Вечные узы: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

Смилостивился Аллах, он велел рыбе освободить своего узника, не причинив вреда. Йунус не знал, сколько дней был в темноте чрева огромной рыбы, но когда он обрел свободу, был голоден и изможден. Оказавшись на морском берегу, пророк вознес хвалу Господу за спасение, освобождение и попросил о помощи обрести силу.

Аллах услышал его молитвы. Рядом с Йунусом выросло дерево, в тени которого пророк укрылся от солнца. На ветках дерева появились тыквенные семечки. В них была великая польза. Всевышний направил к пророку стадо диких коз, чьим молоком он утолял голод. Скоро Йунус окреп и решил вернуться в Ниневию.

Он был счастлив не только вернуться домой, но и увидеть горожан, которые уверовали в единого Бога и встречали его радостно! Жители очистились от прежних заблуждений. Благодаря наставлениям пророка в Ниневии воцарились любовь, взаимопомощь, взаимопонимание, благотворительность, дружба, справедливость и честная торговля.

– Библейский Иона! Узнал? – спросил Амурбий.

– Узнал, он самый.

***

Иудейский народ долгие годы хранил свои священные реликвии в небольшом сундуке. Этими сокровищами были башмаки и жезл Мусы, обломки двух скрижалей, повязка Харуна и небольшое количество манны небесной. Небольшой сундук называли Ковчегом Завета70 (или Табут ас-Сакина), считавшийся символом народного единства и процветания народа. Но случилось так, что один народ71 напал на исраильтян, они захватили Ковчег Завета, а сыны Исраилевы стали изгнанниками, оставшись без родных городов и земель.

В эту тяжелую годину одна беременная иудейка молила Всевышнего о рождении мальчика. Творец услышал ее молитвы. Родившегося ребенка назвали Ишмаил. Он был потомком пророка Харуна. Мальчика отдали на воспитание благочестивому человеку, обучали ремеслу и поклонению единому Богу. Со временем через ангела Джабраила он узнал весть, что Всевышний посылает его пророком72 к своему народу. Но исраильтяне признали его не сразу, а лишь по истечении времени. Однажды пришел народ к Ишмаилу. Они попросили Всевышнего назначить им царя, который помог бы победить врагов, вернуться на землю Обетованную, отобрать Ковчег Завета. Но Ишмаил не стал спешить. Он сначала получил от своего народа обещание, что они готовы сражаться на пути Аллаха против тех врагов, из-за которых все потеряли, и лишь потом обратился с молитвой к Всевышнему. Творец назначил исраильтянам первого царя по имени Талут73. Исраильтяне оказались недовольны выбором. Да и сам Талут был удивлен, потому что он был скромный деревенский житель, пас скот, возделывал землю.

Исраильтянам не понравилось, что царем стал бедный человек из рода, который они посчитали не столь достойным. Пророк объяснил, что Талут выбран не случайно. Его родословная восходила к Биньямину (сыну Йакуба), он обладал мудростью, знаниями, большой физической силой и был справедливым человеком. В качестве знамения его царствования ангелы принесли народу Исраиля потерянный сундук74 с вещами Мусы и Харуна. Только после этого исраильтяне успокоились и приняли Талута.

Первый иудейский царь приступил к решению государственных проблем и к подготовке войска к походу. Им предстояла битва с войском филистимлян во главе с могучим царем Джалутом75. Талут показал, что является мудрым правителем. Перед походом он обратился к своему восьмидесятитысячному войску: «В пути мы окажемся у полноводной реки. Господь пошлет нам испытание рекой. Тот из вас, кто силен в своей вере и готов сражаться во имя Аллаха, вкусит лишь несколько глотков с ладони. Тот же, кто не устоит и утолит жажду, причинит вред и себе и всей армии, тем самым не пройдет испытание от Всевышнего».

Воины обещали не пить воды больше дозволенного, но в жаркий день не устояли и утолили жажду сверх дозволенной меры. Воду из реки выпили семьдесят шесть тысяч воинов. Всем им царь велел возвращаться обратно, ибо считал, что слабым духом воинам в битве не устоять: «Смелость и вера в единобожие не менее, а более важны, чем численность и вооружение. Порой сила духа малому войску помогает выиграть у армии с большим числом».

С небольшим войском в четыре тысячи человек продолжил он путь. Дошли до назначенного рубежа и встретились две армии. Войско Джалута было многочисленным. В рядах армии Талута некоторые упали духом. Сказал царь им: «Господь с терпеливыми! С его помощью многие малочисленные войска побеждали грозных и многочисленных врагов!»

По традиции тех времен воинам из двух армий предстояло встретиться в поединке. Джалут считался самым грозным воином своего времени, ибо филистимлянин был неимоверно высок. Его воинственный вид, многочисленное оружие, которым он был обвешан, необычайная атлетическая мощь вселили страх в армию Талута, за исключением одного воина никто не осмелился выйти один на один для сражения с Джалутом. Вызов принял молодой голубоглазый юноша невысокого роста. Царь Талут изумленно посмотрел на добровольца, ибо это был пастух, не прошедший полноценную военную подготовку, да и меча у него не было, но была сила веры, уверенность в том, что человек, уверовавший в единого Аллаха, сильнее вооруженного до зубов гиганта Джалута. Царь исраильтян был вынужден уступить настойчивости юноши, да и других желающих не нашлось.

Молодого юношу звали Дауд76. Ему предложили копье, меч, доспехи, но он от всего отказался. С собой у него была лишь праща, при помощи которой он поражал волков, когда прогонял их от отары овец. Дауд наклонился и взял камень с земли.

Грозный Джалут, увидев своего противника, стал громко смеяться.

«Ты идешь против меня с мечом, копьем, щитом, а я иду против тебя со словом Господа», – с этими словами невысокий Дауд вложил камень в пращу и так метко метнул, что ударил Джалута прямо в лоб. Грозный и непобедимый царь филистимлян рухнул замертво. Испугавшись, его войско побежало с поля боя. Пастух Дауд, вооруженный верой в Бога, спас свой народ.

Юноша стал знаменит среди своего народа. Он отличался таким скромным нравом, что славе предпочел уединение в нелюдной горной местности. Он спал лишь часть ночи, остальную часть до рассвета выстаивал в молитве, постился через день. Видя это, Всевышний очень щедро одарил Дауда, он стал понимать язык гор и птиц, дабы вместе с ними он мог славить Творца.

Народ полюбил своего храброго спасителя так, что в сердце Талута появилась ревность. Он не мог ее унять даже тогда, когда выдал за Дауда свою дочь. Однажды, когда царь спал, к нему в покои вошел Дауд, и мечом отрезал кусок одежды Талута, затем разбудил царя и сказал ему, что его предназначение в этой жизни нести слово Божье, любовь и творить добро, что никаких злых умыслов у него нет. Царю Талуту стало за себя стыдно, и он попросил прощения у зятя.

Дауд был настолько чист душой, что Аллах ниспослал ему Священное Писание – Забур77. Он читал его очень красиво нараспев, что песнопения во славу Всевышнего находили отклик не только в сердцах людей, но у птиц и зверей. Ведь Аллах одарил его таким красивым голосом, подобно которому не было ни у кого! Каждое утро и вечер Дауд читал Забур разным голосом, напоминая о милости Создателя. К нему присоединялись птицы и горы, и они вместе восхваляли Творца.

Когда ушли в мир иной первый царь и пророк Ишмаил, праведный Дауд стал следующим царем и пророком. Было трудное время, и народу приходилось часто участвовать в войнах. Аллах даровал ему удивительную способность: плавить железо и делать легкие кольчуги голыми руками, что молот и огонь ему не были нужны.

Став царем, он не брал денег из казны, а жил достатком от своего ремесла. Его кольчуги отличались от множества других. Создаваемые доспехи представляли собой множество колец, связанных друг с другом. Они весили мало и давали воину больше безопасности и маневренности. Во всех битвах войско Дауда одерживало победу. Пророк без устали возносил хвалу Всевышнему за помощь.

Дауду приходилось вершить суд и разрешать споры. Он говорил: «Судить нужно по законам справедливости Аллаха или не судить вообще». Царь и пророк установил очередность работы. Один день – для поклонения Всевышнему, второй – для решения государственных дел, третий – для проповедей и призыва к единобожию, четвертый – для семьи.

Однажды к Дауду явились два брата и попросили рассудить их. Один из них был богатый, у него было 99 голов скота. Другой же брат плакал горькими слезами и утверждал, что его единственную овцу забрал богатый брат. Слезы разжалобили Дауда, он поспешил вынести решение в пользу бедного брата, так и не выслушав богатого. Лишь ночью пришло осознание принятого ошибочного решения. Попросив прощения у Аллаха, Дауд вынес мудрость из ситуации: всегда в споре выслушать обе стороны конфликта и не спешить с принятием решения.

Дауду пришлось разбирать и такой случай. Однажды к нему пришли двое мужчин, один из которых обвинял другого в воровстве коровы. Дауд не знал, какой вердикт вынести, поэтому оглашение решения отложил до следующего дня. Он долго молился Всевышнему ниспослать знания для справедливого вердикта. И Создатель открыл ему, что виновным должен быть признан тот, кто обвиняет, и научил, какие вопросы нужно задавать. На суде открылась правда, обвинитель признался, что когда-то убил отца того, кого собирался оговорить. Так невинный избежал клеветы и наказания, а виновный сознался в содеянном злодеянии спустя годы.

Праведный и справедливый Дауд прожил сто лет. Перед смертью Всевышний отправил к нему ангела смерти, но так, чтобы пророк увидел его. Дауд сделал то, чего не делал никто до него: он обнял ангела смерти, не стал просить продлить его жизнь, ушел в мир иной без страха, ибо знал, что прожил праведную жизнь.

В последний путь своего царя и пророка вышли провожать более сорока тысяч человек. Солнце палило нещадно, и сын Дауда по имени Сулейман попросил птиц укрыть людей от солнца. Птицы послушно исполнили поручение. Через некоторое время людям стало душно. Тогда Сулейман приказал им немножко разлететься, чтобы свежий воздух смог дойти до людей. И это было исполнено в точности. Так народ Исраиля увидел наследника Дауда – его сына Сулеймана78.

***

Маленький Сулейман с детства сопровождал отца, принимал участие даже в судебных заседаниях. Однажды перед Даудом предстали два человека. Один обвинял второго в том, что овцы второго проникли на его поле и съели то, что там было выращено с огромным трудом. Дауд вынес решение: пострадавший хозяин поля вправе забрать у хозяина животных столько овец, сколько достаточно для погашения убытков.

Двенадцатилетний Сулейман сказал, что вынес бы иное решение: «Хозяину овец надлежит отдать поле, чтобы он привел его в порядок. Хозяин поля должен получить овец, чтобы он мог пользоваться молоком и приплодом до тех пор, пока поле не вернется в прежнее состояние. И тогда хозяин поля получит назад свое поле, а хозяин овец получит своих овец». Решение маленького мальчика пришлось по душе препиравшимся между собой мужчинами и Дауду, что было решено отменить повеление Дауда и исполнить совет Сулеймана.

Став пророком, Сулейман обратился к Всевышнему с молитвой даровать мудрость, совпадающую с мудростью Творца. Аллах даровал ему эту высочайшую мудрость, о чем свидетельствует история с принятием решения о младенце. Однажды две матери с младенцами отправились в путь. В дороге случилось несчастье, ребенок одной из женщин умер. Между двумя матерями вышел спор по поводу оставшегося малыша. Каждая из них утверждала, что этот ребенок принадлежит ей. Спор привел их к Сулейману, в присутствии которого никак не затихали пререкания. Он распорядился принести ему большой и острый нож. Сулейман подошел с ножом к младенцу и сказал, что поделит ребенка так, что каждой женщине достанется по половинке.

[70] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (комментарий к суре 2:248). По мусульманской традиции в ковчеге находились башмаки и жезл Моисея (араб. Муса), митра Аарона (араб. Харун), сосуд с манной и обломки двух скрижалей. По иудейской традиции – ковчег из дерева акации, покрытый золотом (размером 5x5x3 фута) и содержащий десять заповедей Моисея, высеченных на камне (см. Исх. 25:10-22).

[71] По одним данным – это филистимляне, по другим – амаликитяне.

[72] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 658, комментарий к суре 2:246). Пророк Самуил. Посланник Самуил (евр. Шамуэль – «услышан Богом»), колена Ефремова, в юных годах был призван Аллахом на служение, и благодаря Господним Откровениям, переданным ему, исраильтяне уничтожили своих идолов (примечание Пороховой В. М. см. 1 Цар. 7:3). Старческий возраст Самуила заставил исраильтян просить его поставить им царя, и Аллах велел ему исполнить их желание, ознакомив предварительно народ с требованиями, которые царь имеет право предъявить к их личности и имуществу. Тогда Самуил помазал над ними царем Саула (араб. Талут). Во время царствования Саула старец Самуил являлся строгим опекуном царя.

[73] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 658, комментарий к суре 2:248). Талут (евр. Саул) – первый царь израильтян (около 1095–1055 гг. до н.э.), сын богатого Киса, колена Вениаминова, красивый молодой человек, на голову выше всего народа. Саул проявил ревность о Боге (усилие на Господнем промысле) тем, что изгнал из Исраиля всех волшебников и гадателей. После неудачного сражения Саула с амаликитянами Самуил с соизволения Аллаха помазал на царство Дауда (библ. Давид).

[74] По преданию, Ковчег Завета оставался у еврейского народа до того момента, как вавилоняне во главе с Бухтуннассаром (Навуходоносром) захватили Иерусалим. Они разграбили храм, в котором хранился Ковчег, позже сожгли весь город. С тех пор о месте нахождения Ковчега ничего не известно.

[75] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 658, комментарий к суре 2:249). Джалут (библ. Голиаф) – великан-филистимлянин из Гефа. Меч Голиафа был отдан победившему его Дауду (библ. Давид) и хранился потом в святилище в Номве.

[76] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 658, комментарий к суре 2:251). Дауд (Давуд) (библ. Давид – «возлюбленный») – царь исраильский и иудейский (1055–1015 гг. до н. э.). Был родоначальником Дома Давидова, царствовавшего до падения Иудейского царства. Приказал торжественно перевезти Ковчег Завета в Иерусалим; будучи одним из величайших посланников Аллаха, он неустанно заботился об упорядочении богослужения, творил суд и расправу без лицеприятия. «Дух Господень говорил в нем, и слова Божьи были на его языке». Последняя хвалебная песнь Господу и прощальные слова сыну Сулейману служат достойным завершением его пророческой миссии, которую Аллах Всевышний возложил на него.

[77] Коран: Перевод смыслов и комментарии: Издание девятое, К 66 стереотипное / Э. Р. Кулиев; [пер. с араб. Э. Р. Кулиева]. – М.: Эксмо, 2014. – 808 с. (Религия. Коран), с. 644 «Передают, что Катада сказал: «Нам рассказывали, что Забур состоял из молитв, которым Аллах научил Дауда, из слов восхваления и прославления Великого и Могучего Аллаха и не содержал указаний на дозволенное и запрещенное, на обязательные предписания и ограничения». Аль-Куртуби писал: «Забур состоял из ста пятидесяти псалмов, которые не содержали религиозные предписания и дозволения о дозволенном и запрещенном, а содержали мудрые и поучительные наставления».

[78] Коран. Перевод смыслов и комментарии Иман Валерии Пороховой. 16-е изд. 2018. – 800 с. (с. 651, комментарий к суре 2:102). Сулейман (библ. Соломон, др.-евр. Шломо' – «мирный», «богатый миром») – сын Дауда от Вирсавии; царствовал с 1015 до 975 г. до н.э. Сулейман упоминается в Коране 17 раз.