Политика, философия и фракции Андромеды: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

НАЗВАНИЕ: Душевой капитализм

ИДЕИ: Души как валюта, богатство, определяемое количеством принадлежащих душ, накопление душ, неравенство душ, приватизация душ.

ФИЛОСОФИЯ: Философия капитализма душ утверждает, что ценность существа неразрывно связана с количеством душ, которыми оно обладает и которыми управляет. В отличие от традиционного капитализма, где материальное богатство обозначает статус, в капитализме душ накопление душ, приобретенных в результате контрактных сделок и обменов, означает положение индивида в обществе. Чем большим количеством душ владеет индивид, тем большей властью он обладает.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия при капитализме душ способствует приватизации и превращению душ в товар. Души становятся объектами, которыми можно торговать, перепродавать и использовать для получения прибыли и влияния. Возникает свободный рынок торговли душами, позволяющий существам покупать, продавать и спекулировать душами, как любым другим товаром или акцией. Различия возникают естественным образом, поскольку некоторые сущности способны накапливать большие запасы души, в то время как у других их мало или вообще нет.

СОЦИОЛОГИЯ: Формируется жесткая социальная иерархия, в которой количество душ определяет классовое деление. Существа с огромными запасами души образуют элитную аристократию. Под ними существует средний класс скромных обладателей душ, в то время как бездушный низший класс образует нижний слой. Социальная мобильность зависит от проницательного накопления души и стратегических обменов. Однако глубокое неравенство может вызвать неприязнь со стороны бедных к богатым. Случайные восстания могут привести к насильственному перераспределению душ во имя равенства.

НАЗВАНИЕ: Метафизический капитализм

ИДЕИ: Внутренняя энергия как валюта, торговля энергией, отсутствие физических денег, оценка внутренней силы, сосредоточенность на духовном развитии.

ФИЛОСОФИЯ: Метафизический капитализм утверждает, что внутренняя энергия существ, культивируемая с помощью духовных практик, является самым ценным активом. Вместо того чтобы стремиться к материальному богатству, индивиды в этой системе стремятся развить свою внутреннюю силу, которая затем преобразуется в экономический и социальный капитал. Внешние проявления достатка имеют меньшее значение, чем степень метафизического мастерства индивида.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Поскольку внутренняя энергия заменяет деньги, те кто может накапливать, перерабатывать и торговать своей энергией, являются наиболее экономически успешными. Сложные системы обмена возникают там, где индивиды покупают и продают услуги посредством передачи духовного капитала. Материальные блага все еще имеют некоторую ценность, но только в той мере, в какой они способствуют внутреннему развитию. Управление подчеркивает индивидуальную свободу развивать и проявлять метафизические способности.

СОЦИОЛОГИЯ: Поскольку материализм подчинен метафизической власти, социальные иерархии переориентируются на внутреннюю энергетику, а не на богатство. Те, кто обладает наибольшими духовными резервами, пользуются наибольшим уважением и влиянием. Отношения формируются в соответствии с энергетической совместимостью. Культура и средства массовой информации сосредоточены на раскрытии скрытого метафизического потенциала человечества. Некоторые стремятся доминировать путем агрессивного накопления духовного капитала и манипулирования им.

НАЗВАНИЕ: Геймизм

ИДЕИ: Повышение уровня, получение опыта, разблокировка достижений, зарабатывание добычи, классы персонажей, подземелья с экземплярами, PvP в открытом мире.

ФИЛОСОФИЯ: Философия, стоящая за геймизмом, заключается в том, что жизнь должна быть спроектирована как видеоигра. Сторонники утверждают, что игровая механика, такая как уровни, квесты и гринд, создает ощущение смысла, прогресса и удовлетворения, которое мотивирует граждан быть продуктивными. Испытания дают ощущение целеустремленности, в то время как награды, такие как опыт и редкий лут, дают дофамин, который заставляет задачи казаться стоящими. Структурирование реальной жизни как игры усиливает стремление граждан к соперничеству.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая экономия будет вращаться вокруг таких показателей, как опыт, уровни и таблицы лидеров. Социальный статус будет определяться уровнем гражданина и его имуществом. Правительство действовало бы подобно разработчикам игр, разрабатывая контент, балансируя классы и предотвращая эксплойты. Ресурсы будут распределяться в качестве вознаграждения за выполнение заданий. Валюта может принимать форму игрового золота, используемого для покупки предметов. Открытая экономика позволила бы торговать лутом. Жесткие ограничения на уровнях и снаряжении предотвращают чрезмерное неравенство.

СОЦИОЛОГИЯ: Повседневные действия, такие как работа по дому, будут геймифицированы с помощью квестов, в то время как социальные взаимодействия могут быть облегчены с помощью многопользовательских инстансов. Романтика и отношения были бы подобны романтическим спутникам. Классы и деревья навыков будут определять социальные роли. Зоны PvP будут регулировать конфликты. Граждане были бы мотивированы прогрессом и конкуренцией.

НАЗВАНИЕ: Гос-петомизм

ИДЕИ: Государство как домашнее животное, мониторинг потребностей государства, игра в мини-игры для выполнения требований государства, зарабатывание "очков заботы", поддержание уровней стабильности.

ФИЛОСОФИЯ: Эта политика предполагает, что отношения между государством и его гражданами должны функционировать подобно отношениям домашнего питомца и владельца. Точно так же, как владельцы несут ответственность за кормление, уборку и игры со своими питомцами, чтобы они оставались живыми и счастливыми, граждане были бы обязаны регулярно контролировать и удовлетворять различные потребности своего государства. Эта философия утверждает, что такой геймифицированный подход делает управление более привлекательным и помогает гражданам чувствовать себя более причастными к благополучию своего государства.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Экономика была бы сосредоточена на зарабатывании "очков заботы" с помощью таких видов деятельности, как своевременная уплата налогов, голосование, волонтерство, экономия ресурсов и т. д. Лучшая забота о государстве приводит к большему количеству баллов, которые можно обменять на награды. Отсутствие ухода приводит к тому, что состояние становится нестабильным и теряет функциональность. В периоды низкой стабильности ресурсы могут быть распределены по нормам, чтобы стимулировать граждан к срочному удовлетворению неудовлетворенных потребностей.

СОЦИОЛОГИЯ: Эта система способствовала бы формированию культуры коллективной ответственности и безотлагательности в поддержании государства. Мини-игры можно было бы разработать таким образом, чтобы сделать рутинную работу, такую как бумажная волокита, конкурентоспособной и стимулирующей. Лучшие воспитатели имели бы высокий социальный статус. Пренебрежение государственными обязанностями по уходу может привести к социальной стигматизации. Общий стиль жизни в соответствии с этой политикой будет вращаться вокруг мониторинга показателей состояния и выполнения задач при срабатывании оповещений.

НАЗВАНИЕ: Эстетическое превосходство

ИДЕИ: Физическая красота как единственный фактор, определяющий права и социальный статус; Принудительные эстетические улучшения; Принудительная стерилизация непривлекательных; Порабощение уродливых; Сегрегация по признаку внешности; Социальный дарвинизм.

ФИЛОСОФИЯ: Основной принцип эстетического превосходства заключается в том, что ценность и права индивида определяются исключительно его физической привлекательностью. Она утверждает, что красота — это высшая добродетель, и те, кто ею обладает, являются высшими существами, имеющими право доминировать и править уродливыми массами. Идеология утверждает, что разрешение непривлекательным размножаться и распространять свои неполноценные гены ведет к деградации общества. Таким образом, у красивых есть моральный долг контролировать размножение и ограничивать влияние своих генетически неполноценных потомков.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: Политическая система представляла бы собой автократию, управляемую в высшей степени привлекательным диктатором. Экономическая и социальная политика была бы направлена на то, чтобы максимально повысить привлекательность населения посредством поощрения за привлекательную внешность и подавления непривлекательных. Красивые жили бы в роскоши, в то время как уродливые не имели бы никаких прав и были бы обречены служить своим привлекательным хозяевам. Евгенические программы, принудительная стерилизация и сегрегация гарантировали бы, что уродливые гены не будут распространяться. Косметические операции и усовершенствования будут обязательными и регламентироваться в соответствии со стандартами красоты.

СОЦИОЛОГИЯ: Культура прославляла бы красоту и очерняла непривлекательное. Социальный статус был бы полностью зависим от внешности: правящая красивая элита находилась бы наверху, а уродливые слуги — внизу. Отношения и браки были бы устроены таким образом, чтобы добиться максимальной красоты. Непривлекательных людей будут избегать, они станут козлами отпущения за беды общества и не будут иметь возможности для социальной мобильности, независимо от их талантов или заслуг. Если бы красота была единственным критерием ценности, межличностные отношения стали бы поверхностными, а сочувствие к уродливому отсутствовало бы.

НАЗВАНИЕ: Импровизационализм

ИДЕИ: Адаптивность, гибкость, прагматизм, ситуационная этика, краткосрочное мышление.

ФИЛОСОФИЯ: Основная философия импровизационализма заключается в том, что жесткие идеологии, моральные кодексы и долгосрочное планирование бесполезны в сложном и постоянно меняющемся мире. Вместо этого она выступает за постоянную адаптацию своих убеждений и поведения к текущим обстоятельствам. Моральные абсолюты отвергаются в пользу прагматичных, индивидуальных этических расчетов, направленных на краткосрочное выживание и успех.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИЯ: С политической точки зрения импровизационализм поощряет управление на разовой основе, разрабатывая политику для решения каждой новой проблемы по мере ее возникновения, а не придерживаясь какой-либо заранее определенной доктрины. С экономической точки зрения это благоприятствует гибким свободным рынкам без чрезмерного регулирования, позволяя предприятиям быстро адаптироваться к новым требованиям. Финансовое планирование ориентировано на немедленную отдачу, а не на долгосрочные инвестиции.

СОЦИОЛОГИЯ: В социальном плане импровизационализм превозносит индивидуализм и креативность над традициями и стабильными социальными структурами. Социальные нормы и ценности рассматриваются как одноразовые и ситуативные. Отношения формируются и распадаются в соответствии с временными взаимными интересами, а не чувством постоянного долга. В культурном плане это способствует постоянным инновациям и экспериментам по сохранению традиционных практик. Искусство и развлечения ценят спонтанность и новизну больше, чем утонченное ремесло.