Острова среди ветров: читать книгу онлайн полностью и бесплатно

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Острова среди ветров» — так назвал свою книгу о поездке в Вест-Индию шведский писатель Бенгт Шёгрен. Их множество, этих островов, больших и маленьких. Окаймляя Карибское море, они выдвинулись на запад как форпосты Американского континента. Эти острова были первыми американскими землями, открытыми почти пять веков назад Колумбом. До сих пор некоторые из них остаются колониями, последними колониями европейских держав в Америке. И здесь же, рядом с ними, лежит остров Свободы — Куба, первая страна Америки, строящая социализм.

Шёгрен известен у себя на родине главным образом своими книгами о природе и животном мире Швеции. На этот раз он пишет о своем путешествии в Вест-Индию. Шёгрен отправился туда для изучения ее животного и растительного мира и в особенности эндемичных форм. Он с любовью рассказывает о своеобразной флоре и фауне Вест-Индии, но тут же с горечью констатирует, что она неуклонно и безвозвратно исчезает.

В результате хищнического, бездумного хозяйствования колонизаторов вырублены леса на многих островах, когда-то покрытых густой зеленой шапкой. Истреблено немало эндемичных видов животных и птиц, особенно тяжелый урон нанесен пресмыкающимся. Уничтожено или находится на грани полного исчезновения до шестидесяти эндемичных видов ящериц и неядовитых змей, около двадцати эндемичных видов птиц. Одна часть их была истреблена людьми, а другая — ввезенными на острова чуждыми для местной фауны животными. Так, в конце XIX века на Ямайку и другие острова Вест-Индии ввезли из Индии мангусту, думая, что она будет уничтожать черных крыс и ядовитых змей. Но оказалось, что на змей мангуста нападает очень редко, зато интенсивно поедает кур, новорожденных ягнят и поросят, а также агути, ящериц и лягушек, уничтожающих вредных насекомых и приносящих тем пользу сельскому хозяйству. И тем не менее чужеземным животным и растениям на островах до пор уделяется больше внимания, чем здешним уроженцам. Иллюстрацией этому служат существующие в Вест-Индии ботанические сады, где много интродуцированных растений и в то же время слабо представлены местные виды.

Со знанием дола, чрезвычайно достоверно Шёгрен повествует о природе и животном мире островов. Напротив, его экскурсы в политику и экономику, его зарисовки жизни местного пестрого населения требуют некоторых оговорок и комментариев.

Так, автор вслед за идеологами неоколониализма повторяет идею о том, что мелкие государства Вест-Индии будто бы не смогут развиваться без привлечения иностранных капиталов.

Иностранный капитал кажется Шегрену лекарством чуть ли не от всех бед и трудностей для молодых государств Вест-Индии (Ямайки, Тринидада и Тобаго и др.). При этом он упускает из виду, что капиталисты США и других империалистических держав совсем не бескорыстно вкладывают деньги в экономику молодых государств, а также тех стран, которые еще продолжают оставаться (если не формально, то фактически) колониями.

Шёгрен побывал на Ямайке в 1962 году. За последующие три года частные иностранные инвестиции в экономику этого острова составили около 100 миллионов долларов. Эти вложения были сделаны в основном в предприятия по добыче бокситов и переработке нефти, а также в легкую промышленность. Но решило ли это экономические проблемы Ямайки? Нет, не решило. И теперь не менее 15 % населения острова составляют безработные, еще больше полубезработных, людей, занятых лишь по нескольку месяцев в году. По другим оценкам, безработица достигает 22 % рабочей силы. В 1964 году дефицит платежного баланса Ямайки достигал 65 миллионов долларов.

Сельское хозяйство, ориентированное на производство экспортных культур и отличающееся низкой агротехникой, не может прокормить население страны. Крестьяне в основном владеют мизерными участками земли (менее пяти акров каждый) и просто нищенствуют.

Таким образом, американский капитал не принес счастья и процветания Ямайке, как, впрочем, он не приносил его ни одной стране.

Даже буржуазный американский журнал «Форчун» вынужден признать, что на Ямайке растут националистические и антиамериканские настроения. Так действительность опровергает миф о целительной силе иностранных капиталов.

Нельзя согласиться со взглядами Шёгрена и на некоторые другие вопросы.

Так, например, говоря о конфликтах между мулатами и неграми на Гаити, Шегрен не всегда вскрывает социальный смысл описываемых событий (стр. 207), не показывает достаточно последовательно, что конфликты эти по сути дела носят не расовый, а прежде всего классовый характер, отражая противоречия и борьбу между буржуазией и трудящимися. Ведь и ним Шёгрен приводит старую гаитянскую поговорку «каждый богатый негр — мулат, каждый бедный мулат — негр» (стр. 209).

Трудно нам присоединиться к сожалениям Шегрена по поводу развала Вест-Индской федерации. Она была создана Англией, которая таким способом хотела сохранить свое политическое господство в Вест-Индии. Федерация распалась в результате роста национально-освободительного движения прежде всего на Ямайке и на Тринидаде и Тобаго.

После получения политической независимости перед Ямайкой и Тринидадом встал вопрос об освобождении от наследия колониализма в экономике и других областях жизни. Большие усилия в этом отношении предпринимаются на Тринидаде и Тобаго. Сейчас здесь работают над выполнением пятилетнего плана, цель которого — укрепить экономику, изменить ее колониальный характер. На Тринидаде и Тобаго стремятся прежде всего разнообразить производство, чтобы страна меньше зависела от мировой конъюнктуры цен на нефть и сахар — два важнейших вида продукции.

И надо сказать, что народу Тринидада и Тобаго за три года независимого существования удалось добиться многого. Строятся дома для рабочих, возникают сельскохозяйственные кооперативы, введено бесплатное обучение и в школе, и в университете. Эта маленькая по площади и числу жителей страна принялась за выполнение больших планов, она хочет как можно скорое освободиться от тяжкого груза, оставленного колониализмом.

Но наряду с освободившимися странами в Вест-Индии есть еще немало колоний, которые ведут борьбу за свою независимость или автономию. Так, Законодательная ассамблея английской колонии Барбадос потребовала предоставления независимости, и в конце 1966 г. на карте Америки появилось новое государство.

Развертывается борьба за самоопределение на Мартинике и и Гваделупе, формально считающихся заморскими департаментами Франции, но фактически остающихся ее колониями.

К сожалению, в книге Шегрена вы почти не встретите упоминаний о борьбе за национальное возрождение в этих заморских департаментах Франции. Из чтения ее может создаться неверное впечатление, что жители французских колоний в Вест-Индии считают себя французами, а не мартиниканцами, не гваделупцами.

Однако Шёгрен поехал в Вест-Индию не для того, чтобы знакомиться с ее политической жизнью и экономикой, с историей ее народов. Как вы увидите, автор довольно много пишет об этом, но лишь попутно, в плане путевых впечатлений, не претендуя на глубокое освещение проблем жизни людей в Вест-Индии.

Ведь главным для автора было рассказать о природе Вест-Индии, и это ему удалось. Органически вплетаясь в ткань повествования, такие главы, как «Последние попугаи», «История одного дятла», «Колибри и «цветочные» летучие мыши» и некоторые другие, имеют в то же время и самостоятельную ценность и могли бы быть помещены как отдельные очерки в любом научно-популярном природоведческом журнале. Кроме того, автор большое значение придает взаимоотношению человека и природы, одной из острых проблем современности. Шёгрен наглядно показывает, к каким бедственным последствиям — эрозии почвы, гибели ценных животных и растений — приводит хищническое отношение к природе.

В нашей стране охране природы, как известно, придается огромное значение, и нам близок призыв Шегрена не допустить уничтожения в Вест-Индии последних остатков нетронутой природы, не допустить гибели редких животных и растений, которые еще могут оказаться очень полезными для человечества.

Без сомнения, книгу Шёгрена с интересом прочтут и любители природы, и те, кто хочет узнать о жизни людей в далекой Вест-Индии. Немало полезного в ней найдут и специалисты биологи, географы, историки, этнографы.

ПОЧЕМУ ИМЕННО ВЕСТ-ИНДИЯ?

Зайдя в Нью-Йорк в разгар снежного шторма, банановоз «Жемчужное море» оттуда прямым курсом двинулся в самое, как говорят моряки, пекло.

Это была моя первая поездка в Вест-Индию, и я попросил старшего штурмана, которому предстояла вахта от четырех до восьми утра, разбудить меня, когда мы войдем в пролив в цепочке мелких островов, отделяющих восточную часть Карибского моря от Атлантического океана. На шведских географических картах острова эти носят название Наветренных.

И вот, как было условлено, рано утром в моей каюте зазвонил телефон. Я вышел на палубу, обдуваемую восточным пассатом, в ту самую минуту, когда старое пиратское гнездо Саба скользило справа по борту. Саба — это потухший вулкан. Его склоны отвесно падают в море, и в беспокойные на Малых Антильских островах времена защищать его было не трудно.

Теперь на Сабе около тысячи жителей. Их крошечная столица, которую называют просто «Дно», лежит на самом дне кратера. Островок этот голландский, но население его говорит по-английски, как и на большинстве других здешних островов.

На севере виднелся остров Сен-Мартен, наполовину голландский, наполовину французский. К северо-востоку вырисовывалась бывшая шведская колония Сен-Бартельми, — единственный из здешних островов, где жители говорят по-французски. На юго-западе обозначились контуры голландского Синт-Эстатиуса. Двести лет тому назад он был сказочно богатым торговым центром…