Энциклопедия магии и волшебства в книгах Джоан Роулинг: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

У Роулинг — геральдическая фигура на гербе факультета Слизерин в Хогвартсе, изображенная на зеленом поле. Согласно геральдическим правилам зеленое поле символизирует надежду и свободу, но в то же время ползущая змея — символ зависти, раздора, мятежа, неблагодарности. Кроме того, по Роулинг, понимать язык змей — признак черного мага (1–4). Таким образом, сразу очерчивается связь змеи с темными силами, олицетворением которых в книгах Роулинг она является: Тайная комната открывалась с помощью змеиного языка; в подземелье Тайная комната находилась за стеной, на которой вырезаны две свившиеся в кольца змеи с поднятыми головками и изумрудами вместо глаз; вход туда находился за раковиной умывальника, на кране которого была нацарапана крохотная змейка; чудовище Тайной комнаты — василиск — Король змей ядовито–зеленого цвета (2). Наконец, Нагайна, «домашнее животное» Волан де Морта, выкармливающая его своим ядом, также является олицетворением зла (4).

Но вообще образ змеи как символа очень многогранен. Согласно многим мифологиям змея — символ плодородия, земли, воды, а также мудрости (недаром говорят «мудр, как змея»; атрибутом богини мудрости Афины также являлась змея). У многих народов существовал культ змеи (в архаических мифологиях Мировой Змей держит на себе небо, разъединяя таким образом небо и землю). В Древнем Египте изображение змеи (священной змеи Урей) на лбу фараона являлось знаком его царствования на небе и на земле. Аналогично трактовался образ змеи у инков, а также в Индии. Здесь можно заметить, что Роулинг в основном выбирает для гербов факультетов Хогвартса «царственные» символы — лев (царство земли), орел (царство воздуха), змея (царство воды, а также огня в тех случаях, когда образ змеи трансформируется в Огненного Змея или змеевидного дракона). Но роль змеи как олицетворения нижнего (водного, подземного, а также потустороннего) мира носит уже исключительно негативный характер. Так, согласно ирландской мифологии подземную «страну мертвых» или «страну теней» охраняют жабы и змеи — образ Слизерина и его наследника Волан де Морта постоянно связан со смертью, а Тайная комната находится в подземных казематах. В германской мифологии змея — олицетворение космического зла. Не говоря уже о Библейском Змее, явившемся причиной первородного греха.

ЗЕРКАЛО. Зеркала использовались в быту уже в 3‑м тыс. до н. э. Изначально зеркала изготавливались из металла — чаще всего из отполированной до блеска бронзы, серебра или меди. Зеркала из отполированного железа использовали древние египтяне в IV в. до н. э.

Известно, что верхняя часть Александрийского (Фаросского) маяка (III в. до н. э.) была оборудована металлическими зеркалами, отражавшими огонь. Стеклянные зеркала появились много позднее, в конце XII в., и сначала представляли собой выпуклые линзы, нарезанные из небольших колб, заполненных свинцом. Идея покрывать поверхность стекла серебряной амальгамой родилась в 1507 в Венеции. Долгое время тайну изготовления подобных зеркал венецианские мастера ревностно оберегали.

Издавна зеркало наделялось магическими способностями, а также само по себе имело символическое значение. Считалось, что зеркало хранит в себе те образы, которые воспроизводило когда–то. Отсюда традиция использования зеркал при гаданиях. Кроме того, зеркало воспринималось как некая мистическая дверь из мира реальности в другой, неведомый мир (идея блестяще воплощена в книге английского писателя, математика и логика Л. Кэрролла (1832–1898) «Алиса в Зазеркалье»). Вообще, мистические традиции, связанные с зеркалом, нашли отражение в легендах, преданиях, художественной литературе многих народов. В «Королеве фей» английский поэт Эдмунд Спенсер (ок. 1552–1599) описывал волшебное зеркало Мерлина, которое имело свойство показывать кто друг, а кто враг. Кстати, этим же свойством наделяет Роулинг Проявитель Врагов профессора Грюма — магическое зеркало, отражающее лица врагов (4). Знаменитый каббалист (см. Каббала) Лев Иегуда бен Бецалель с помощью волшебного зеркала вызывал тени родителей императора Священной Римской империи Рудольфа II (1576–1612). Зеркало Еиналеж показывает Гарри Пот–теру тени его умерших родителей (1). Говорящее зеркало можно найти и в русской литературе — в «Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях» А. С. Пушкина («Свет мой, зеркальце! Скажи, да всю правду доложи…»). Говорящее зеркало есть в доме семьи Уизли («Заправь сейчас же рубаху в штаны, неряха!» — заявило оно Гарри, когда тот посмотрелся в него (2).

По некоторым легендам и преданиям, зеркало могло быть и средством защиты от злых сил. Так, в греческой мифологии Медуза Горгона, которая обращала своим взглядом людей в камень, окаменела сама, увидев свое отражение на щите Тесея. По аналогии средневековые летописи советовали использовать зеркало в борьбе с василиском. До наших дней сохранился обычай (в том числе и в России) завешивать зеркала в доме умершего до тех пор, пока тот не будет похоронен — душа усопшего через зеркало могла позвать за собой на тот свет того, кто увидит ее отражение. Кроме того, считалось, что в зеркале не отражаются представители сил зла, которые также не отбрасывают тени, например вампиры. Это происходит потому, что зеркало отражает душу, а у вампиров нет души.

Зеркало является символом отражения истинной сущности человека, его воображения, а также его воспоминаний, как некий магический символ самопознания. Все это прекрасно показано Роулинг в образе Зеркала Еиналеж.

ЗЕРКАЛО ЕИНАЛЕЖ (англ. оригинал Mirror of Erised; от англ. mirror — зеркало и desire — желание, мечта. Буквы последнего слова даны в обратном порядке), магический предмет, показывающий вместо простого отражения самые сокровенные желания человека. Красивое зеркало высотой до потолка в золотой раме, украшенной орнаментом, стояло на подставках, похожих на две ноги с впившимися в пол длинными когтями. На верхней части рамы была выгравирована надпись: «Еиналеж еечяр огеома сеш авон оциле шавеню авыза копя» — «я показываю не ваше лицо но ваше самое горячее желание» (англ. оригинал надписи «Erised stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi». To есть «Is how not your face but your hearts desire» — дословно «Не каково ваше лицо но ваше горячее желание»). Гарри Поттеру оно показывало умерших родителей, Рону Уизли — что он стал «лучшим учеником школы и держит в руках Кубок победителя соревнования между факультетами и Кубок школы по квиддичу, к тому же еще он капитан сборной». Зеркало сыграло решающую роль в охране Философского Камня — единственное заклятие, которое не смог преодолеть профессор Квиррелл, было наложено на Зеркало Дамблдором (1).

Прослеживается некоторая параллель с данным зеркалом и Магическим Зеркалом царицы эльфов Галадриэли в «Братстве кольца» Дж. Р.Р. Толкиена, которое по ее повелению могло показать все, что желали увидеть, а также с магическим зеркалом Лева Иегуды бен Бецале–ля, придворного каббалиста императора Священной Римской империи Рудольфа II, которое показывало по его желанию тени умерших родителей императора.

ЗОМБИ (от конголез. «нзамби» — дух умершего человека), умерший человек, который особым ритуалом черной магии вуду возвращен к жизни, но только жизни тела, а не души. Души у зомби нет. Это своеобразный робот, а не человек, слепо подчиняющийся любым приказам того колдуна, который сделал из него зомби. Этот ритуал входит в древнюю африканскую магию вуду (вообще понятие «зомби» является атрибутом исключительно вуду). Причем колдун вуду может похитить душу еще у живого человека, затем, когда человек умирает, он выкапывает тело, оживляет его с помощью особых снадобий и заклинаний и получает в итоге раба, которого в основном использует для тяжелых хозяйственных работ. Душа же человека–зомби должна храниться у колдуна в специальном сосуде, над которым тот также должен произносить специальные заклинания для установления связи с телом и подчинения его своему контролю. Если такой сосуд разбить, душа вырывается на свободу, освобождается от власти колдуна, а материальное тело зомби становится подвержено мгновенному тлению. Таким образом, зомби, хоть и являются ожившими мертвецами наподобие вампиров, существенно от них отличаются. Во–первых, они не имеют собственной воли и разума. Во–вторых, им не нужна какая–либо пища для поддержания существования (даже такая демоническая, как свежая кровь). В-третьих, зомби существуют только благодаря злой воли колдуна, который единственный может их создать своей магией (конечно, не без помощи дьявола, от которого исходит вся черная магия). Кроме того, ареал «обитания» зомби достаточно ограничен — это в первую очередь Африка, Гаити, а также частично Латинская Америка и США, Бразилия, где практикуется магия вуду.

Согласно, Роулинг в свое время профессор Квиррелл победил одного опасного зомби, за что некий африканский принц (логично предположить, что дело происходило в Африке, в Англии вуду не практикуется, следовательно, и зомби быть не может) подарил ему его знаменитый фиолетовый тюрбан (1).

ЙЕТИ (от тибетско–бирманских языков народности шерпов «йе–те» — ужасный человек), одно из наименований таинственного существа, находящегося на ступени развития между человеком и животным (скорее всего обезьяной), аналогичное североамериканскому бигфуту или саскватчу, центральноазиатскому алмасу, китайскому эженю, русскому снежному человеку.

Криптозоологи (от греч. «наука о скрытых животных», т. е. ученые, занимающиеся исследованием пока неизвестных науке форм животных, существование которых доказывают только свидетельские показания и косвенные улики) до сих пор не могут прийти к единому мнению о реальности существования подобного вида. С одной стороны, согласно историческим источникам йети были известны человечеству с древнейших времен. Так, в Казахстане были обнаружены наскальные изображения йети, сделанные предположительно 6–7 тыс. лет назад. Кроме того, упоминание о нем можно найти в трудах Геродота, Плиния Старшего, Плутарха, Карла Линнея, Николая Пржевальского. С другой стороны, ученым до сих пор не удалось получить ни одного четкого и не вызывающего сомнений в подлинности фотоснимка (или кинопленки) с изображением этого феномена, а также найти его останки. Это заставляет скептиков сделать вывод, что йети не более чем миф. Правда, многочисленные свидетельские показания людей, научный авторитет которых не позволяет усомниться в их правдивости (таких, например, как антрополог профессор Б. Ф. Поршнев, автор научной монографии «К вопросу о существовании реликтовых гоминид»; британский анатом и антрополог, заведующий сектором биологии приматов Смитсоновского института Джон Нейпир, автор книги «Бигфут: йети и саскватч в мифах и реальной жизни»; кандидат биологических наук и председатель Российского общества криптозоологов В. Ю. Макаров, автор «Атласа снежного человека» и мн. др.), говорят в пользу существования йети.

Кроме проблемы существования ученые не могут решить еще один принципиальный вопрос: откуда произошли йети и кем они являются в настоящее время'' Одни склонны рассматривать йети как дожившего; наших дней австралопитека или неандертальца, друп, вообще считают его неизвестным животным, не имеющим ничего общего с человеком. Еще одна существующая версия настаивает на том, что йети как вид возник после человека и развивался параллельно по совершенно другому пути. Так или иначе, но феномен йети постоянно изучается серьезными учеными и одновременно является темой многих произведений художественной литературы самых разных жанров.

У Роулинг данной проблемой занимался профессор 3. Локонс, автор книги «Йоркширские йети» (англ. оригинал «Year with the Yeti» — дословно «Год с йети») (2). Какой точки зрения по поводу йети придерживается знаменитый профессор — остается загадкой.

КАБАЛЛИСТИКА (КАБАЛЛА) (от др. — евр. qbl — предание), одна из ветвей оккультизма, мистическое течение в иудаизме, связавшее воедино философию, теософию, науку и магию. Основана на вере в то, что при помощи определенных ритуалов и молитв человек может активно вмешиваться в процессы мироздания. Это учение передавалось устно от учителя к ученику. В I в. (или в XIII в. по другим версиям) был написан трактат «Зогар» (или Книга Сияния), а в III в. — «Сефер Йецира» (Книга Творения), сочинения, окончательно оформившие взгляды каббалистов. Каббала занимается своеобразным истолкованием Библейских аллегорий через эзотерические символы.

Ключ к пониманию Библейского текста скрыт за определенными числовыми «кодами», к которым относятся 10 т. н. первочисел и 22 буквы еврейского алфавита. Таким образом, каббалисты занимались истолкованием тайного смысла текстов с помощью т. н. гематрии, согласно которой каждой букве соответствует определенное число (см. также Нумерология). Причем цифровое значение слова можно подсчитать и истолковать только с точки зрения других слов с цифровым значением, равным данному. В XIII в. появились обширные гематрические комментарии к Библии. Кроме того, разрабатывались различные методы толкования гематрических символов. Например, только один каббалистический трактат насчитывал 72 способа применения гематрии. Только при правильной расшифровке этих числовых «кодов» можно постичь новые смыслы Священного текста и тайну Божественного творения. Кроме того, каббалисты считали, что Бога как такового постичь невозможно, но его сущность присутствует одновременно во всех вещах. Причем проявляет Он эту сущность через десять стадий т. н. «Сефирот» — венец, мудрость, понимание, милость, сила, сострадание, вечность, величие, основа, царство. Эти атрибуты Бога изображались в виде символического «древа Сефирот», где аллегорически показан путь, ведущий к «царству», которое обозначает присутствие Бога во всем. Таким образом, все законы мирового бытия воплощены в «Сефирот». Каждая из десяти стадий — необходимая ступень в постижении Божественного творения. «Сефирот» также является зашифрованным именем самого Бога. Путем сложнейших каббалистических вычислений можно было узнать и тайные имена различных духов и демонов. Кроме того, овладев тайной «Сефирот», адепт получает власть над определенными магическими силами и с их помощью может влиять на космические процессы. К XV в. интерес к каббале проник в круги христианских ученых и мистиков. Каббалу изучали Агриппа Неттесхеймский, Парацельс и др.

У Роулинг каббала (или каббалистика) упоминается как одна из дисциплин в Хогвартсе. В конце второго курса ученикам Хогвартса предоставлялось право выбора новых предметов. И Невилл Долгопупс никак не мог решить, что труднее — каббалистика или изучение древних рун (2). Действительно, сложный выбор!

КАРГА (англ. Hag), сверхъестественное демоническое существо, представляющее собой очень старую, уродливую ведьму. В более широком смысле — старая уродливая женщина с дурным характером. В Великобритании термин hag употребляется часто просто в значении «ведьма». Аналог этому термину можно найти в мифологиях Древнего Египта и Греции, а также кельтов. Согласно кельтским мифам Грайнне (уродство) — Старая Неумирающая ведьма — в более позднем варианте стала ассоциироваться именно с каргой. Правда, карга в ирландском и шотландском фольклоре часто представлена как добрая ведьма, помогающая людям. Тем не менее Кайлиич Бер с севера Шотландии — худая с синим лицом карга — представляет собой остаток кельтского культа богини Зимы. Она возрождается каждый Семейн (Хэллоуин) и превращается в камень накануне Бельтейна (30 апреля). В честь ее кельты воздвигали священные валуны. В XVI в. термин «карга» почти полностью меняет свой смысл и часто обозначает просто волшебниц или даже фей.

У Роулинг профессор 3. Локонс — автор книги «Каникулы с каргой» (англ. оригинал The Holidays with Hag) (2).

КАРКАРОВ Игорь (англ. оригинал Igor Karkaroff), директор школы магии Дурмстранг. Одетый в гладкие, блестящие, серебристые меха, высокий худой человек. Седина короткая, козлиная бородка с завитком на конце скрывает безвольный подбородок. Голос бархатный, с льстивой ноткой. Зубы желтоватые, улыбка плохо вяжется с холодным проницательным взглядом. Был в числе сторонников Волан де Морта, называющих себя пожирателями смерти. Тогда же свел знакомство с Северусом Снеггом. По обвинению в преступлениях пожирателей смерти провел некоторое время в Азкабане в то же время, когда там сидел Сириус Блэк, но вступил в сделку с Министерством магии, выдал многих пожирателей смерти и был отпущен. Став директором, ввел в своей школе углубленное изучение черной магии (а не защиту от Темных искусств, как в Хогвартсе).

В 1994 приехал со своими учениками в Хогвартс на Турнир Трех Волшебников. Являлся одним из судей Турнира. Правда, его судейство не отличалось объективностью — он явно занижал баллы соперникам Дурмстранга, особенно Гарри Поттеру.

В 1995 после возрождения Волан де Морта бежал, чтобы избежать мести последнего за передачу его сторонников в руки правосудия. В настоящее время (1995/96) местопребывание и дальнейшая судьба неизвестны.

КАРТА МАРОДЕРОВ (англ. оригинал Marauders Map) — волшебная карта Хогвартса. В свое время была конфискована у изготовителей Филчем. Фред и Джордж Уизли выкрали ее из кабинета завхоза, когда учились на первом курсе, и какое–то время пользовались ею. Затем подарили Гарри Поттеру, когда тот учился на третьем курсе. Изготовители — Лунатик (см. Люпин), Бродяга (см. Блэк), Сохатый (см. Поттеры) и Хвост (см. Петтигрю) — «поставщики вспомогательных средств для волшебников–шалунов». На этой карте видны все закоулки замка, включая потайные подземные ходы. Кроме того, на ней в виде подписанных именами точек обозначены все обитатели Хогвартса и их перемещения по замку. Изначально имеет вид куска старого пергамента, чтобы никто посторонний не узнал ее секрет. Для того чтобы карта начала действовать, нужно коснуться ее волшебной палочкой и произнести: «Торжественно клянусь, что замышляю шалость, и только шалость». А чтобы изображение вновь пропало, нужно также коснуться волшебной палочкой и сказать: «Славная вышла шалость». С 1993 по 1995 принадлежала Гарри. Затем попала в руки к профессору Грюму (см. Крауч–младший). Дальнейшая судьба пока неизвестна.

КВИДДИЧ (англ. оригинал Quiddich; возможно, слово произошло от англ. quiddity — сущность, ведь все волшебники — заядлые болельщики и игроки, проявляющие на игре всю свою скрытую сущность), спорт волшебников.

Играют на метлах в воздухе. На противоположных концах поля расположены золотые шесты с кольцами высотой по двадцать метров, по три шеста на каждой стороне. В каждой команде выступает по семь игроков. Трое из них — охотники. Один вратарь, один ловец, два загонщика. Играют четырьмя мячами. Первый красный мяч называется квоффл. Охотники перебрасывают его друг другу и пытаются забросить в кольца противника. За каждый забитый мяч команда получает десять очков. Вратарь охраняет кольца своей команды и препятствует забросить в них квоффл. Два мяча иссиня–черного цвета поменьше квоффла — бладжеры. Они с огромной скоростью летают по полю и пытаются сбить игроков с метел. Задача загонщиков — защитить своих игроков от бладжеров и отбить их в сторону противника. Последний четвертый мяч — золотой снитч, размером с большой грецкий орех. Задача ловца поймать его, прежде чем это сделает ловец соперников. Ловец, поймавший снитч, приносит своей команде сразу 150 очков и скорее всего победу. Правда, бывали случаи, когда даже пойманный снитч не приносил команде победу, например на финале Чемпионата мира (см. Матчи по квиддичу). Матч заканчивается только тогда, когда один из ловцов поймает снитч.

В Хогвартсе ежегодно проходят соревнования между факультетами (см. Матчи по квиддичу), и выигравшая финал команда получает Кубок школы. Перед поступлением в Хогвартс Гарри Поттера Кубок доставался команде Слизерина уже шесть лет подряд. Гарри стал самым молодым ловцом не только команды Гриффиндора, но и за последние сто лет истории квиддича в школе, ведь первокурсникам вообще было запрещено иметь собственные метлы и, соответственно, играть в квиддич. В мире взрослых волшебников главные соревнования по квиддичу — финал Чемпионата мира (см. Матчи по квиддичу). Отбор команд на финал Чемпионата мира проходит аналогично отбору магловских (см. Маглы) футбольных команд. Об этой игре написана книга «История квиддича», которая находится в библиотеке Хогвартса.

Например, в ней сказано, что правила игры можно нарушить 700 разных способов, и все эти 700 нарушений были отмечены на матче за звание чемпиона мира в 1473.

Подробно об истории квиддича и терминологии игры можно прочитать в книге, написанной самой Дж. К. Роулинг «Квиддич. Сквозь века».

КВИРРЕЛЛ (англ. оригинал Professor Quirrell, возможно, производная от англ. squirrel — белка. Имя не приводится), профессор защиты от Темных искусств в Хогвартсе (1). Бледный, нервный молодой человек (точный возраст неизвестен), говорит с заиканием, даже дергается одно веко. Создается впечатление, что профессор боится собственного предмета. Хотя по всему очевидно, что его конек — весьма опасные горные тролли — он выпустил тролля в Хэллоуин, победил огромного тролля, охраняющего Философский Камень, и, по его собственному признанию, он наделен особым даром управляться с троллями. С другой стороны, его кабинет насквозь пропах чесноком, чтобы отпугнуть вампира, которого, как говорили, он встретил в Румынии и которого очень боялся. Подробная биография в книге не приводится, но известно, что преподает он в Хогвартсе не первый год (при встрече с Волан де Мортом он уже учительствовал). Скорее всего в начале лета 1991 (см. Даты) Квиррелл повстречался с Волан де Мортом и тайно перешел на его сторону. Пытался доказать свою преданность даже ценой преступлений (попытка ограбления банка «Гринготтс», убийство нескольких единорогов в Запретном лесу, покушение на Гарри Поттера).