Грузия. Полная история страны: читать начало книги онлайн

Камень святой Нины

В 334 году Мириан III, по совету Святой Нины, заказал строительство первой христианской деревянной церкви в Иберии, которое было окончательно завершено в 379 году на месте, где сейчас стоит Светицховели[2] – кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, древней столице Грузии.

По совету Святой Нины, Мириан III отправил гонца к императору Константину I Великому с просьбой прислать в Иберию священников. Константин выполнил просьбу, а также выделил место в Иерусалиме для строительства грузинского монастыря.

По некоторым данным, Мириан лично посетил Константинополь и встретился с императором Константином. Перед смертью он также посетил Иерусалим. Скончался Мириан III в 360 или в 361 году. Он похоронен в Мцхете, в монастыре Самтавро, вместе с царицей Наной.

Итак, в первой половине IV века произошло грандиозное событие в истории Грузии – страна приняла христианство.

Первым главой церкви стал епископ Иоанэ, посланный византийским императором Константином в Иберию вместе с двумя священниками и тремя дьяками.

Понятно, что никакой Грузии тогда еще не было. Были лишь отдельные царства с разными названиями. А что же тогда Грузия?

Грузия появится позже.

Что же касается Колхиды (Эгриси), то там христианство было уже распространено к 325 году, поскольку в Бичвинте (ныне это Пицунда) существовало епископство. И, кстати, Бичвинтский епископ Стратофил как представитель всей Западной Грузии присутствовал на первом Вселенском церковном соборе в Никее.

Забегая вперед, отметим, что во второй половине V века в царствование Вахтанга I Горгасали произошло важное событие в истории грузинской церкви – она стала автокефальной, то есть независимой. Предпосылкой этого стал конфликт между царем Вахтангом и архиепископом Микаэлом, который ложно обвинил царя в отступничестве от христианства. Царь опроверг это обвинение и, в свою очередь, уличил архиепископа в «сребролюбии».

Вахтанг I. Фреска в Светицховели. 1820-е годы

Царь Вахтанг стал готовиться к восстанию против персов, но перед тем как начать восстание, он решил навести порядок в стране и упрочить царскую власть. И он провел реорганизацию церкви, сместив недостойных епископов со своих постов и назначив на их места своих людей. Это и послужило главной причиной конфликта между царем и архиепископом Микаэлом, которого возмутил подобный поступок царя. И кончилось все тем, что царь Вахтанг отослал архиепископа в Византию, сместив его с должности. В то же самое время он попросил разрешения у Византии поставить во главе церкви Петра Антиохийского. Византия не противилась этому и даже прислала ему в помощь 13 новых епископов. Петр был возведен в сан католикоса, а новые епископы заняли места на основанных Вахтангом новых епископских кафедрах.

Христианство, кроме христианской веры, обозначало у нас всю грузинскую землю, это было признаком принадлежности к грузинскому народу. <… > Наше духовенство хорошо понимало, что Отечество и нация в соединении, в слиянии с вероисповеданием являются непобедимым мечом и неотразимым щитом. <… > Внесение христианского учения проповедью Святой Нины и утверждение его у нас спасали нас не только духовно, но и телесно. <… >

Христианской верой мы сохранили нашу землю, наш язык, нашу самобытность, наше национальное лицо.

ИЛЬЯ ЧАВЧАВАДЗЕ,

грузинский поэт, публицист и общественный деятель

Первые католикосы были греками или сирийцами. Первым же католикосом грузинского происхождения стал в 523–532 гг. Савва (Саба) I.

Между Византией и Персией

Но вернемся в IV век. В 395 году произошел раздел Римской империи на Западную и Восточную части, в каждой из которых у власти стоял свой император. Восточная часть стала называться Византийской империей, и внешним выражением зависимости царей Лазики (преемника Колхидского царства) от византийцев остался лишь обычай их утверждения на царство.

Во второй половине IV века лазы подчинили апсилов и абазгов, живших на территории Абхазии, а в конце столетия – сванов, образовав царство со столицей в Нокалакеви (греческие авторы называли этот город Археополисом), которое контролировало кавказские перевалы.

Между III и IV вв. общественное развитие Лазского царства характеризовалось формированием раннефеодальных отношений. В результате усиления Лазики экспансионистская Иберия, раньше создававшая угрозу и римлянам, была отброшена из Западной Грузии.

В конце 460-х гг. царь Иберии Вахтанг I Горгасали при поддержке персов пытался присоединить Лазику и отвоевывал у нее Аргвети.

Следует подчеркнуть, что большую часть IV и V веков Иберия находилась в вассальной зависимости от Персии, а наместники (эриставы) назначались шахом.

Чрезвычайно интересные события происходили в Иберии во второй половине V века, когда борьба за централизацию страны совпала с борьбой грузинского народа против персидских завоевателей. В это время на картлийском престоле сидел Вахтанг I Горгасали, выдающийся политический деятель, и полководец. В 482 году Вахтанг поднял восстание, свергнувшее персидскую власть, после чего провел несколько военных кампаний против Персии.

Однако, в конце концов, антиперсидская борьба привела к поражению, и царь Вахтанг был вынужден искать спасения в Лазике (она же Эгриси). Потом, обещая покорность, он вернулся в Иберию и, как утверждается, основал Тифлис, в который рассчитывал перенести из Мцхеты столицу государства.

Согласно общепринятой точке зрения, именно правитель Вахтанг Горгасали перенес в 458 году столицу Картли из Мцхета на место современного Тбилиси, находившееся примерно в двадцати милях к юго-западу вниз по долине Куры. Тогда он представлял собой незаселенное на протяжении бронзового и железного веков поселение. Вскоре оно стало важным международным торговым центром, поскольку находилось на пересечении нескольких оживленных торговых путей. На его базарах покупались и продавались шелка из Ширвана, меха из России, чеканка и ковры из Дагестана и множество других предметов. Тбилиси стал важным центром мусульманской, христианской и иудейской культуры.

ДЭВИД ЛЭНГ,

британский историк

[2] Светицховели – это значит «живой столп». Живым он назван потому, что во время строительства храма случилось чудо. Из огромной ели был сделан столп, который никак не могли установить на нужном месте. Всю ночь Святая Нина молилась, а утром с неба спустился юноша, вознес столп в небо, и затем столп сам опустился на свое место.