Читать книгу «Та'рих-и Рашиди» онлайн.
Другая группа — калучи, булгачи[277] и ряд других племен — отправилась к Абу-л-Хайру[278] в Узбекистан[279].
Эмиры кунджи и некоторые другие устроили в степях Моголистана смуту и полнейший беспорядок. Однако Исан Буга хан утвердился в Аксу, первым пришел к нему Мир Мухаммад Шах, а после него все люди вновь вернулись к хану. Хан также раскаялся в содеянном и стал хорошо обращаться с людьми. Когда он обрел полную силу, то первый раз совершил набег на Сайрам, Туркестан и Ташкент. Он напал внезапно, сильно опустошил [эти места] и вернулся назад. Это нападение произошло до 855/1451 года. Таким же путем он напал на эти места и в другой раз.
В то время государем Мавераннахра стал Султан Абу Са'ид Мирза[280]. Он стал преследовать [Исан Бугу] хана, довел его до Йанги, который в исторических книгах называется Тараз, моголы бежали без боя, а Мирза Абу Са'ид вернулся в свой вилайат.
Когда Мирза Абу Са'ид овладел Хорасаном[281] и ушел в Хорасан, Исан Буга хан отправился в Андижан. Эмиром в Андижане был некий Мирза 'Али кучак, ставленник Мирзы Султан Абу Са'ида, он укрепил андижанскую крепость.
Войско хана было настолько многочисленно, что окружило андижанскую крепость тремя рядами и со всех сторон сделало подкоп. Оно захватило внешнюю крепость. В арке оставался Мирза 'Али кучак; в конце концов, сделав большие подношения, он пошел на заключение мира. Хан захватил в плен всех [жителей] Андижана и [с ними] ушел. И сейчас потомки тех взятых в плен людей живут в Кашгаре и Моголистане.
Когда Султан Абу Са'ид мирза получил весть об этом, он не смог отразить Исан Бугу хана, потому что если бы он отправился в Моголистан, Исан Буга хан ушел бы на окраины Моголистана, и самаркандское войско не смогло бы туда добраться. А если бы оно и добралось туда, то при возвращении его [Исан Буги хана] тоже последовал бы за ним, и это продолжалось бы бесконечно. Выделить же кого-нибудь против него тоже не удастся, так как многочисленность [воинов] и сила у Исан Буги хана /46a/ не допускали того, чтобы эмиры могли справиться с ним.
Вместе с тем у Султан Абу Са'ида было намерение повести войско в Ирак, однако из-за трудностей с Исан Бугой ханом он не смог поехать туда. Затем он послал в Ирак человека, который привез оттуда Йунус хана, старшего брата Исан Буги[282] хана, оказавшегося в Ираке, как об этом писалось раньше, и вскоре будет опять упомянуто, и отправил его против Исан Буги хана [с мыслью], что до тех пор, пока два брата будут драться между собой, границы его государства будут в безопасности.
Могольские эмиры, которые отделились от хана, и каждый из которых построил для себя крепость, полностью не повиновались хану. Хан также не мешал им в надежде, что, может быть, они вновь вернутся к нему.
В те дни Абу-л-Хайр хан целиком овладел Дашт-и Кипчаком. Он нападал на султанов-джучидов — Джанибек хан и Кирай хан[283] бежали от него и прибыли в Моголистан. Исан Буга хан хорошо принял их и отдал им Козы Баши[284], которое находится на западе Моголистана, на реке Чу. Пока они спокойно пребывали там, улус узбеков после смерти Абул-Хайр хана пришел в расстройство, там возникли большие разногласия и большинство [людей] ушло к Кирай хану и Джанибек хану, так что число их достигло двухсот тысяч человек и их стали называть “узбек-казаками”. Начало правления казахских султанов пошло с 870 (1465 — 1466) года, <а Аллах знает лучше>, и до 940 (1533 — 1534) года казахи имели полную власть над большей частью Узбекистана.
После Кирай хана был Бурундук хан[285], а после него[286] сын Джанибек хана — Касим хан[287], который управлял всем[288] Дашт-и Кипчаком и численность его войска превышала тысячу тысяч [человек]. После Джучи хана[289] в этом юрте не было сильнее правителя, чем он. После него был сын его — Мамаш хан[290], а затем — его (Касима) племянник Тахир хан[291]. Во время [правления] этого Тахир хана [численность] казахов уменьшилась. После него стал править его брат Буйдаш[292] хан[293], однако во времена Буйдаш хана казахов сеталось [всего] двадцать тысяч. /46б/ После 940 (1533 — 1534) года его (Буйдаш хана) также не стало и казахов [здесь] совершенно не осталось.
Одним словом, с периода Исан Буги хана до времени Рашид хана между моголами и казахами существовали дружба и согласие, однако Рашид султан нарушил их. Это обстоятельство будет упомянуто в жизнеописании Рашид хана, <если будет угодно Аллаху>.
ГЛАВА 40.
УПОМИНАНИЕ О НАЧАЛЕ ХАНСТВОВАНИЯ ЙУНУС ХАНА
Султан Абу Са'ид мирза б. Султан Мухаммад мирза б. Мираншах мирза б. Амир Тимур одержал верх над всеми своими двоюродными братьями по отцу. Самарканд он отобрал у 'Абдаллаха мирзы Ширази[294], а Хорасан присоединил после смерти Мирзы Бабур Каландара б. Мирза Байсункара б. Мирза Шахруха б. Амир Тимура[295]. Абу Са'ид был знаменитым государем и в управлении страной [подобного ему] другого государя в роду Тимура не было. Когда он взял Хорасан, его высокие помыслы были обращены на завоевание Ирака. Из-за трудностей с Исан-Бугой ханом, о которых уже упоминалось, он не смог выступить [в Ирак]. Тогда он послал человека и тот привез из Ирака Йунус хана, старшего брата Исан Буги хана. О причине отъезда [Йунус] хана в Ирак уже упоминалось ранее.
В Хорасане он поместил [Йунус хана] в Баг-и заган[296] и устраивал [в честь] хана царственные пиршества. Между ними были заключены договора, приняты обязательства, ряд условий. В их числе было и такое: Султан Абу Са'ид мирза сказал [Йунус] хану: “В начале выступления Амира Тимура эмиры не повиновались ему должным образом. А если бы он приказал их всех уничтожить, то это нанесло бы урон его собственным силам. Эмиры сказали ему: “Надо назначить хана, чтобы мы ему повиновались”. Тогда Амир Тимур возвел на ханство Суйургатмиш хана, и эмиры выразили хану свою покорность. Амир Тимур держал хана под надзором, тюркские указы (фирманы) и тугра были от имени хана. Когда [Суйургатмиш] умер, вместо него назначили его сына — Султан Махмуд хана[297]. После Амира Тимура до времени Мирзы Улугбека этот порядок соблюдался. Однако от ханства у [подставного хана] ничего не было, кроме имени [хан]. В конце своей жизни [этот подставной] хан в основном пребывал в Самарканде. А теперь, когда очередь царствования дошла до меня, моя независимость достигла такого предела, /47а/ что я не нуждаюсь ни в каком хане. Сейчас я вытащил Вас из платья бедности, надел на Вас царский халат и отправляю Вас в Ваш родной юрт. Условия мои таковы: отныне, чтобы Вы в противоположность предшественникам и прежним хаканам не делали такого заявления, как они, что, мол, “Мир Тимур и потомки Мир Тимура из рода в род — наши наукары”. Если прежде было так, то теперь не так. Теперь я самостоятельный государь, и другие считают себя моими наукарами. Теперь следует, чтобы Вы из понятия “дружба” исключили бы слова “слуга” и “господин” и, подобно прежним ханам, не писали бы: “Тимуридским мирзам”, а соблюдали бы дружественную переписку. Впредь от сына к сыну этот порядок пусть будет соблюден”.
На основании этой речи они заключили договор. Йунус хан на все с охотой согласился. Эти условия и обязательства они скрепили торжественной клятвой. [Абу Са'ид] отпустил хана. Всех моголов, находившихся в тех местах, он присоединил к хану.
ГЛАВА 41.
ПОДРОБНОЕ УПОМИНАНИЕ О ЖИЗНИ ЙУНУС ХАНА
Хотя раньше кратко было изложено о начале деятельности Йунус хана, подробности этого таковы. Йунус хан — сын Вайс хана б. Шир 'Али Углана б. Мухаммад хана б. Хизар Ходжа хана б. Туглук Тимур хана. О дате его рождения хотя мне не довелось слышать, но из даты его смерти и из дней прожитой им жизни следует, что он родился в 819 (1416 — 1417) году — <а Аллах знает лучше>.
Когда его отец Вайс хан был убит, он стал ханом и между ним, его братом Исан Бугой ханом и эмирами возникли разногласия. Иразан и Мирак туркман, главари низких людей племени, с группой подонков из моголов схватили хана и увезли его к Мирзе Улугбеку. Хану в то время было тринадцать лет. И от этого события моголы отсчитывают время до наших дней. А по хиджре говорят: это был 832 (1428 — 1429) год. Мирза Улугбек отослал хана /47б/ к своему отцу [Шахруху] таким образом, как уже было упомянуто. Шахрух отнесся к хану с большим уважением и передал его маулана Шарафаддину 'Али Йазди. А маулана Шарафаддин 'Али Йазди был знаменитым ученым, и в то время и в Самарканде, и в Хорасане, и в Ираке не было ни одного ученого с достоинствами маулана. [Форма жанра] муамма в прежние времена была другой, и тот [трактат] “Мутарраз-и муамма”[298], который сегодня [известен] среди людей, написан маулана. И книга по этой науке — “Хулал-и муамма” — тоже его. И автор “Зафар-наме” — он же. Он имеет также комментарий на “Касида-и бурда”[299], написанный в суфийском стиле, — лучшего комментария, чем его, никто не создал. Кроме этих книг, он имеет еще много других, но подробное перечисление их станет причиной удлинения изложения, а цель наша — показать, какой он был выдающийся ученый.
Хан двадцать лет провел возле маулана, приобрел такие знания, что как до него, так и после, подобного ему [человека] среди могольских хаканов [больше] не появлялось.
Когда господин маулана умер, хан из Йазда[300] отправился в Фарс[301], Азербайджан[302] и Казвин[303].[304] Совершая долгие путешествия, он жил большей частью ремеслом и избрал своим местожительством Шираз[305]. Там он посещал собрания ученых и старательно упражнялся в различных ремеслах, так что в Ширазе он стал известен как Уста Йунус — “Мастер Йунус”.
Тем временем Мирза Султан Абу Са'ид захватил Хорасан и намеревался идти в Ирак, однако из-за существующей угрозы [со стороны] Исан Буги хана Фергане, Шашу и Туркестану он отложил [поход] в Ирак. Тогда Мирза Султан Абу Са'ид послал человека, привез хана из Шираза и с [разными] соглашениями и условиями, как было упомянуто, отправил его в Моголистан. Благословенный возраст хана в то время достиг сорока одного года, шел 860 (1455 — 1456) год.
ГЛАВА 42.
УПОМИНАНИЕ О ПРИБЫТИИ ЙУНУС ХАНА В МОГОЛИСТАН
Как уже упоминалось, в Моголистане каждый эмир укрепил свое место. После [упомянутого выше] сопротивления [эмиров] и убийства ими Тимур уйгура Исан Буга хан прибыл в Аксу. /48а/
Когда Йунус хан появился в Моголистане, первым присоединился к нему Мир Каримберди. После него другие эмиры — [племени] кунджи и некоторые из разрозненных моголов — явились на службу к хану. Хан заключил брачный союз с дочерью Мир Хаджи Пир кунджи, которому в то время принадлежала власть над туманом Кунджи, и он пользовался полной независимостью. Ее звали Исан Даулат бегим[306]. У хана от нее было трое дочерей, о каждой из них будет написано в своем месте.
Из эмиров озерных бекчиков[307], которые находятся на Иссик Куле, умер Мир Пир Хаккберди. Вместо него стал править его племянник Мир Ибрахим, и он также присоединился к хану. Итак, у хана образовалась большая группа. Однако, так как упомянутые эмиры долгое время жили по собственному усмотрению, они не стали соблюдать, как нужно и должно, обязанностей слуги к господину, а хан во всех случаях уступал им.
Когда таким образом прошло несколько лет, [Йунус] хан выступил на Кашгар. Мир Саййид 'Али достиг в то время преклонного возраста, так что у него уже не хватало сил, чтобы удержаться в седле. Он послал человека к Исан Буге хану и укрепился в кашгарской крепости. Исан Буга хан в то время отправился на летовку в Йулдуз в Моголистане, что находится на его восточной границе. Когда известие об этом дошло до Исан Буги хана, он приступил к сбору войска — собралось шестьдесят тысяч человек. Выступив из Йулдуза, он через одиннадцать дней достиг Кашгара. Шесть тысяч человек прибыли вместе с ним, а все остальные были в пути. Мир Саййид 'Али присоединился к нему, и они выступили. На службе у Мира было тридцать тысяч человек. В местности Хансалар, в трех фарсахах от Кашгара, в стороне Аксу, произошло сражение и с чрезвычайными трудностями победа в конце концов досталась Исан Буге хану и Амир Саййиду 'Али. Йунус хан бежал. Вся семья хана попала в руки Мир Саййида 'Али.
В то время Михр Нигар ханим[308], старшая из детей Йунус хана, была грудным ребенком у Исан Даулат бегим, <дочери Мир Пир Хаджи[309]. Мир [Саййид 'Али], снабдив их провиантом и верховыми животными, без промедления с почетом и уважением отправил вслед за Йунус ханом[310]. /48б/
Когда Йунус хан появился в Моголистане, люди разбежались от него, так что он не смог задержаться там и, оставив в Моголистане семью, сам направился в Хорасан к Мирзе Султан Абу Са'иду. Хан оказался в таком бедственном положении, что у него не нашлось ничего, чтобы сделать Мирзе подношение — пишкаш. У [Йунус] хана был доверенный слуга, некий Буйан Кули. Хан с мольбой обратился к нему: “Я тебя назову рабом и в качестве подарка отдам Мирзе”. Тот согласился, и хан подарил его Мирзе.
[Йунус хан] обратился к Мирзе с просьбой дать ему в тех местах какую-нибудь область, чтобы он мог как-то жить там до тех пор, пока моголы не поверят в него. Мирза дал хану Йеттиканд[311] — предместье Андижана — и отправил его туда. Во время отъезда хана Буйан Кули плакал. Мирза спросил его о причине плача. Тот рассказал о своем положении так, как было упомянуто выше. Мирза почувствовал жалость к нему, дал ему коня и снаряжение и отправил вместе с ханом.
Короче говоря, хан снова прибыл в Моголистан. Разбежавшиеся люди вновь собрались около хана. Между тем Мир Саййид 'Али скончался в Кашгаре. На куполе мавзолея Мир Саййида 'Али, который находится в Кашгаре, написан 862 (1457 — 1458) год — год его кончины.
[277] Булгачи — племя булагачин упоминает Рашидаддин как “живущее у самого края страны киргизов”. Рашидаддин сообщает также, что в его время это племя называли монгольским, однако название его появилось гораздо позже. Племя булгачи вошло в состав киргизов. (Рашидаддин, I, кн. 1, с. 77, 121 — 122; Петров, К истории движения, с. 42).
[278] Абу-л-Хайр (род. в 1412, ум. в 1468 г.) — Джучид, потомок младшего сына Джучи, Шайбана; в 1428 г. провозглашен ханом Восточного Дашт-и Кипчака и подчинил своей власти обширную территорию от Сибири до Сырдарьи, которую удерживал под своей властью в течение сорока лет. (История Узбекской ССР, т. I, с. 504 и сл.; Бартольд. Абул-хайр, с. 489; Ахмедов. Государство кочевых узбеков).
[279] Границей между “Узбекистаном” и “Моголистаном” в XV в. считалось озеро Балхаш. (Бартольд. История турецко-монгольских народов, с.312). Мирза Хайдар имел в виду степи к северу от Аральского моря. (Материалы, с. 522, прим. 28).
[280] Султан Абу Сид мирза (855/1452 — 873/1469) — Тимурид, захватил власть в Мавераннахре в 1451 г. при поддержке представителей среднеазиатского дервишизма во главе с Ходжа Ахраром. (Бартольд. Улугбек, с. 163 и сл.; История Узбекской ССР, т. 1, с. 478 и сл.).
[281] Абу Са'ид установил свою власть в Хорасане в 863/1458 — 1459 г. (Б артольд. Улугбек, с. 170; Его же. Мир Али-Шир, с. 210).
[282] Добавлено по Л2 43б; Л3 28а; R, 81
[283] Джанибек хан и Кирай (Гирей) хан — будущие основатели Казахского ханства (после смерти Абу-л-Хайр хана в 874/1469 — 1470 г.) были дальними родственниками, имея лишь общего прадеда — Урус хана. Находясь в оппозиции к Абу-л-Хайр хану, в 863/ 1458 — 1459 г. они отделились от узбекского улуса и со своими сторонниками и частью его населения откочевали в западные пределы Моголистана. (Султанов. Кочевые племена, с. 113 — 114).
[284] Имеется в виду долина реки Чу, на западе Моголистана. Козы Баши — название горного пастбища на Курдае против Даргана (Таргана). (Материалы, с. 523, прим. 33).
[285] Бурундук хан — сын Кирай (Гирей) хана, стал казахским ханом не ранее 878/1473 — 1474 г. (год смерти его отца) и не ранее осени 1511 г. был изгнан, удалился к своей дочери в Самарканд и умер на чужбине. (Вяткин. Очерки, с. 81; Султанов. Кочевые племена, с. 114 — 115).
[286] Добавлено по Л2 44а; Л3 28б
[287] Касим хан — сын Джанибек хана, род. около 1445 г., о годе смерти разные источники приводят противоречивые сведения — от 924/1518 до 935/1528 г. Вельяминов-Зернов, по-видимому, округляя эти данные, пишет: “около 1520 г.” Стал ханом в 1511 г., отличался военным талантом и организаторскими способностями; объединив большое количество племен, укрепил ханскую власть. (Вяткин, Очерки, с. 81; Султанов, Кочевые племена, с. 115 — 116).
[288] Добавлено по Л2 44а; Л3 28б
[289] Джучи хан — старший сын Чингиз хана, которому при разделе завоеванных земель между сыновьями Чингиз хан отдал владения на запад от Иртыша, “до тех земель, до которых доходили копыта монгольских коней”. (История народов Узбекистана, т. I, с. 326).
[290] Мамаш хан — сын Касим хана, правил с 924/ 1518 по 928/1521 — 1522 г. (Султанов. Кочевые племена, с. 116).
[291] Тахир хан — сын Адик султана сына Джанибек хана. Провозглашен ханом после смерти Мамаш хана, не позднее 930/1523 — 1524 г. Отличался крайней жестокостью, не обладал ни дипломатическим, ни военным талантами и не пользовался влиянием. В 1526 г. вместе с сыном и небольшим числом казахов ушел к киргизам, где и умер — не ранее 938/1531 — 1532 г. (Султанов. Кочевые племена, с. 116).
[292] Приведено по Л2 44а; Л3 28б (в Т — Буйлаш; Л1 38а — Бутлаш; R, 82 — Бирилаш)
[293] Буйдаш — сын Адик султана, брат Тахира, стал ханом после Тахира. Погиб во время похода на Мавераннахр в 967/1559 — 1560 г. (Бартольд, История турецко-монгольских народов, с. 215; Султанов, Кочевые племена, с 116 — 117).
[294] 'Абдаллах мирза — внук Шахруха, сын Ибрахим султана был возведен на тимуридский престол в Самарканде после смерти узурпировавшего власть сына Улугбека Абдаллатифа в 854/1450 г. В период своего недолгого царствования 'Абдаллах пытался вернуть политическую и культурную жизнь Самарканда и Мавераннахра ко дням правления Улугбека. В 855/1451 г. он погиб в бою с войсками Абу Са'ида (855/1451 — 873/1469), установившего с этого времени свою власть над Самаркандом и Мавераннахром. (История Узбекской ССР, т. I, с. 478 — 479; Бабур-наме, с. 20, 65; Материалы, с. 162, 164 и сл.; Босворт, Мусульманскне династии, с 217).
[295] Мирза Бабур Каландар — это Абу-л-Касим Бабур, внук Шахруха, сын Байсункара; в 1452 г. захватил Гератский престол и владел им до своей смерти в 1457 г. (История народов Узбекистана, т. I, с. 383).
[296] Баг-и Заган (“Сад ворон”) — сад-парк, находился в северных от города Герата предместьях и служил постоянной резиденцией Шахруху в течение всего периода его правления. Он был также местом наиболее пышных праздников и увеселений. (Белениц-к и и. Историческая топография Герата, с. 193).
[297] Султан Махмуд хан (1388 — 1402) — второй подставной хан при эмире Тимуре, сын умершего Суйургатмиша. (История Узбекской ССР, т. I, кн. I, с. 331)
[298] Сочинение Маулана Шарафаддина 'Али Йазди “Хулал-и мутарраз дар фанн-и му'амма ва лугаз” Бертельс называет основным пособием по му'амма. (Бертельс, Навои и Джами, с. 42).
[299] Поэма, известная в просторечии под названием “Касидат ал-Бурда”, “Касида-йе Бурда” (“Поэма о плаще” [Мухаммада]), или чаще “ал-Бурда” египетского поэта Абу 'Абдаллах Шарафаддин Мухаммада б. Са'ид ал-Бусири (ум. в 694/1294 г.) приобрела необычайную популярность в мусульманском обществе и стала предметом обязательного изучения в школе. Поэме приписывались “целебные” и “магические” свойства. Благодаря такой популярности она многократно комментировалась, переводилась и обрабатывалась, создавая новые стихотворные произведения, включающие основной текст. (СВР, т. II, с. 85, До 944).
[300] Иезд — древний иранский город: округ Иезда принадлежал к области Фарс, политического значения город не имел (исключая XI — XIII вв. — время династии Атабеков), зато свое торговое значение сохранил до сих пор. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 167 и сл.).
[301] Фарс — область в южном Иране. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 102 и сл.).
[302] Азербайджан — в древности составлял северозападную часть Мидии; самостоятельное значение получил только после Александра Македонского, когда здесь утвердился перс Атропат, по имени которого стало называться и все владение — Азербайджан. Столицей области в эпоху арабских географов был город Ардебил, а с XIII в., со времени государства монголов, — город Тебриз, который сохранил свое значение и в XV в. (Бартольд, Историко-географическии обзор Ирана, с. 203 и сл.).
[303] Казвин — древний иранский город, расположен на главной дороге от берега Каспийского моря из Решта в столицу Персии Тегеран, чем и определяется его значение, которое он сохранял на протяжении многих веков. (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 199 и сл.).
[304] Добавлено по Л2 45а; Л3 29б
[305] Шираз — один из древних городов области Фарс в южном Иране. Арабские географы приписывают основание Шираза арабам (из военного лагеря), однако в окрестностях города найдены скульптурные изображения Ахеменидов и Сасанидов. а также крепость сасанидского происхождения. Перед походом Тимура в конце XIV в. Шираз был одним из самых больших городов мусульманских стран (Бартольд, Историко-географический обзор Ирана, с. 155 и сл.)
[306] Исан Даулат бегим — бабка Бабура и Мирзы Хайдара по материнской линии. Бабур писал о ней: “Среди женщин по уму и рассудительности мало найдется таких, как моя бабка Исан Даулат бегим. Она была очень умная и рассудительная женщина; большинство дел решали по ее совету”. (Бабур-наме, с. 37). Отцом Исан Даулат бегим Бабур называет Шир Хаджи бека, главу тумана Сагаричи (Там же, с. 20).
[307] Бекчик (бекджак) — тюркоязычное племя, обитало на территории, ограниченной на западе Дашт-и Кипчаком и на востоке Моголистаном, и первоначально носило название кангли. Во время завоевания Мавераннахра Туглук Тимур ханом (1348 — 1363) во главе племени кангли стоял Бекджик, оказавший Туглук Тимуру значительные услуги, и после смерти последнего вместо этнонима кангли появилось название бекджик, бекчик, очевидно, по имени Бекджика. Позднее это племя вошло в состав как казахов, так киргизов и узбеков. (Валиханов, I, с. 553 — 554; Юдин, О родоплеменном составе, с. 53; Абрамзон, Киргизы, с. 38, 41, 60, 62).
[308] Михр Нигар ханим — старшая дочь Йунус хана, неоднократно упоминается в “Бабур-наме” (с. 20, 21 и др.).
[309] Добавлено по Л2 46а; Л3 30а
[310] Приведено по Л2 46а; Л3 30а
[311] Йеттиканд (Джеттикент) — древний город у восточной границы Ферганы, по дороге к перевалу Иаси (Ясы). (Материалы, с. 523, прим. 46).