Крест и порох. Русь и Рим: читать начало книги онлайн

Вот, например, что написано об изобретении мушкетов в вышеупомянутом французском «Словаре Искусств и Наук» 1696 года. В четвертом томе этого словаря есть статья «Мушкет» (см. рис. 7), которая заканчивается следующими словами:

«Дю Канж производит это слово от “Мускетта”, древней машины, стрелявшей боевыми стрелами. Господин Менаж утверждает, что оно происходит от “Москетто”, жестокого человека, называемого “Есмуше”, а Коваррувий – “МОСКОВЕТТЕ”, УТВЕРЖДАЯ, ЧТО ОН (мушкет) БЫЛ В ПРЕЖНИЕ ВРЕМЕНА ИЗОБРЕТЕН МОСКОВИТАМИ» (перевод М. М. Орловой).

Это место старой французской энциклопедии интересно тем, что доносит до нас мнение известнейшего деятеля XVI века, юриста, историка, автора «Канона испанских монархов», архиепископа Диего де Коваррувия (1512–1577).

Рис. 6. Французская энциклопедия 1777 года Dictionnaire des Origines, decouvertes, inventions et etablissements … в статье ARILLERIE пишет: «Les Moscovites ont invente le mousquet: les Arabes la carabine; les Italiens de Pistoie en Toscane le Pistolet, & depuis 1630, sous Louis XIII, les Francois ont invente le fusil, qui est le dernier efort de l'artillerie». Русский перевод: «МОСКОВИТЫ ИЗОБРЕЛИ МУШКЕТ, арабы – карабин, итальянцы – пистолю, тосканцы – пистолет, а после 1630 года, в правление Людовика XIII, французы изобрели ружье, которое является последним достижением артиллерии»

Рис. 7. Статья «Мушкет» французского академического «Словаря Искусств и Наук» Le grand Dictionnarie des Arts et des Sciences. Par M. de l'Academie Francoise. Tome quatrieme. M-Z. Paris, 1696, в которой высказывается мнение, что слово «мушкет» происходит от «московетте», поскольку он был изобретен московитами

Краткая справка. Диего де Коваррубиас Лейва, или Коваррувиас (25 июля 1512 – 27 сентября 1577), – испанский юрист и римско-католический прелат, архиепископ Куэнки (Cuenca) (1577), архиепископ Сеговии (1564–1577), архиепископ Сьюдад-Родриго (1560–1564), архиепископ Сан-Доминго (1556–1570). Родился в Толедо. Получил образование в Университете Саламанки. В возрасте 21 года назначен профессором права Университета Саламанки. Умер в Мадриде. Похоронен в мраморном саркофаге в Кафедральном соборе Сеговии. Его собрания сочинений издавались несколько раз, лучшее издание – в 5 томах в Антверпене в 1762 году. Среди его рукописей были найдены записки о Тридентском Соборе, а также исторический трактат Catalogo de los reyes de Espana y de otras cosas («Канон монархов Испании и прочее»).

Оказывается, Коваррувий прямо утверждал, что МУШКЕТ ЕЩЕ В «ПРЕЖНИЕ ВРЕМЕНА» – ТО ЕСТЬ ЕЩЕ ДО XVI ВЕКА, КОГДА ЖИЛ КОВАРРУВИЙ, – БЫЛ ИЗОБРЕТЕН МОСКОВИТАМИ, ПОЧЕМУ И ПОЛУЧИЛ СВОЕ НАЗВАНИЕ «МОСКОВЕТТЕ» (МОСКОВИТСКИЙ), ПЕРЕШЕДШЕЕ ВПОСЛЕДСТВИИ В «МУШКЕТ».

От себя добавим – если порох и пушки были изобретены в России, то неудивительно, что и мушкеты, то есть легкие ручные пушки, также были изобретены у нас. По-русски мушкет назывался «ПИЩАЛЬ» благодаря звуку пули, вылетающей из его ствола. По сравнению с пушечными залпом он казался писком. Мушкет, то есть «московский», – это уже позднейшее, западноевропейское название русской пищали.

В заключение обратим внимание на следующее обстоятельство. Известно, что на Западе стреляли из мушкетов с сошек, которые приходилось таскать с собой, что было лишней обузой в бою. Русские же стрельцы использовали вместо сошек БЕРДЫШИ, которые представляли собой самостоятельное и достаточно грозное рубяще-колющее оружие. Получается, что боевое применение мушкетов на Руси было более отлаженным и продуманным, чем на Западе. Что вполне естественно, если мушкет был изобретен в России, но было бы странно, если бы он был заимствован нами с Запада.

Более подробно о пищалях-мушкетах см. раздел 6.6 нашей книги «Как было на самом деле. Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой».

2.5. Кто такой великий алхимик Гебер

Разумеется, такое крупное достижение средневековой науки, как открытие селитры (ямчуги) и пороха, не могло быть сделано случайным человеком. Его мог сделать лишь выдающийся ученый своего времени, представитель какой-то значительной научной школы. Как у любого крупного ученого, у него должны были быть научные труды. Где они? Ведь эти труды должны были многократно переписываться средневековыми учеными, а потому, скорее всего, хотя бы частично дойти до нас.

Итак, возникает вопрос. Имеются ли сегодня старинные сочинения с описанием получения селитры? И кому они приписываются? Ответ известен. Рецепт изготовления селитры содержится в трудах знаменитого средневекового ученого ГЕБЕРА, который занимался геометрией, астрономией и алхимией.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона сообщает: «Первое упоминание о селитре в европейской литературе встречается у Гебера» (статья «Селитра»). «Гебер, Абу Мусса Джафар аль-Софи (780–840) – алхимик, геометр и астроном, которого Рожер Бэкон называл учителем учителей, а Кардан причислял к величайшим гениям мира. Собрание сочинений его по химии было напечатано в Лейдене под заглавием Gebri Arabis chimia. В числе сочинений его имеется: Fragmentum de triangulis sphaericis и Libri de rebus ad astrono-miam pertinentibus».

Имя Гебер является европейским произношением арабского имени Джабар, а точнее Габар. Поясним, что раньше в Европе пользовались ЕГИПЕТСКИМ, то есть СТАРЫМ СТОЛИЧНЫМ арабским произношением, в котором буква «дж» произносится как русское «г». Конечно же, имя Гебер, как и другие имена античных и средневековых ученых, таких, как Архимед, Евклид и т. п., является не обычным именем, а ОСМЫСЛЕННЫМ НАУЧНЫМ ПРОЗВИЩЕМ. В переводе с арабского оно означает «МОГУЧИЙ, ГИГАНТСКАЯ СИЛА, ГИГАНТ, ВЕЛИКАН», а также «ЖЕСТОКИЙ, НЕМИЛОСЕРДНЫЙ». Это же слово обозначает и СОЗВЕЗДИЕ ОРИОНА.

Известно, что дошедшие до нас сочинения Гебера носят явные следы ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО происхождения. Поэтому историки вынуждены делить его сочинения на труды якобы «настоящего» Гебера и «ненастоящего», псевдо-Гебера. Настоящий Гебер, по их мнению, жил в VIII веке н. э. и был арабом. А псевдо-Гебер – это уже европейский автор XIV века, который якобы лишь «прикрывался» знаменитым именем.

Как мы уже говорили, все это – следствие непонимания того, что арабский язык был языком науки в Империи. В XIV веке и на Руси, и в Европе научные труды писались, как правило, по-арабски. Естественно, Сергий Радонежский тоже писал их по-арабски. Кроме того, в средние века научные труды писались под ОСМЫСЛЕННЫМИ научными псевдонимами. Научный псевдоним Сергия Радонежского «Гебер» – то есть «жестокая, гигантская сила» – говорит сам за себя и вполне соответствует его изобретению.

Вкратце напомним, что сегодня известно о Гебере и псевдо-Гебере, пользуясь статьей в Википедии.

Корпус сочинения псевдо-Гебера относится к своду Латинского алхимического письма, датируемого концом XIII – началом XIV века и приписываемого Геберу, раннему алхимику исламского Золотого века. Самая важная работа корпуса – Summa perfectionis magisterii («Вершина совершенства мастерства»), написанная, вероятно, незадолго до 1310 года, и ее настоящим автором иногда называют Павла Тарантского. Эта работа оказала влияние на алхимию и металлургию в Европе позднего Средневековья.

Историчность самого Гебера находится под вопросом, и большинство многочисленных исламских работ, приписываемых ему, сами по себе являются псевдоэпиграфами.

Историки алхимии часто называют более раннюю часть текстов исламской алхимии Corpus Jabirianum или Jabirian Corpus, а более позднюю латинскую часть XIII–XIV веков – псевдо-Гебером или латинским псевдо-Гебером. Проблема псевдо-Гебера – это вопрос о возможной связи между двумя корпусами. Этот вопрос уже давно решается неоднозначно. В настоящее время в основном считается, что по крайней мере некоторые части латинского псевдо-Гебера основаны на более ранних исламских авторах. Впервые работы псевдо-Гебера были отредактированы и напечатаны в XVI веке, а до того примерно 200 лет ходили в рукописях. Будучи наиболее ясным выражением алхимической теории и лабораторных направлений того времени, книги псевдо-Гебера были широко распространены и имели большое влияние среди европейских алхимиков. В частности, Summa Perfectionis была одной из самых читаемых книг по алхимии в Западной Европе в период позднего Средневековья. Содержащиеся в ней практические указания по лабораторным процедурам были настолько ясны, что автор очевидно был знаком со многими химическими операциями. Вплоть до XVI веке в химии не было равных ему работ.

2.6. Бартоломео (Варфоломей) Коллеони – отражение Сергия Радонежского в итальянской истории

После изобретения пороха Сергием Радонежским производство пороха было налажено во многих местах России, а также в других странах, подчиненных Великой Империи. Известно, что Сергий Радонежский основал на Руси необычайно много монастырей – больше, чем кто-либо другой в истории Русской Церкви. Вполне вероятно, что первоначально в этих монастырях делали порох.

Производство пороха было налажено Сергием Радонежским – Гебером не только в России, но и в других весьма отдаленных местах. В нашей книге «Как было на самом деле. Русь-Орда в фундаменте Европы и Византии» мы подробно рассказываем об отражении Сергия Радонежского и Дмитрия Донского на страницах итальянской истории. Там он отразился в виде знаменитого военачальника Бартоломео (Варфоломея) Коллеони. А итальянский город Бергамо, который считается родным городом Коллеони и в котором до сих пор стоит «Капелла Коллеони», где он якобы похоронен, являлся, скорее всего, одним из центров изготовления пороха, которые создал Сергий Радонежский.

Сегодня мы привыкли к мысли, что средневековая Русь существовала сама по себе, а средневековая Европа – сама по себе. Связи между ними были якобы достаточно слабыми. Согласно нашей реконструкции, такой взгляд неверен. Русь была метрополией Великой средневековой Империи, а Западная Европа, как и многие азиатские страны, – ее провинцией. Русские правители, русская знать и русские государственные деятели того времени много путешествовали по землям Империи, в том числе и по Европе. Естественно, они оставляли след в местных летописях и преданиях, которые впоследствии в искаженном виде были вплетены в канву скалигеровской истории Европы и Азии.

Глава 3. Дмитрий Донской, он же Константин Великий. Куликовская битва

3.1. Константин Великий и принятие христианства в Империи

Напомним, что представляло собой принятие христианства в Римской империи согласно общепринятой версии истории.