О сенегальском солдате
Пер. А. Пэнн
Сенсации с Потсдамской конференции[8]
Пер. Х. Райхман
Из записок собаки
Пер. Х. Райхман
Арабская страна
Пер. Х. Райхман
Объясняй сначала![20]
Пер. Х. Райхман
О шайке еврейских подстрекателей
(После сообщения мандатных властей)
Пер. Х. Райхман
Тост итальянскому капитану[23]
Пер. Х. Райхман
Молитва о мести
Пер. А. Пэнн
Странные люди[28]
Пер. А. Рафаэли (Ценципер)
Серебряное блюдо
Пер. Р. Моран
Первая улыбка
Первая улыбка
Пер. О. Файнгольд
Летняя ночь
Пер. Л. Гольдберг
Рассвет после бури
Пер. Л. Гольдберг
Оливковое дерево
Пер. А. Пэнн
Огненный бастион
(Из одноименного цикла стихов)
Пер. А. Пэнн
Вино
Пер. А. Пэнн
Диалог
Пер. М. Ялан-Штекелис
Еврейский учитель
(по поводу одной забастовки)
Пер. Х. Райхман
Процесс раскола
или
Чудеса природы
Пер. Х. Райхман
Маленький клерикал
Пер. Х. Райхман
Муштровка детей
Пер. Х. Райхман
«Ган-Меир» в Тель-Авиве
Пер. Х. Райхман
Песни казней египетских[53]
Пер. И. Орен
I. По дороге Но-Амон
II. Казни
1. Кровь
2. Жабы
3. Вши
4. Хищники
[8] Конференция трех «великих» — Трумэна, Черчиля и Сталина — была открыта в Потсдаме близ Берлина 17 июля 1945 г. Первые сообщения с конференции были «затемнены».
[20] Стихотворение написано после выступления английского министра иностранных дел Эрнста Бевина в парламенте 25-го февраля 1947 г. В своей речи Бевин отказывался от поддержки еврейского национального очага в Палестине и спрашивал: Зачем евреям государство? Мы этого им никогда не обещали.
[23] Стихотворение было написано после прибытия корабля нелегальных репатриантов «Хана Сенеш» к берегу Нагарии (в Западной Галилее, севернее Акко) в одну из ночей 1945 года. Капитан корабля был итальянец Ансальдо.
[28] Стихотворение называется также «Люди второй алии» — инициативная группа репатриантов (1904–1914), положившая основу еврейскому рабочему движению в стране.
[53] Согласно библейскому преданию, чтобы заставить фараона выпустить евреев из Египта, Бог поразил Египет десятью казнями, следовавшими одна за другой: кровь, жабы, вши, хищники, чума, язвы, град, саранча, тьма и казнь первенцев. В своей поэме Альтерман символически использует эту тему.