Сармак: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

– Быть может тебе и не кажется. Безамайцы маги.

В этот миг за окном, на улице, раздался сильный хлопок и задребезжали окна во всей квартире. Антон и Николай ринулись к окну –  через дорогу горел ларек с шаурмой.

– Это был безамайский бизнес, началось, блин, –  подытожил Неклюдов. –  Ответ на овощной ларек подожженный вчера. Вот с какими людьми ты связался, Антон.

– Сегодня и директора водоканала расстреливали, правда из травмата.

– Это больная тема, безмайцы держат воду, дигайцы –  продуктовые и овощные магазины, пекарни. И каждый хочет отнять у другого кусок полакомей, такая уж природа человека.

– А лёд?

– Тоже самое: и те и другие. Поживешь здесь с месяцок научишься и собак ловить и жрать их, и работать только лишь на воду, чтоб попить. Из под крана выпьешь –  отравишься.

– Я с тем экологом когда общался, он что-то про саркофаг хотел рассказать, да потом таинственно исчез.

– Вполне возможно, что исчез, про саркофаг не принято тут говорить.

– Почему?

– Вот я тебе расскажу, а через пять минут явится за мной безам и убьет. Они друг друга уничтожить хотят, каждый тянет одеяло на себя и каждый из них обвиняет друг друга в грехопадении и в этом, в ударе. Ударе кинжала в сердце. Это самое, у меня дела в теплице.

– Я понял, что ж, спасибо.

– Как нашли то меня?

– Через почту. Свои люди.

– Везде кумовство. Подленький городишко. Ты, кстати, водишь машину?

– Да, но приехал на автобусе.

– Ладно, хотел попросить тебя свозить в Маджар.

V

            Идти в гостиницу совершенно не хотелось. Антон думал. что неплохо бы было раздобыть антирадиационный костюм и пробраться к саркофагу, именно о нем говорил Шаровский перед исчезновением. Идти туда в обычной одежде смерти подобно. Также Андрей упоминал о здешнем музее. Хранилища артефактов минувших дней всегда влекли Антона, и он решил посетить местный нефтекумский именно сейчас. Музей располагался в стареньком, но большом по площади, с первого взгляда будто бы жилом, доме. Вход украшало резное крыльцо. Антон было подумал, что это в русской традиции да приглядевшись рассмотрел в дереве удивительные узоры, изображавшие змея-дракона делайцев. Войдя внутрь, оплатил билет и прошел в зал этнографии. Пожилая старушка-смотрительница, от скуки решила устроить Антону бесплатную экскурсию.

– Вот здесь найденные наконечники стрел ногайцев, –  указывая на застекленный стенд, говорила она. –  Далее у нас мукомольный жернов, девятого века, найденный при раскопке близ города Маджар.

            Смотрительница, заскучавшая по посетителям, бойко рассказывала историю родного края: половцы, ногайцы, казаки и спустя десяток экспонатов они подошли к висящему темно-синему флагу, на котором в виде солярного знака были изображены три драконьи головы с оскалившейся пастью.

– Это флаг делайцев, когда-то это был один народ, верящий в одного бога Делу, теперь же они разделились на безамайцев и дигайцев

– Почему это произошло?

– По легенде спустился с небес на небесной колеснице бог Дела и женился на медведице, и родились у них двое сыновей; Безам с синими глазами и Дигай с зелеными. Взяли те сыновья в жены человеческих женщин и приказал Дела переселиться им в горы. Безаму приказал поселиться на берегу одного ручья, а Дигаю на берегу второго, меж них было большое голубое озеро. И создал Дела из мухи дракона Сармака, чтобы братья защищались от нападающих врагов живым огнедышащим оружием. Много войн они выиграли, многих врагов победили, казалось бы, самые сильные они в своих горах, среди игривых ручьев и парящих в небесах орлов. Много золота у них было и серебра. Многочисленное потомство произвели. Только женам братьев было все мало и вот однажды они попросили себе одеяния из шкуры Сармака. Братья упрямились, но жены давили. Всем известно, что дракона просто так стрелой или мечом не убить. И подготовили жены для дракона яд –  амальгаму. Братья обильно нанесли её на утреннюю росу, которой питался Сармак и принялись ждать. Через время дракон проснулся и слизал яд. Тот час же умер Сармак, а братья содрали с него трофейную шкуру, на радость своим подлым женам. Явился пред ними Дела, узнал в одеждах невесток шкуру любимого дракона и проклял их на тысячу лет, сказав, что не будет меж ними дружбы и родства, а только вражда и горе и бросил перед братьями кучу золотых монет. Они кинулись делить их меж собой. Поровну поделили, кроме одной монеты. Никто не хотел уступать, и схватились они за кинжалы, и бросились друг на друга. Дела смотрел за всем этим и смеялся. Через тысячу лет возродится Сармак, чтобы отомстить вам и тогда только закончится ваша вражда и наступит тьма, сказал он. Безам вонзил в сердце Дигая кинжал и убил брата, а за отца мстил сын, а за сына внук, а затем выросшие племена стали воевать меж собой тысячу лет.

– Как интересно, легенды всегда имеют часть истины.

– Между этими нациями разногласия кто первый из братьев в сердце ударил ножом. Я сказала Безам, например.

– Никто не хочет быть Каином. Понятное дело.

– В журнале советская этнография, кажется, за 1991 год, была неплохая статья об этих народах и анализ книги «Лав Еханока» – это армянская хроника средневековья, довольно вольнодумная я бы сказала. Тогда, после перестройки, многое всплывало.

– И о чем та статья?

– Теория палеоконтакта вам о чем-нибудь говорит?