Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

До венецианского дожа история злоключений благородной фамилии дошла в своеобразном варианте: «Август Михаил в 25-й год своего правления, повредившись по воле Божьей в рассудке, настолько утратил разум, что приказывал убивать своих близких, а когда приходил в себя, требовал привести их к нему; в следующем году некий Василий, бедняк, которого этот Михаил призвал к себе из челяди одного аббата и, сделав спальником, возвысил до таких почестей, что его называли вторым лицом после императора, поскольку император в припадке безумия часто приказывал его убить, боясь, как бы его и впрямь не убили по такому случаю, сам убил императора в Хрисополе» (Андреа Дандоло «Венецианская хроника», кн. VIII, гл. 5, часть 8).

В ушедшем времени можно придумать любую причину лишения жизни Михаила. Вполне возможно, что последующие летописцы с целью оправдать Василия I дофантазировали организацию покушения на него. В сумеречном состоянии, в каком пребывал злоупотребляющий государь, составить заговор было сложно без заинтересованных людей. Убить Василия мог покуситься человек с большой мотивацией против второго действующего императора, простой оруженосец вряд ли мог самостоятельно совершить покушение на могущественного властителя. Со слов византийских летописцев, Михаил III отдавал распоряжения о лишении жизни подданных в невменяемом состоянии. Учитывая его гнев на Василия, вариант итальянца выглядит более правдоподобно. Незадача в том, что сей грозный приказ никто не поимел бы желания исполнять. В империи мало оставалось людей, готовых встать на сторону Михаила, нет ответа однозначного, всё возможно, но даже в случае действительности заговора, он не удался и не может служить оправданием тому, что случилось 23 сентября 867 года.

В «Житии патриарха Игнатия» присутствует замечательная сплетня из прошлого, дескать явно разошедшихся в мировоззрении и не испытывавших симпатии друг к другу царей сталкивал лбами небезызвестный Фотий: «…онъ старался поссорить Михаила съ Василiемъ, наговаривая каждому изъ нихъ противъ другого, но это не понравилось Василiю» (Хр. М. Лопаревъ «Греческiя житiя святыхъ VIII и IX вековъ», часть I «Современныя житiя», тип. Императорской АН, Петроградъ, 1914, стр. 282).

Хочу обратить ваше внимание на то, что рассказ о финале царствования искусственно разрезан на две части вставкой про охоту. Она превращает повествование в очередную нелепицу с очень неестественной трактовкой: на празднике по случаю рождения Льва Михаил представил нового претендента на власть. Отказать в присутствии Василию с Ингериной организатор торжества не мог, так как они приходились новорожденному официальными родителями. На празднике самодержец довёл до присутствующих сокровенные мысли. Василий почувствовал угрозу, страшно обиделся и спокойно ушёл домой после застолья. Затем неудавшееся покушение Михаила, и, представьте себе, нового фаворита оставляют в ранге ожидающего, а Василия ровно через год приглашают на посиделки. В честь чего? Понятно если бы первого сентября на именины — ребёнку исполнился год. Нет, опять день в день, но через год, по какому поводу? С какой целью? Разбирая момент гибели Михаила Пьяницы, я нашёл очень важную деталь: Лев рождён 1 сентября в 15-й индикт, появление малыша на свет историки засчитали 866 годом. В отечественном переводе «Георгия Амартола» похороны Михаила III состоялись после убийства той же ночью (24 сентября) в 3 часа в день вторник (ошибка перевода, правильно: на следующий) 1-го индикта, наступившего, когда рассвело!

Пытливым и въедливым исследователям истории Византии хочу предложить разгадать небольшую шараду. Год 866-й: 21 апреля 14-го индикта убит Варда. После возвращения из похода Михаил усыновляет близкого друга, 26 мая 14-го индикта Михаил венчает названного сына царским венцом. Обманутый Василием Симватий учиняет мятеж, как пишет о нём Продолжатель Феофана: «Летом они клокотали в своих безумствах, выжгли поля многих столичных вельмож, захватили в гаванях и спалили немало кораблей, отплывающих в столицу, а как пришла зима, войско рассеялось, их же сообщники понемногу и незаметно разбежались» (Продолжатель Феофана «Жизнеописания византийских царей», изд. «Наука», Санкт-Петербург, 1992, стр. 103). Далее идут поимка и наказание бунтовщиков, после чего Михаил III занимался другими делами: приказал достать останки похороненного патриарха Янния (Грамматика?) и прилюдно сжечь. Внимание, вопрос: в каком году происходит действие после зимы? Далее: 1 сентября 15-го индикта рождается император Лев!

В данном случае 15-й индикт может соответствовать только 867 году, а 24 сентября первого, наступившего индикта убивают Михаила. Первый индикт может соответствовать и 867 году с сентября или 868-му, но до сентября, 24 сентября 868 года должен быть второй индикт. Михаил не мог быть убит позже первого индикта!

Разрыв действия в год явно выходит за рамки рационального поведения людей. Наиболее достоверным и логичным видится случившееся в 867 году. Кроме нелепой истории про желание Михаила добыть матери на охоте какую-нибудь дичь, более ничего существенного за год не произошло, а в сложившейся ситуации непременно должны происходить связанные с высказыванием императора события. Следовательно, можно выдвинуть гипотезу: смена индиктов, важная для сбора налогов, происходила не 1 сентября, а в день осеннего равноденствия, почему и сменилась нумерация 24-го числа. Принимая подобный отсчёт, получаем взаимосвязанную цепь событий: и приглашение юридических родителей Льва VI на фуршет, и представление нового фаворита, и реакция Василия на угрозу потерять власть.

Индикты у греков действительно расходятся в конце сентября месяца, подтверждение нашлось совсем близко: в 869 году был коронован Карл II Лысый, в третьей части Бертинских анналов авторства Гинкмара Реймского: «Anno Incarnationis Dominicx DCCCLXIX, (c) Indictione fecunda, V Idus Septembris…» В переводе: «В лето от воплощения Господня 869, второго индикта, в пятый день до Ид сентября (9 сентября) …». Читать выдержку следует в оригинале автора, отечественный перевод имеет ошибку в конверсии римской даты, кроме того, автором хроники в сноске (c) дано соответствующее пояснение: начало второго индикта Константинопольского летоисчисления идёт с 24 сентября 868 года. Что мы имеем? Первый индикт начался 24 сентября 867 года и закончился 23 сентября 868 года, далее — второй индикт. Затем, 9 сентября, уже 869 года коронуется Карл II, в тот же второй индикт. Теория подтверждена! Сын Михаила III, Лев VI Мудрый родился 1 сентября 867 года 15-го индикта, и папа был убит в этом же году 23 сентября. Упокоен государь 24 сентября 867 года, в уже наступившем первом индикте! Приношу извинения за обилие цифр, но ошибки в вычислении лет по налоговым периодам дают искажённую трактовку происходивших событий и самое главное — исторической хронологии. Будьте внимательны с сопоставлением по годам!

В дополнение к дате смены индикта! Последовательность событий в хронике преподобного Гинкмара: в Иды декабря 867 года закончил земную жизнь небезызвестный Папа Николай I. На вакантное место избран Адриан II. Некий Анастасий, библиотекарь Римской церкви (он отметился в истории важным документом), за свои злодеяния проклят Папой: «в первый год понтификата господина Адриана, верховного понтифика и вселенского папы, в четвёртый день до Ид октября, второго индикта (12 октября 868 года)». Начавшийся 24-го сентября хронологический период подтверждается записью, а далее: «Карл (Карл II Лысый), сильно негодуя, созвал в восьмой день до Календ мая (24 апреля), второго индикта, в Веримбрее (Вербери, Франция) собор всех епископов своего королевства, куда приказал вызвать епископа Гинкмара». Действие происходит в следующем, 869 году, но в продолжающийся второй индикт! Между тем 8 августа, указанного года закончилась бренная жизнь Лотаря II, сына Лотаря I, внука Людовика I Благочестивого. На его царский надел положил глаз дядя, известный Карл II Лысый. Пока его брат Людовик II Немецкий воевал с венедами, произошло событие, отмеченное выше. Венчание на царство Карла II состоялось 9 сентября всё того же второго индикта! Византийский налоговый период не сменился: ни первого, ни второго, ни третьего, ни пятого, ни даже — девятого сентября! C'est la Vie!

Откуда у греков могла появиться дата, начало исчисления нового индикта — 24 сентября? Представляю выписку из объёмного труда российского историка, где имеется подсказка, а кроме того, масса полезной информации зарождения и учёта времени человеческого бытия. В отношении интересующего нас вопроса: «В.В. Болотов, изучив особенности 19-летнего цикла ромейского типа, обратил внимание на то, что начало 7-го лунного месяца этого цикла совпадает с днём осеннего равноденствия и нового года по старому сиро-македонскому календарю — 1 тишри (кесария, диоса) = 24 сентября» (П.В. Кузенков «Христианские хронологические системы. История летоисчисления в святоотеческой и восточнохристианской традиции», «Русский издательский центр», Москва, 2014, стр. 179).

Павел Владимирович нашёл подтверждение феномену расхождения21 дат начала индикта в различных документах и хрониках: «На Западе в VIII в. в трудах Беды Достопочтенного появляются И. с началом в день осеннего равноденствия — 24 сент. (Beda Venerabilis. De temporum ratione. 48 // PL. 90. Col. 496). На связь сентябрьского И. с осенним равноденствием указывал уже в IV в. свт. Амвросий Медиоланский, не приводя, впрочем, никаких точных дат (Ambros. Mediol. De Noe et arca // PL. 14. Col. 390)» («Православная энциклопедия», т. XXII, Москва, 2009, стр. 553). Верность древним традициям и рациональное мышление позволили ромеям (византийцам) перепривязать начало нового налогового периода к бывшему когда-то у далёких предков началу года. Всё гениальное просто!

Материальное подтверждение начала индикта позже 1 сентября на удачу обнаружилось в Крыму. При раскопках в Партените найден закладной камень с греческой надписью: «"Этотъ всечестный и божественный храмъ святыхъ славныхъ, всехвальныхъ и первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла былъ построенъ съ основанiя въ давнiя времена иже во святыхъ отцомъ нашимъ архiепископомъ города Ѳеодоро и всей Готiи Iоанномъ Исповѣдникомъ, нынѣ же возобновленъ, какъ онъ зрится, митрополитомъ города Ѳеодоро и всей Готiи киръ Дамiаномъ въ лѣто 6936, индикта 6-го, въ десятый день сентября"» («Труды В.Г. Васильевскаго», том второй, изд. Императорской АН, С.-Петербургъ, 1912, стр. 421). Шестой индикт, соответствующий выгравированному году, не закончился 1 сентября. На информационном предмете предельно точно вырезана священная дата.

Возвращаемся в Константинополь, в палаты дворца, к «папе» и «сыну» императорам. Во время пиршества бывший друг встал из-за стола, ушёл незаметно в спальню царя и сломал дверные запоры. Как он сумел сделать это незаметно? Вероятно, у него были сообщники в окружении Михаила. Изрядно захмелевшего «отца» в бессознательном состоянии отнесли ночью на кровать. Новый фаворит остался в опочивальне в качестве охраны, а постельничий царя Игнатий пришёл в ужас, увидев сломанный дверной запор. Не успел или не торопился царёв слуга сообщить о поломке? В ночной тишине Василий с сообщниками вошли в покои императора и прикрыли за собой дверь. Камергер будуара преградил путь Василию, не пропуская злонамеренного «сына» к спящему василевсу. Из-под руки постельничего проскочил к ложу Иван Халдиянин (Халдея — страна со столицей Вавилоном). Пока часть сообщников Василия охраняла снаружи дверь от дворцовой стражи, Иван отрубил руки привставшему с кровати Михаилу. Василискиана пронзили мечами, сбросив вниз с ложа, на котором он спал. На царской кровати, истекая кровью, лежал умирающий император и проклинал последними словами бывшего друга и приёмного сына. Ударом меча в грудь двоюродный брат Василия Асилеон в третьем часу ночи покончил (как считается) с так называемой «Аморийской династией».

На следующий день Василий Македонянин был провозглашён единодержавным правителем. Основанная Василием I (?) «Македонская династия» просуществовала без малого 200 лет. Михаилу же в 867 году было всего 29.

О времена, о нравы, воскликните вы. За истекшие века человеческие страсти остаются неизменными: времена меняются, нравы — нет.

ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

По следам загадочного племени

Наш путь по страницам летописей продолжается. Вернёмся в Константинополь к дню, когда радостные греки провожали взглядами удаляющиеся корабли уже не врагов, но пока ещё и не друзей. В первой проповеди патриарх называл нападавших различными эпитетами: «северной угрозой», «варварским морем». Судя по тому, что он говорил: «хотя напавшіе и отдѣлены были (отъ насъ) столькими странами и народоначальствами, судоходными рѣками и безпристанищными морями», образованный грек прекрасно знал, откуда пришёл суровый народ. Огромная благодарность автору за скупое описание внешности нападавших: они были высокого роста, вооружённые мечами и топорами. Более того, Фотий ранее имел контакты с представителями загадочной нации и ясно представлял себе, где живут эти люди. Высокообразованный глава духовной кафедры знал и географию, к тому времени греки имели следующее познания о строении земли.

Ромеи считали, что весь круг земной (изученная часть территории планеты) омывается океаном. По утвердившимся в IX веке астрономическим постулатам, Земля была шарообразной и находилась в центре мироздания, Солнце и звёзды вращались вокруг Земли. На планете имелись климатические пояса, их теоретически разделяли от жарких к холодным. Греки были отличными мореходами, они вычислили, где находится экватор, и знали, что при удалении от него солнце поднимается всё ниже над горизонтом, а при достижении Полярного круга зимой не появляется в течение длительного времени. Часть сведений доходила до тружеников науки в виде рассказов путешественников, побывавших в качестве гостей у далеко живущих народов. Я поражаюсь бесстрашию моряков того времени, каким образом они отметились следами присутствия в таких отдалённых областях? Помните монеты, найденные на севере Камчатки? Предположительно, там побывали люди, имеющие при себе средства платежа начала первого тысячелетия. Кто этот отважный мореплаватель, сумевший добраться до озера Ушки? В нём вода не замерзает зимой, и кораблям не угрожает опасность быть раздавленными льдами.

В поисках загадочного народа нам придётся отправиться на север Европы, в страну, населённую людьми, способными преодолеть гигантские (по тем временам) расстояния, переплыть несколько морей, пройти разные страны и реки и заставить гордых ромеев трепетать от ужаса. Последуем на поиски тех, кто жил много лет назад, в эпоху завоеваний Римской империи, в начало первого тысячелетия нашей эры. Попробуем найти корни интересующего нас народа, кем были его предки и где они жили.

География Страбона

Гражданин Римской империи, географ, историк, путешественник, оставивший нам в наследие 17 томов географии, заслуживает того, чтобы обратиться к нему с вопросом: каким представлялось политическое устройство Европы древнеримскому историку в самом начале государственного строительства? Какие народы и племена её населяли, чем добывали средства к существованию, и кто из них мог быть прародителем интересующего нас народа?

Насколько можно доверять тому или иному автору? Высокообразованный интеллектуал лично посетил отдалённые части Римской империи. Наиболее осведомлёнными учёные Вечного города были в отношении географии собственно империи. Земли, находящиеся за её пределами, были изучены очень плохо, а некоторые не исследованы совсем. Тому были объективные причины, римляне шли на пограничные рубежи не с добрыми намерениями, а вооружёнными легионами для захвата новых земель и подчинения свой воле народов, обитающих там. С завоеваниями расширялись и знания по географии.

Древняя история изобилует множеством мифов. Не имея достоверных сведений, учёные записывали рассказы очевидцев, путешественников, переписывали предыдущих коллег, порой принимая вымысел за реальные факты. В географии Страбона имеются критические замечания к трудам предшественников, авторам исторических повествований. Насколько знания уважаемого историка были ценнее и ближе к истине? Приведу один пример. Помните сказочную повесть о мифическом герое Ясоне (Язон, Иасон), отправившемся в неизвестную страну за загадочным золотым руном? Страбон отгадал загадку легендарного путешествия. Страна эта действительно существовала, называлась Колхидой (Грузия), и поплыл туда Ясон не ради славы. Цель у него была земная и тривиальная…

Позволю себе небольшое отступление. Всё, что происходит в жизни людей, обусловлено определёнными стремлениями, назовём их страстями. Наиглавнейшими являются власть и деньги, всё происходит в угоду им: войны, открытия, развитие цивилизации, вся история человечества движима этими страстями. Искать объяснение тем или иным действиям проще и понятнее, если мы будем рассматривать их с точки зрения здравого смысла!

В подтверждение сказанному: Ясон искал не мистическое сокровище. Что представляло собой руно? Обыкновенная баранья шкура. Почему она стала золотой? В горах Колхиды реки вымывали золотой песок, люди расстилали в реке шкуры с плотной шерстью, через какое-то время руно забивалось золотом и становилось золотым в буквальном смысле. Стародавнюю мифическую историю Страбон перевоплотил в быль, а суть путешествия — деньги, погоня за сокровищами, богатство. С помощью формулы страстей разгадан миф, превратившийся в реальное человеческое приключение.

Вернёмся к автору «Географии». Познания римлян о строении Земли на тот момент были примитивными, Страбон представлял небесное тело как плоский шар. Тем не менее подобная геометрия планеты продержалась в умах мужей науки до V века. Подробнее всего учёный описал страны, входящие в Римскую империю и близлежащие. В начале I века нашей эры на юге Европы выросло огромное государство, империя, простирающаяся от Гибралтара до восточного края именованной части света, получившая название по имени города, ставшего главой мира. Догадались? Совершенно верно — Рим! Империя начиналась с одного незначительного полиса и за несколько сотен лет увеличила свои владения на десятки тысяч стадий (мера длины, приблизительно 185 метров), расширяя знания о географии и народонаселении покорённых областей. Наступая на племена вдоль побережья Атлантики, римляне покорили народы, жившие между реками Рейном и Эльбой, так называемых свевов. За свевами жили лангобарды и гермондоры. Покорить их не удалось, лишь вытеснить за Эльбу. Причину Страбон описал так: «Общей особенностью всех племён в этой местности является способность легко переселяться из-за простоты их образа жизни и из-за того, что они не занимаются земледелием и даже не делают запасов [пищи], а живут в хижинах временного характера. Средства пропитания они подобно кочевникам получают преимущественно от скота, так что по примеру кочевников нагружают свою утварь на повозки и со своими стадами направляются куда угодно» (Страбон «География», изд. «Наука», 1964, стр. 266). Прошу вас зафиксировать в сознании, что вышеназванные этносы являлись кочевыми, что в дальнейшем будет служить очень важным маркером!

Проживали поблизости и другие племена, о которых у древних римлян имелись кое-какие сведения: «Есть, однако, другие, более бедные германские племена, как херуски, хатты, гамабривии и хаттуарии; на океане же — сугамбры, хавбы, бруктеры, кимвры, а также кавки, каулки, кампсианы и многие другие. В одном направлении с Амасией (Эмс) текут реки Висургий (Везер) и Лупия (Липпе); последняя находится от Рена (Рейн) приблизительно в 600 стадиях, протекая через область меньших бруктеров. Есть также в Германии река Сала (Эйссел, Нидерланды); между этой рекой и Реном, победоносно ведя войну, нашел свой конец Друз Германик» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 266).

Пока ничего определённого из представленных сведений мы не имеем. Почему автор охарактеризовал независимые племена ничем не обладающими? Они не имели городов, вели кочевой образ жизни, но какими разумными доводами объяснить: великая империя не смогла занять территорию кочевников и теряла высокопоставленных полководцев! Римляне дошли лишь до Эльбы. Символично, не правда ли? Переправившись через Рейн, легионы перешли Везер, Эмс, Эйссел и не смогли продвинуться дальше. Почему же они остановились? Страбон дипломатично указывает на желание императора Августа (Октавиан, годы правления: 27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) не раздражать племена, живущие за рекой, и тут же пишет о том, что именно эти люди недоговороспособны, нарушают соглашения и нападают внезапно на римских солдат.

«В отношении с этими племенами недоверие весьма полезно, потому что те, кому было оказано доверие, причинили величайший вред, как например херуски и подвластные им племена, в области которых погибли в засаде, став жертвой вероломства, 3 римских легиона22 во главе с полководцем Квинтилием Варом» (Страбон «География», изд. «Наука», Ленинград, 1964, стр. 267).

[21] Причины переноса отсчёта нового индикта с 1-го числа на 24-е не известны. В «Летописи византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта» сбой с указанием индикта текущего периода происходит в 787 году (л. м. 6279). В одном хронологическом периоде присутствуют записи двух индиктов: 10 и 11. Возможной причиной послужил Седьмой Вселенский собор в Никее начавшийся 24 сентября (день памяти св. Феклы). Исправить ошибку Феофану удалось лишь в описании событий 791 года (л. м. 6283) с записью правильного 14 индикта.

[22] Состав: от 2 до 10 тысяч человек пехоты и несколько сотен всадников каждый.