система абстрактного Воображения, то я могу лишь посоветовать вам, осознавая бесконечную условность рассматриваемых процессов, сравнить одномоментность происходящего внутри ЕСИП-Сознания с механизмом кажущейся нам «одномоментности» передачи визуальной Информации (в виде электрических нервных импульсов) от глазных фоторецепторов (палочек и колбочек сетчатки) по зрительному тракту к анализаторам подкорковых зрительных центров (височной и затылочной долей головного мозга) с параллельной афферентацией тех же сигналов в соответствующие им центры зрительной коры (затылочная доля и теменная с 39-м полем Бродмана, частью зоны Вернике) и в префронтальную кору для принятия решения по осуществлению какой-то реакции.