Читать книгу «Золотая цепь» онлайн.
— И не распространяйся о нашем договоре, надеюсь, ты умеешь хранить секреты.
— Конечно, умею.
В карете недовольная Настя упрекнула:
— Эй, где вы ходите? Я уже заждалась вас. — И она подозрительно осмотрела эту опоздавшую парочку. Ее также заставила задуматься и насторожиться довольная улыбка Ирины. Всю дорогу до Школы Настя задумчиво сверлила взглядом Дениса, словно хотела забраться ему в голову и прочитать его мысли.
Глава 25
На лекции куратор обратилась к группе:
— Я давала вам задание начать практику самонаблюдения и вспоминания себя. Кто расскажет о своих ощущениях при этом? Кому удалось почувствовать что-то новое?
Павел Калинников поднял руку вверх. Госпожа Аделина кивнула ему:
— Прошу, Павел, поделитесь с нами своим опытом.
— После вашей лекции я стал пытаться все время, что бы я ни делал, напоминать себе одну мысль: «Я помню себя». Но это оказалось не так просто, внимание постоянно ускользало и переключалось на другие мысли. Затем я заметил, что мои попытки вспомнить себя, постоянно ощущать свое «Я» притормаживают или останавливают бег мыслей. При этом все ощущения становились как бы затуманенными. Такие моменты вспоминания себя длились очень короткое время, словно проблески маяка в умственном тумане.
«Также я обратил внимание, что в эти моменты вспоминания появляется некое особое чувство наполненности жизни. И я вспомнил, что подобные переживания новизны восприятия знакомы мне с раннего детства. Они возникали в непривычной остановке, на новом месте, среди незнакомых людей, в какие-то очень эмоциональные моменты, в минуту опасности. Я осознал с полной ясностью, что по-настоящему помню только те моменты прошлого, во время которых я вспоминал себя. Все остальные воспоминания словно покрыты серой пеленой забвения, поглощающей со временем память о прошлом».
— Очень хорошо, Павел. Я ранее говорила вам, что смертные это всего лишь самообучающиеся автоматические големы. И алгоритм самообучения как раз и включается в моменты столкновения с неожиданным событием. Теперь ты убедился в этом сам, и простое знание этого факта превратилось в понимание. Какие еще наблюдения ты сделал?
— Как-то вечером мне захотелось погулять по Чернореченску. Во время своей прогулки я полностью сконцентрировался на идее вспоминания себя. Я шел по Приречной улице, погруженный в процесс вспоминания, дойдя до Липовой аллеи мне захотелось попробовать блинов с медом в маленьком ресторанчике за углом. Через пару часов я пробудился у себя дома. Я пришел в себя и вспомнил, что при мысли о вкуснейших блинчиках забыл о вспоминании и словно погрузился в глубокий сон. В этом сне я продолжал совершать какие-то обычные действия: сделал в ресторане заказ, поел, потом погулял по городу, затем вернулся домой. И дома стал ощущать странное чувство неловкости, словно в подсознании сидит какая-то заноза и постоянно ноет, напоминает о себе. И тут я внезапно вспомнил, что забыл вспоминать себя. Это открытие ошеломило меня, я увидел, что мое обычное так называемое бодрственное состояние действительно очень мало отличается от ночного сна.
— Поблагодарим Павла за замечательный рассказ. Он ответственно отнесся к моему заданию и проделал большую работу над собой. Вы все можете брать с него пример.
«Сегодня я хочу рассказать об основных центрах энергетического тела человека. Эти центры расположены в ауре, но имеют проекции на органическое тело, их семь. Первый центр — это инстинктивный центр. Он ответственен за те процессы в человеческом теле, которые являются врожденными: сердцебиение, дыхание, кровообращение, пищеварение. Его проекция расположена в области промежности между анусом и половыми органами.
«Второй — сексуальный центр, отвечает за все процессы, связанные с получением сексуального удовольствия и размножения. Находится на уровне верхнего края лобковой кости. Далее, надо назвать двигательный центр, отвечающий, как ясно из названия, за все виды возможной двигательной активности. Если какое-либо внутреннее движение рефлекторное, врожденное, то оно относится к инстинктивному центру, если же этому движению надо было учиться, например, ходить или плавать, то к двигательному. Этот центр расположен немного ниже пупка.
«Четвертый — чувственный, эмоциональный центр. Замечу, что те чувства, которые мы склонны называть «ощущениями», относятся к двигательному центру, а, собственно, сами чувства уже к эмоциональному. Находится в середине груди, на уровне солнечного сплетения. Далее идет мыслительный центр, расположенный на уровне середины горла. Эти пять центров определяют существование органического голема. Смертные не имеют доступа к двум оставшимся, высшим энергетическим центрам.
«Шестой центр — это высший эмоциональный центр, центр самоосознания человека, расположенный чуть выше вершины позвоночного столба, около продолговатого мозга. И, наконец, седьмой центр — это высший интеллектуальный центр, центр объективного сознания, его проекция располагается на уровне макушки головы. Возможности и способности, за которые отвечают эти два центра, становятся доступными только для магов.
«С этими, полученными от меня сведениями, перед вами открывается огромное новое поле для самонаблюдения, для самоисследования. Разберитесь, как работают ваши центры, какие впечатления относятся к каждому из центров, научитесь определять, какой центр активен в данный момент жизни.
«Что касается органических големов — в зависимости от генетической предрасположенности, их можно поделить на три категории. Первая — големы, у которых двигательный центр переразвит сильнее эмоционального и мыслительного. Его я назову големом номер один.
«Голем номер два — это человек. чей эмоциональный центр совпадает с центром тяжести психической жизни. Это человек, у которого эмоциональная функция имеет перевес над всеми прочими, человек чувств, эмоций.
«Голем номер три означает человека, у которого центр тяжести психической жизни лежит в интеллектуальном центре, его мыслительная функция получает преобладание над двигательной, инстинктивной и эмоциональной функциями, это человек рассудка, который ко всему подходит с точки зрения теорий и умственных соображений.
«Смертные очень часто прячут свое незнание и непонимание за словами. Им кажется, что выдумав для какого-либо явления подходящий термин, они приобретают знание об этом явлении. На деле же, слова это просто ярлыки, указывающие как относиться к этому явлению, с опаской или с радостью, бежать от него или можно оставаться рядом.
«Возьмем, для примера, слово «мясо». Это ярлык, говорящий что это что-то съедобное в обработанном виде. Но что это за мясо — телятина, свинина, говядина, оленина или медвежатина? Вареное оно или жареное, или может быть тушеное? Приходится придумывать еще кучу слов, чтобы описать настоящее мясо, а не просто его умозрительную концепцию.
«Можно сказать, что эти ярлыки подобны названиям книг. А даже зная название книги иногда трудно догадаться, каково же ее содержание. Существует определенного сорта литература, популярная у смертных, например, сентиментальные любовные романы. Подобный роман вполне может иметь название «Тайны вечной жизни» или «Сгорающие сердца», но это не значит, что прочитав эту книгу, вам удастся узнать сокровенные тайны бессмертия или овладеть редким заклинанием, испепеляющим человеческие сердца.
«То же самое касается слова «человек» — это общий собирательный образ. Маги, чтобы знать о каком именно человеке идет речь, относят его к одной из семи разновидностей.
«Первые три я уже назвала — это големы номер один, номер два и номер три. Они находятся на одном, ограниченном уровне развития и представляют из себя все население мира смертных. Каждый человек рождается как голем номер один, номер два или номер три.
«Человек номер четыре не рождается готовым. Он может стать номером четыре только в результате определённого рода усилий. Человек номер четыре — это всегда результат внутренней работы. Он не может ни родиться, ни развиваться случайно, в результате ординарных влияний, воспитания, образования и тому подобного; человек номер четыре уже стоит на уровне, отличном от уровня номер один, два и три; он имеет постоянный центр тяжести, состоящий из его глобальной идеи, его постоянной работы над собой, его отношения к Школе. Вдобавок, его психические центры уже начали приходить в равновесие; в нём один из центров не может иметь такого преобладания над другими, как это бывает у големов первых трёх категорий. Он уже начинает познавать себя, начинает понимать, куда идёт.
«Вы все, здесь собравшиеся, посвятили свою жизнь одной цели — всеми силами добиваться магического могущества. На данном этапе ваша практика строится на работе с эфиром, это создает единую доминирующую линию вашего развития. Таким образом, вы относитесь к этой категории, человека номер четыре.
«Ваши эфирные тренировки позволят вам полностью преобразить вашу плоть и кровь, и эфир, пропитавший и насытивший ваше органическое тело, постепенно начнет кристаллизоваться, создавая внутри вас новое пространство, ваш внутренний Храм. После его возведения, вы добьетесь стадии кристаллизации и перешагнете на Медный ранг. Тогда вас можно будет считать человеком номер пять.