Нефритовый тигр: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Принял Фу Ин лекарство и вновь окреп, но дочь его не говорила. Бились дворцовые лекари, а речь не вернулась. Тогда велел отец отправить смелых на ту гору, узнать, в чём причина увечья дочери. И был с ними лекарь Няо[110]. Отбился он от всех, собирая редкие лекарства, и вышел к озеру, что меж вершин. Увидел Оленя, с медведем пьющего из озера, пригнулся и стал выжидать, что будет. Напился Олень, повернулся к непрошеному и заговорил: «Как посмел ты!» Устыдился и устрашился лекарь, вышел из укрытия и рассказал, что у него на сердце. Но не верил Дух: «Пришли люди, хоть обещано ею, что смолчит!» «Так и молчит, ни слова сказать не может! Смилуйся, Дух, верой служим тебе!» – заступался лекарь. «Что ж, смилуюсь, но не сможешь спуститься ты с горы, чтоб люди боле не приходили». Принял лекарь волю Духа, сорвал травы, о́тдал солдатам, но сам больше сойти не смог». Так почитают Духа исцеления и на гору заходить не смеют.

– Разве Олень не был жесток?

– Как можно говорить такое о Священных Духах?! – казалось, Аи приняла слова Соны за глубоко обидные.

– Простите, Аи, я не подумала, – Сона решила загасить конфликт, пока он не разгорелся. – До династии Ван была династия Фу?

– Она была вместе и над всеми, ибо была правящей семьёй Пинхэн.

– Почему же Духу приносят вышивку?

– «Разрешилась в родах жена[111] семнадцатого правителя Фу Гао[112], однако вскоре единственный наследник отошёл[113]. И предрёк гадатель правителю, что отныне не будет у него младенцев. Оттого пошёл босой и нагой[114] Фу Гао к горе через светлый город, дабы показать свою ничтожность перед силой Духа. Молился он у подножья месяц, второй, и явился ему царский журавль. В клюве своём держал он кору златолистого древа[115]. Журавль бросил её правителю. Годы прошли в лечении, а всё не могли зачать наследника наложницы, и отчаялся народ и сам правитель, ища нового наследника у брата. И вот, в ночь явился Олень и возгласил благую весть, что наложница Юан[116] понесла! Велел Фу Гао открыть свои хранилища, дабы вознаградить Духа, но тот принял лишь саван[117], пошитый правящему». Потому женщины вышивают и дарят Духу Хуан Пи, заменяющее ему погребальный саван.

– К чему Духу саван?

– Указать на долгие годы правления Фу Гао и его династии, – не переставала улыбаться воодушевлённая Аи.

Как и полагается, в этот день празднующие доставали из сундуков свои лучшие наряды, хранимые для особых случаев. Зачастую подобная бережливость заканчивалась тем, что в наследство потомкам доставались лишь расползающиеся на нити лоскуты – приданое, тлеющее под влиянием времени. Подобное явление объяснялось просто: материалы были дорогими, и свободного времени у нищих не было. Бедняками являлись не только попрошайки на улице, но также крестьяне и мелкие ремесленники. Порой именно бродяжки, просящие милостыню, зарабатывали своим представлением больше, нежели примерные работяги. Конечно, оставалось им мало что, ведь львиный кусок отгрызали следящие за пожертвованиями Служители и послушники, под чьей защитой побирались калеки и обездоленные. Однако об этой стороне бизнеса догадывались немногие, а потому ремесленники, крестьяне и слуги, перебивающиеся от монеты к монете, не жалели подаяний в надежде обрести душевное спокойствие и благословение милостивых Духов, растроганных их добротой.

Ещё одной особенностью сегодняшних красавцев и красавиц было наличие у них обязательного аксессуара, тем или иным образом символизирующего могущество Духа И над телесными и душевными болезнями человека. Продавались безделушки тут же. Если судить по скорости, с которой разбирались повязки, ленточки, фигурки и монетки, прибыль с каждого маленького лотка торговки за один день была колоссальной!

Прошло не менее трёх часов в ожидании, пока очередь начнёт двигаться в храм для поклонения статуям, а затем назад. Вдруг по дороге у площади зашагали стражники, закрывая собой высокие узкие клетки на колёсах, везомые лошадьми. Кто-то из толпы выкрикнул бранное слово, и многие обернулись, ругая заключённых. Сона вспомнила ночь, проведённую в похожей клетке лагеря, и безжалостный оскал дьявола, совершенно обыденно отправившего её на смерть.

– Это преступники, повинные в смертях, – видя немой вопрос Соны, отозвался рядом стоящий Цзян Ган и пояснил: – Женщины и по сей день молятся разрешиться в праздник почтения Духа И, тогда оба останутся живы, и непременно родится мальчик. К сожалению, часто случается обратное – женщины умирают, так и не разродившись, поэтому Фаюэн и стража строго следят за травниками и повитухами, чтобы те раньше положенного времени дитя не вызывали.

Соне стало жутко. Насколько необразованная дикость происходила! А люди в это верят и боятся даже мысли о бредовости своего фанатизма.

Началась служба. Поскольку ждущие снаружи не могли слышать происходящего в главном зале, на площади в качестве алтарей были предусмотрены пьедесталы, предназначенные забравшимся на них Служителям младше рангом, проводившим обряды для окружавших их прихожан. Они жгли благовония и травы как подношение, били в барабан, читали молитвы и легенды, две из них Аи уже рассказала.

По примерным подсчётам, прошло ещё не менее пяти часов, прежде чем вся делегация зашла внутрь и смогла оценить всю красоту открытых огромных залов с колоннами и красно-золотистым убранством.

На всей территории когда-то существовавшего царства белый, красный и золотистый цвета несли в себе особый смысл. Красному цвету приписывали защиту от несчастий, белому – красоту, а золотой олицетворял благоденствие. Именно поэтому горожане старались найти средства на покупку хоть малого количества побелки, дабы придать дому богатый вид на зависть прохожим. На главных улицах Хуан Цзюй все строения обязательно должны были быть побелены. Хозяин дома иного цвета подвергался наложению штрафа и даже, если верить Жу, мог попасть в тюрьму. Как бы странно это ни звучало, но за пребывание в неволе арестант или его семья так же обязаны были заплатить. Странные законы, но, может, что-то в них было правильным?

В центре зала располагалась самая высокая статуя Духа-матери, изображённая в виде змеи, кольцом обвивающей птичье гнездо – землю Равнин. Обе стороны от неё занимали скульптуры различных животных, одни небольшие, другие в человеческий рост и даже выше. Здесь стояли рыбы, запряженный бык, знакомая Соне черепаха – Дух мудрости и знаний… Возле каждого идола лежали жертвенные подарки, угощения и расписные вазы, наполненные вином или молоком. Святыни украшались цветами, ритуальными символами, драгоценными камнями и металлами, а их спины покрывали расшитые изысканные ткани. Особо почитаемые Духи получали изображения, покрытые мрамором.

«Духи живут явно лучше людей», – мелькнула скептическая мысль в голове Соны.

Послышались удары в барабан – из алтаря вышел старший Служитель, поздравляющий присутствующих с завершением священнодействия:

– …Благословение Духов да прибудет с вами! В сей радостный день вы слышали много легенд о Духе исцеления и Великом Духе-матери Му. Но наше время бедственное, и оттого я хотел бы обратиться к вам с другой легендой – легендой Духа моря, чей праздник наступит завтра.

«Дух моря Мин[118] полюбил чистую душу, заметив на берегу девушку, что отчаянно старалась помочь морскому животному. И хоть её попытки казались ему наивными, он полюбил её и наблюдал за ней, а после открылся. Она благодарила его за столь пламенную любовь к ней преданностью. Духи же запрещали их союз, ведь не могут сочетаться браком бессмертный и живая душа. Тогда Дух покинул своё море и уплыл вместе с возлюбленной в безлюдные земли. Там, потеряв источник жизни, Дух начал стариться вслед за женой. И вот, когда старики завершали последние дни, их дом посетила Дух равновесия Ця[119]. Лисица поведала, что море стало погибать. Всё чаще его накрывали штормы, всё меньше рыбы доставали рыбаки. Видя, как мужу тяжело узнавать об участи родного дома, жена просила оставить её, но Дух поклялся оберегать супругу до последнего вздоха, а затем отправиться в пустошь, дабы сопроводить до Сы Гу[120], где вечно станет охранять врата Долины, ведь внутрь войти не может. Услышав об этом, Дух равновесия разгневалась и поволокла Духа моря с собой. Трижды возвращала она бессмертного в море, и только то успокаивалось, как его Дух вновь возвращался к супруге.

Видя это, Дух равновесия замыслила спрятать человеческую душу, но Дух супружества Ли[121] ей того сделать не позволил. Опередил он разгневанного Духа Ця, когда та в четвёртый раз волочила старика в воду. Явившись женщине, Дух супружества прочёл её сердце и удивился искренней любви человека. Тогда протянул ей плод с Лон Шу[122], что растёт в саду Духа судьбы Юэна[123], и велел съесть, чтобы обрести великую силу, способную сравниться с могуществом Духа. Женщина приняла плод, но лишь надкусила его, вернув оставшееся.

Дух супружества принёс её в самый шторм и бросил в тяжёлые воды. Муж кинулся спасать жену, но Дух Ли успокоил его, что волны ей не навредят, и тот отступил. Бледные руки женщины скрылись во тьме, и морскую пучину пронзил яркий свет, окрасив в зелёный. Так обрели мы Духа почтительности, верности и веры Лян»[124].

– О чём говорит нам история Духа моря и его супруги – Духа веры? О том, что муж, подобно Духу Мину, непременно должен возвращаться в дом, к принадлежащей ему жене, даже будь он нужен в доме отца по неотлагательному делу. О том, что муж обязан быть верным называемой им женой. Как мы храним обет подле могилы дорогого нам родственника или господина, год оберегая её от диких зверей, желающих осквернить тлеющее тело, так Дух моря поклялся всю свою вечность хранить покой возлюбленной супруги у ворот Долины. Чему нас учит Дух веры? Женщин она учит полагающемуся образу жены. Жена должна быть добронравной, кроткой, не ставящей своих желаний превыше долга мужа, подобно Духу Лян, отпускающей возлюбленного в родные места. Лишь надкусив, но не съев плод всесилия, нас она учит тому, что нельзя делать свыше тебе надобного, не желай большего, чем заслуживаешь. Ведь Дух Лян была рождена человеком, а потому Их могуществом обладать ей не позволено…

«А почему бы и нет? – возмутилась Сона. – Если сам дух предложил – следовательно, можно. Хотя всё правильно. Крестьянин? Раб? Не смей хотеть хозяйское. Удобно».

– …Доверившись словам Духа супружества, она учит вере. Их семейный союз и поныне научает нас хранить брак, где муж и жена живут в уважении и оберегают друг друга. Подобно Духам, цените душу человека…

«Хоть в этом мы едины мнением», – резюмировала Сона.

– …Хранить свою веру важно и сейчас, – продолжал проповедник, – когда ваши отцы, мужья и сыны погибают, сражаясь с вероотступниками востока! Но знайте, армия Син Сиу преградила путь врагам!

Внутри здания началось всеобщее ликование, чуть погодя волной захлестнувшее площадь и прилегающие улицы. Радости не могла скрыть и Сона. Она чувствовала, Ю Ху настигла кара, которую он заслужил за её мучения! А вместе с ним и пафосного Мо Джуна, и вояку с поленом, и конечно, того неизвестного, из-за которого бывшая пленница многие месяцы страдает головными болями. Потерпевшая вспомнила лицо каждого, но не Ю Ху! Как так? Память вырисовывала ухмылку, чёткие черты, высокую худую фигуру, его движения и голос, но глаза, нос… Будто стёрло. По телу пробежала сильная дрожь. Насколько же он ранил душу и мысли невиновного человека, если всё её естество отказывается вспоминать этого садиста!

[110] Няо (от 鸟 niǎo «птица»). Фамилия младшего дворцового лекаря из легенды о Духе исцеления И, явившегося людям в образе оленя во времена существования Пинхэн. (прим. авт.)

[111] Императрица Фэй (от 斐 fěi – «поразительный, блестящий» (о литературном таланте) – титул Императрицы Пинхэн (при правлении правителя Фу Гао) и Вдовствующей Императрицы (при правлении восемнадцатого правителя Фу Ма). (прим. авт.)

[112] Фу Гао (от 福 fú «удача», «счастье» и 杲 gǎo «яркий солнечный свет»). Имя семнадцатого правителя Пинхэн династии Фу. (прим. авт.)

[113] Почему Аи использует именно слово «отошёл», а не «умер»? Потому что согласно традициям Пинхэн, перешедшим и к нынешним странам, в отношении правящих семей запрещено использовать слово «умер», таким образом подчеркивая их благословлённое существо. (прим. авт.)

[114] Имеется в виду одетый в нижнюю, нательную, одежду. (прим. авт.)

[115] Златолистое дерево – им. в виду дерево 胡杨树 húyáng shù, бот. тополь евфратский (Populus euphratica Oliv.). В Китае такие деревья растут преимущественно в двух местах: автономный район Синьцзян (新疆 xīnjiāng) и провинция Ганьсу (甘肃 gānsū). Прим.: Внимание! Применение коры данного дерева персонажами в лечебных целях является вымыслом автора, подчёркивающим особенность ситуации. (прим. авт.)

[116] Наложница Юан (от гр. 媛 yuán – «красавица»). Титул любимой младшей наложницы семнадцатого правителя Пинхэн – Фу Гао, лишившейся возможности стать Вдовствующей Императрицей по приказу Императрицы Фэй, казнившей её сразу после упокоения правителя Фу Гао. (прим. авт.)

[117] Почему у правителя в хранилище был саван? Китайские императоры, как и египетские фараоны, строили свои гробницы заранее, как только восходили на престол. Правитель Фу Гао также готовился к своему упокоению ещё при жизни. (прим. авт.)

[118] Дух моря Мин (от гр. 溟 míng – «море, пучина, беспредельный, необъятный, неясный») – имя морского Духа в веровании Южных равнин. Младший брат Духа Ин (от 瀛 ying – книжное «море», «океан»), о котором Соне рассказывал торговец книгами в легенде о Чун Пу. Изображается Дух Мин в виде разных морских животных, чей образ он может принять. (прим. авт.)

[119] Дух равновесия Ця (от гр. (устар) 䨐 qià «распространяться, растворяться, гармония») – одна из древних Духов – судья. Изображается в виде огромной лисицы-корсака. (прим. авт.)

[120] Сы Гу (от 死 sǐ – «смерть, мёртвый» и 谷 gǔ – «долина»). «Мёртвая долина» – чистилище, куда в начале своего загробного пути попадают души умерших согласно религиозному верованию Царства Южных равнин. (прим. авт.)

[121] Дух супружества Ли (от 俪 lì – «супружеская пара, чета»). Дух в веровании Царства Южных равнин, заключающий союзы и их оберегающий. Изображается в виде чёрного лебедя с красной полосой на голове. (прим. авт.)

[122] Лон Шу (от 龙 lóng – «дракон» и 树 shù – «дерево»). «Дерево дракона» – дерево в мистическом саду Духа судьбы, плоды которого несут в себе магическую силу, способную человека сделать подобным Духу. (прим. авт.)

[123] Дух судьбы Юэн (от гр. 缘 yuán – «связь, узы, судьба, предопределение). Дух в веровании Царства Южных равнин, в чьём саду Духом супружества Ли был украден плод для жены морского Духа Мин. Изображается в виде дракона. (прим. авт.)

[124] Дух почтительности, верности и веры Лян (от 良 liáng – «добрый, порядочный; благородный, хороший человек»). Полудух в веровании Царства Южных равнин. Изображается в виде человека, поскольку не была рождена духом, а стала им. Может так же именоваться сокращенно – Дух веры Лян. (прим. авт.)