Греческие мифы: читать начало книги онлайн

Времена допотопные

Несмотря на то, что боги подчас вели себя не лучше, чем самые разнузданные из людей, за человеческой нравственностью они следили весьма придирчиво. В системе греческих мифов сохранились истории о том, как сменяли друг друга несколько веков – золотой, серебряный и так далее, в ходе которых поведение людей все более и более ухудшалось, и в итоге все завершилось потопом, уничтожившим весь человеческий род. А дело было так.

Золотой век, если верить мифам, начался еще во времена, когда самым главным в мире был бог Кронос. Люди тогда были во всем подобны небожителям, отличались красотой и силой, жили очень долго, не ведая болезней и несчастий. Земля давала им все, что необходимо для жизни, и не было нигде на свете ни голода, ни других каких-либо бедствий.

Затем наступил век серебряный. Люди стали наглыми, безрассудными и перестали уважать богов. Зевс, пришедший на смену отцу, обратил этих людей в жителей подземелья и создал новый человеческий род – людей медного (бронзового) века. Были эти люди огромного роста и отличались жестокостью – им не нравилось мирно трудиться на земле, они проводили все свое время в войнах. Это тоже не устраивало Зевса, и медный век в итоге завершился потопом. Царь богов наслал на землю страшный ливень, который продолжался много дней и ночей подряд, и вся территория Греции оказалась затоплена. Над водой виднелись только вершины некоторых самых высоких гор. Сгинул с лица земли весь человеческий род, за исключением мужчины по имени Девкалион (его называют в мифах сыном Прометея) и его жены Пирры. Изобретательный Девкалион в самом начале потопа построил огромный деревянный ящик и закрылся в нем вместе с супругой. Когда вся территория Греции оказалась залита водой, ящик отправился в продолжительное плавание по волнам. И лишь через много дней, когда Зевс посчитал, что некачественное человечество уничтожено, и вода начала спадать, ящик «причалил» к одной из гор, и супруги смогли выйти наружу. Они очень опечалились, что земля опустела, но к ним явился Гермес и объявил волю Зевса:

– Наш повелитель знает о том, что вы ничем не запятнали себя ни перед людьми, ни перед богами и всегда вели себя достойно. Вам дарована честь восстановить на земле человеческий род. Берите камни и бросайте их через плечо.

Девкалион и Пирра так и сделали. И из камней, которые они бросали, появились новые люди. Наступил новый век – тот самый, во время которого случилась Троянская война. Этому веку не соответствует ни один металл, его часто называют веком героев.

М. Корнель младший. Зевс и Ирида. 1701 г.

Д.-М. Боттала. Девкалион и Пирра. 1630-е гг.

И, наконец, пятый век – это век железа, тот самый, который продолжается и по сей день. Минуточку! «Сей день» – это когда? Мы, получается, тоже живем в железном веке, когда люди утратили уважение к богам и друг другу, воюют, не ценят правды и добра? Для того чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно разобраться, каковы наши источники знания о греческих мифах.

Откуда мы все это знаем?

История про пять веков была изложена несколькими древними авторами. Например, Гесиодом: этот поэт жил в VIII–VII веках до нашей эры и происходил из семьи то ли крестьян, то ли мелких торговцев: возможно, отсюда и такой пессимистический взгляд на вещи. Гесиод был так называемым рапсодом – профессиональным исполнителем эпических поэм о богах и героях. Данные произведения долгое время передавались от человека к человеку исключительно в устной форме. Рапсоды же развлекали своим творчеством правителей, полководцев, да и вообще всех, кто оказался на том или ином крупном торжественном собрании. Например, в честь военной победы или заключения какого-либо договора.

Самые значительные произведения, которые считаются составленными Гесиодом, и в итоге записанные – это «Труды и дни», где, собственно, излагается теория о пяти веках, и «Теогония» («Происхождение богов»), рассказывающая о появлении богов и титанов. Да, все истории о происхождении Геи, Кроноса, Зевса и прочих, с которых начиналась эта книга, известны нам в основном по трудам Гесиода. Впрочем, его произведения многие критиковали, мол, уж очень неприглядно в творениях Гесиода выглядят многие боги.

Греческие мифы и другие произведения, связанные с историей богов и людей, пересказывали римские авторы, например Овидий в своей поэме «Метаморфозы» (I в. до н. э. – I в. н. э.). Правда, как мы можем судить по названию самого известного Овидиева произведения, его интересовали в основном истории о разнообразных превращениях. Благодаря «Метаморфозам» до нас дошли многие греческие мифы о том, откуда появились растения, животные, созвездия, небесные тела и так далее.

Самым известным источником по древнегреческой мифологии были и остаются поэмы «Илиада» (о Троянской войне) и «Одиссея» (о странствиях царя Итаки), созданные древним слепым сказителем по имени Гомер. Был ли Гомер – до сих пор достоверно неизвестно. Есть мнение, что это не более чем собирательный образ. Сторонники историчности Гомера считают, что жил он примерно в VIII столетии до нашей эры или даже раньше, причем произведений своих (что логично) не записывал: это сделали уже более поздние авторы.

Частично древнегреческие мифы представлены в произведениях таких греческих авторов, как Эсхил, Софокл, Еврипид, а также римских авторов I века до нашей эры – II века нашей эры: Овидия, Горация, Апулея и многих других. К мифам обращались историки Геродот (V в. до н. э.) и Плутарх (I–II вв. н. э.), Фукидид, Полибий, Тит Ливий и многие, многие другие. Конечно, практически каждый миф существует в нескольких вариациях, так как он изменялся с течением времени, отражая изменения взглядов человека на природу и на самого себя.

Что же касается железного века, то с чисто исторической точки зрения Гесиод действительно жил именно в нем (эпоха железа началась в мире около Х – VIII веков до нашей эры). Но для древнегреческого поэта «век железа» – это не просто временной отрезок, во время которого создаются орудия труда определенного вида, это период упадка, «утраты человеческого» и всеобщей вражды. Длится ли он до сих пор? Тут уж каждый решает для себя сам.

Насколько можно доверять мифу как историческому источнику? Конечно, истории наподобие превращения Ио в корову или разбойников в дельфинов вызывают некоторые сомнения, но, например, историчность Троянской войны, которую много лет считали выдумкой Гомера, который тоже еще неизвестно, существовал или нет, была в итоге подтверждена археологами.

К тому же не будем забывать и о том, что главная цель мифа – объяснить непонятное. Ну а греки, будучи народом любознательным и активным, стремились объяснить даже самые прозаические вещи. Вот, к примеру, остров Делос. Островок и островок, ничего особенного. Но почему бы не связать его появление с рождением Аполлона и Артемиды? Так же интереснее.

Л. Альма-Тадема. Чтение Гомера. 1880-е гг.

Предполагаемое изображение Гомера. Ок. V в. до н. э.

А нехорошее поведение некоторых богов, за которое упрекали того же Гесиода, в итоге, согласно мифам, привело к появлению особого разряда мифологических персонажей – героев. Вот с ними мы сейчас и познакомимся.

Глава 3

Полубожественная личность: герой в греческом мифе

Ради вечной славы

В наши дни значение слова «герой», в общем-то, ни у кого не вызывает сомнений – так принято называть человека, который совершает некий благородный, самоотверженный поступок не ради выгоды, а ради общего блага, причем нередко ценой собственной жизни. Также героем мы называем, например, действующее лицо книги или кинофильма. В этом случае персонаж вовсе не обязательно делает что-нибудь выдающееся, более того, даже не обязательно является положительным персонажем.

Слово «герой» пришло к нам из Греции, где означало дословно «вождь», «предводитель», «мужественный военачальник». Но вот только в древнегреческой мифологии большинство героев были не просто доблестными воинами, у них была еще одна характерная примета. Практически все они имели в своей родословной богинь или богов. Иногда богом был кто-то из родителей героя, как, например, это произошло с Гераклом, сыном Зевса и смертной женщины. Часто богом или богиней являлся кто-то из бабушек, дедушек героя или даже представители более ранних поколений. Например, мать Одиссея, которую звали Антиклеей, была дочерью человека по имени Автолик, а тот, в свою очередь, приходился сыном Гермесу. Отец Одиссея, Лаэрт, был внуком Зевса. То есть Одиссей имеет божественное происхождение и по отцу, и по матери, но не в первом поколении.

Если верить мифам, большинство героев отличались красотой, силой, высоким ростом, смелостью, совершили немало подвигов. От богов их отличало только то, что герои были смертны. С течением времени в греческой мифологии значение слова «герой» немного изменилось – так стали называть не только потомков богов, но и просто тех, кто, не имея в своей родословной высших существ, тем не менее сражался с врагами и чудовищами, отличался благородством и храбростью.